如何请客户或领导吃饭?不懂这5个招数3句话术,白花钱还不受重用。#微博新知博主##职场#
回答过一个问题:我请客户吃饭,他问我都还请了谁,有什么事吗?我应该怎么回答好?怎么样才能请出客户吃饭,吃得好,得到预期效果呢?我的答案被抄到全网(声明一下)。现实中如果遇到这种问题,把握这5个步骤3句话术,有礼有节,走好人情,既把好事办好,又能给你加分,倍受客户重用,否则,你白白花钱,还不受重用。
【一】把握客户这么问你的心态。
你请客户吃饭。客户问你都有谁参加?首先,这是职场应酬的正常行为,不要想多了。其次,客户心里已有想参加的倾向,否则,他直接婉拒,不会问你有哪些人参加了。再次,客户要根据你的回答,判断是否要去,并直接答复你。
成熟的职场人,对饭局酒场等应酬,不再追求大呼隆,不再追求美味佳肴,而是更关注跟谁吃饭、什么“局”(目的),注重安全和舒服,不想引起麻烦,也不想让自己不痛快。
所以,你请客之前,要主动报告,什么目的?邀请了谁?关于邀请的目的,千万不要直话直说,你说我请您办事,哪位客户也不愿意参加。关于邀请人员,一定要避免有不合适的人同时参加。
不要等客户问你,而是在请客时就要提前说明。比如,客户,上次您帮助了我,我特别感谢,就是想请你吃个便饭,以表达感激之情。我的分量不够,怕陪不好您,我准备邀请某某某作陪,您看可以吗?
【二】下属请上级吃饭的礼仪。
下属请上级吃饭,上级都会觉得“你有目的”,不仅仅只是为了沟通感情,肯定是有事想托。作为客户,他谨慎一下也是有必要的。
作为客户,问你有什么目的、有什么客人,主要是有五点:
一是看看有没有不愿意见到的人?既要避免尴尬,也避免喝多了酒发生冲突等不愉快的事情。你要提前做好功课,不要同时邀请平时有矛盾的人。或者,可以提前请示客户,我请您吃饭,您看看再叫上谁作陪比较合适?
二是看看有没有危险因素,如果有不熟悉不可靠的人,客户觉得不自在,也不安全,他就不会参加。所以,你要真心请客户吃饭,就不要安排客户不熟悉的人、口碑不好的人参加。否则,客户感觉不踏实,就不参加了。
三是看看有没有平级和上级参加。下属请出“大咖”出场撑面子,这可不是简单关系,这个面子客户不能不给,当然客户也乐意接触上级。平级不要同时邀请太多,否则突出不了客户的地位。
四是看看下属是不是为朋友穿针引线而请客,避免“吃人嘴短”。不要自以为是给客户“做局”,邀请客户吃饭,实则给朋友请托事项,会让客户很不高兴。如果要为朋友出面,不如实实在在提前告诉客户,“我有个发小,关系特别好,他想认识您,求您办点事,您看能不能赏我个面子。”客户认为这件事可以办,一般也会给你这个面子的。
五是判断下属是不是有所“表示”(送li)。你想借吃饭契机,给客户表达一点“心意”。你要说,“这次我单独请您,没外人,小酌几杯,汇报汇报工作”。客户立马就明白你要借吃饭机会“表示”了。
【三】平级之间请吃饭的礼仪。
平级之间,互相请吃饭,一般都是为了沟通感情、促进合作。这种饭局,一定要以“朋友身份”邀请。邀请的时候,口气要轻松随意一些。
记住三句话:第一句,目的。我请几个哥们吃个饭,没别的事,就想放松一下。第二句,人员。我叫了某某某和谁谁谁,没外人,就是兄弟小酌。物以类聚人以群分。第三句,你们还想叫上谁,尊重受邀人的意见。
【四】上级请下级吃饭的礼仪。
上级请下级吃饭,这还有啥礼仪?这是看得起你。一般有三种情况:一是上级也想要加深与下属之间的感情,笼络人心,巩固关系。二是上级要给下属安排任务,借酒给下属鼓励打气。三是上级让下级办私事,不方便明说,通过吃饭方式交办给你。
【五】请客户吃饭的基本话术。
请客户吃饭,这是“技术”,一定要懂客户的心理,采取“三步曲”:
第一句,请客的目的。王总,你经常培养指导我,我特别想感谢您,想请您吃个饭。
第二句,都有什么人参加。王总,我酒量有限,怕陪不好您,我准备请张三李四王五作陪,您看行不行?您看还需要叫上谁作陪?
第三句,时间地点口味等具体事项。王总,我想定在周五周六周日晚上,您看哪天您方便?或者您哪天有空?您看您喜欢哪家饭店?我推荐这家新开的饭店,据说很有特色,行不行?
作为下属,你按照这“三步曲”,把主要信息提前透露给客户,非常得体,非常礼貌。让客户心里有数,减轻心理负担,愉快参加,从而达到你的请客目的。最后需要强调的事情,不要在喝酒吃饭时请托事项,事后到他办公室再聊私事,否则,让客户有压力,心里不爽,失去了请客吃饭的意义。
回答过一个问题:我请客户吃饭,他问我都还请了谁,有什么事吗?我应该怎么回答好?怎么样才能请出客户吃饭,吃得好,得到预期效果呢?我的答案被抄到全网(声明一下)。现实中如果遇到这种问题,把握这5个步骤3句话术,有礼有节,走好人情,既把好事办好,又能给你加分,倍受客户重用,否则,你白白花钱,还不受重用。
【一】把握客户这么问你的心态。
你请客户吃饭。客户问你都有谁参加?首先,这是职场应酬的正常行为,不要想多了。其次,客户心里已有想参加的倾向,否则,他直接婉拒,不会问你有哪些人参加了。再次,客户要根据你的回答,判断是否要去,并直接答复你。
成熟的职场人,对饭局酒场等应酬,不再追求大呼隆,不再追求美味佳肴,而是更关注跟谁吃饭、什么“局”(目的),注重安全和舒服,不想引起麻烦,也不想让自己不痛快。
所以,你请客之前,要主动报告,什么目的?邀请了谁?关于邀请的目的,千万不要直话直说,你说我请您办事,哪位客户也不愿意参加。关于邀请人员,一定要避免有不合适的人同时参加。
不要等客户问你,而是在请客时就要提前说明。比如,客户,上次您帮助了我,我特别感谢,就是想请你吃个便饭,以表达感激之情。我的分量不够,怕陪不好您,我准备邀请某某某作陪,您看可以吗?
【二】下属请上级吃饭的礼仪。
下属请上级吃饭,上级都会觉得“你有目的”,不仅仅只是为了沟通感情,肯定是有事想托。作为客户,他谨慎一下也是有必要的。
作为客户,问你有什么目的、有什么客人,主要是有五点:
一是看看有没有不愿意见到的人?既要避免尴尬,也避免喝多了酒发生冲突等不愉快的事情。你要提前做好功课,不要同时邀请平时有矛盾的人。或者,可以提前请示客户,我请您吃饭,您看看再叫上谁作陪比较合适?
二是看看有没有危险因素,如果有不熟悉不可靠的人,客户觉得不自在,也不安全,他就不会参加。所以,你要真心请客户吃饭,就不要安排客户不熟悉的人、口碑不好的人参加。否则,客户感觉不踏实,就不参加了。
三是看看有没有平级和上级参加。下属请出“大咖”出场撑面子,这可不是简单关系,这个面子客户不能不给,当然客户也乐意接触上级。平级不要同时邀请太多,否则突出不了客户的地位。
四是看看下属是不是为朋友穿针引线而请客,避免“吃人嘴短”。不要自以为是给客户“做局”,邀请客户吃饭,实则给朋友请托事项,会让客户很不高兴。如果要为朋友出面,不如实实在在提前告诉客户,“我有个发小,关系特别好,他想认识您,求您办点事,您看能不能赏我个面子。”客户认为这件事可以办,一般也会给你这个面子的。
五是判断下属是不是有所“表示”(送li)。你想借吃饭契机,给客户表达一点“心意”。你要说,“这次我单独请您,没外人,小酌几杯,汇报汇报工作”。客户立马就明白你要借吃饭机会“表示”了。
【三】平级之间请吃饭的礼仪。
平级之间,互相请吃饭,一般都是为了沟通感情、促进合作。这种饭局,一定要以“朋友身份”邀请。邀请的时候,口气要轻松随意一些。
记住三句话:第一句,目的。我请几个哥们吃个饭,没别的事,就想放松一下。第二句,人员。我叫了某某某和谁谁谁,没外人,就是兄弟小酌。物以类聚人以群分。第三句,你们还想叫上谁,尊重受邀人的意见。
【四】上级请下级吃饭的礼仪。
上级请下级吃饭,这还有啥礼仪?这是看得起你。一般有三种情况:一是上级也想要加深与下属之间的感情,笼络人心,巩固关系。二是上级要给下属安排任务,借酒给下属鼓励打气。三是上级让下级办私事,不方便明说,通过吃饭方式交办给你。
【五】请客户吃饭的基本话术。
请客户吃饭,这是“技术”,一定要懂客户的心理,采取“三步曲”:
第一句,请客的目的。王总,你经常培养指导我,我特别想感谢您,想请您吃个饭。
第二句,都有什么人参加。王总,我酒量有限,怕陪不好您,我准备请张三李四王五作陪,您看行不行?您看还需要叫上谁作陪?
第三句,时间地点口味等具体事项。王总,我想定在周五周六周日晚上,您看哪天您方便?或者您哪天有空?您看您喜欢哪家饭店?我推荐这家新开的饭店,据说很有特色,行不行?
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#幻身如梦[超话]#
布施功德极大,但千万要避免这三十三种不清净布施
导迷标月指 3月24日
真正的布施是不拣择对象的,这就是“不简福田”。不管被布施的对象怎么样,我帮助了你,内心非常快乐,也就是我们中国文化所讲的“为善最乐”四个字。
三十三种不清净布施
《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净(染垢)布施,佛弟子也应该了知、避免:
一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物,这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。
二、属于人情上的投桃报李,礼尚往来,不算布施。或者他以前曾帮助过我,现在他有困难,我要回报他,这也不是布施。
三、有人施舍财物,不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心,这不算布施。
四、因为自己有所欲求,喜欢某人、某物,而多付出心力、钱财,这都不算布施。
五、把财物投进水里,不能算是布施。
六、把财物丢到火中,不能算是布施。因为水、火都是自然物,你把财物白白扔掉了,却不能使众生受益。
七、贿赂或送礼给他人,指望以后可以受到提拔、照顾,这都不是纯净的布施。
八、花钱消灾,或是打发人家了事,这不是布施。
九、送人家鸦--片、海-洛-因、麻醉剂等毒-品,这不是布施,因为你在伤害他人。
十、送人家武器,不是布施。
十一、送肉与人,那是杀生而施舍给人家,这不算布施。
十二、有人收养了孤儿,把他们养育成人,但是指望以后可以使唤他们,做为帮手,就不能说是纯净的布施。
十三、为了出名、面子、身分地位而施舍,不是纯净的布施。
十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会,也不是纯净布施。
十五、有人破产了,把财物转到别人手里,不是布施。
十六、把有问题的物资给人,不是布施。例如因为打官司,自己的屋子有麻烦,干脆送给社会慈善机构,这不算净布施。
十七、自己没有钱,就拿人家的财物做人情,这也不算布施。
十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食,因为并非存心送与它们吃,不能说是布施。如果有意,则是布施。
十九、付他人酬劳,不是布施,布施是没有条件的。
二十、有求于人而给财物,不是布施。
二十一、打了人家,伤害别人,自己觉得难为情,然后送东西给他谢罪,这个不算布施。
二十二、有人在布施之前,期望人家以后会报答他,这不算布施。
二十三、有人布施了之后,期望人家以后会报答他,这不算布施。
二十四、有人施舍了之后心痛懊悔,甚至睡不着,这就不是清净布施。
二十五、有人把布施当投资,以为将来得到好报,这不是如理如法的布施。
二十六、有人自知将死,才把财产分给子女,这也不算布施。
二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍,这不是布施。
二十八、出于嫉妒心而送财物的,不是布施。
二十九、出于攀缘心而送财物的,不是布施。
三十、出于欲望而送财物的,不是布施。
三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像,这样的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,光做锦上添花的事,那也不算净布施。
三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人,这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用,得到利益,即是净布施。
这些不净布施,不会得到真正佛道的果报,最多也仅是世间的利益而已。
布施如同播种,挟带不纯动机的布施,就像把种子下到盐碱等等不良的土地里,绝不会有好的收成。
真正布施的原则
第一,要自己真有心帮助人,而不挟带任何别的思想。
像医师经常为病人看病而顾不上吃饭,为了病人的生命,这些都可以牺牲,这就是"一切施与"的道理。
第二,布施不能怕将来的结果。
常言讲,做好事"善门难开",布施众生可以让我们广结善缘,去除心中的贪念,培育善根,积累福报。
第三,不要轻毁任何一个人,这是大乘佛法的菩萨戒。
你明知这个人是骗子,但并不因此看不起他。他来骗你,说明他有需求,达不到目的,他会睡不着觉,明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗,让他睡一个好觉,亦一大乐事也。
确定了真正布施的原则,也就确定了什么是真正的施主。
真正的布施是不拣择对象的,这就是"不简福田"。不管被布施的对象怎么样,我帮助了你,内心非常快乐,也就是我们中国文化所讲的"为善最乐"四个字。
你是一块田地,我在你身上做了功德,就把福德种子种在你这块田上了,这就叫种福田。
因此,乐善才能好施,对一切人充满着爱心、同情心,做一切自己认为应当做的事。“心信开眼,生爱念已,舍物施与,心常普缘一切众生。”
具有这种大慈悲精神,不考虑任何附带条件的,才称得上是施主。 https://t.cn/z8mzKbE
布施功德极大,但千万要避免这三十三种不清净布施
导迷标月指 3月24日
真正的布施是不拣择对象的,这就是“不简福田”。不管被布施的对象怎么样,我帮助了你,内心非常快乐,也就是我们中国文化所讲的“为善最乐”四个字。
三十三种不清净布施
《毘耶娑问经》记载佛为毘耶娑仙人说有三十三种不清净(染垢)布施,佛弟子也应该了知、避免:
一、以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心施众生财物,这不是佛教的布施。例如有人虽做了好事,但挟带了功利性的不清净心理,不算真布施。
二、属于人情上的投桃报李,礼尚往来,不算布施。或者他以前曾帮助过我,现在他有困难,我要回报他,这也不是布施。
三、有人施舍财物,不是出于真正的慈悲、怜悯和同情心,这不算布施。
四、因为自己有所欲求,喜欢某人、某物,而多付出心力、钱财,这都不算布施。
五、把财物投进水里,不能算是布施。
六、把财物丢到火中,不能算是布施。因为水、火都是自然物,你把财物白白扔掉了,却不能使众生受益。
七、贿赂或送礼给他人,指望以后可以受到提拔、照顾,这都不是纯净的布施。
八、花钱消灾,或是打发人家了事,这不是布施。
九、送人家鸦--片、海-洛-因、麻醉剂等毒-品,这不是布施,因为你在伤害他人。
十、送人家武器,不是布施。
十一、送肉与人,那是杀生而施舍给人家,这不算布施。
十二、有人收养了孤儿,把他们养育成人,但是指望以后可以使唤他们,做为帮手,就不能说是纯净的布施。
十三、为了出名、面子、身分地位而施舍,不是纯净的布施。
十四、为了逃税而出钱捐款或成立基金会,也不是纯净布施。
十五、有人破产了,把财物转到别人手里,不是布施。
十六、把有问题的物资给人,不是布施。例如因为打官司,自己的屋子有麻烦,干脆送给社会慈善机构,这不算净布施。
十七、自己没有钱,就拿人家的财物做人情,这也不算布施。
十八、食物在家里、仓库、农田被鼠、鸟所食,因为并非存心送与它们吃,不能说是布施。如果有意,则是布施。
十九、付他人酬劳,不是布施,布施是没有条件的。
二十、有求于人而给财物,不是布施。
二十一、打了人家,伤害别人,自己觉得难为情,然后送东西给他谢罪,这个不算布施。
二十二、有人在布施之前,期望人家以后会报答他,这不算布施。
二十三、有人布施了之后,期望人家以后会报答他,这不算布施。
二十四、有人施舍了之后心痛懊悔,甚至睡不着,这就不是清净布施。
二十五、有人把布施当投资,以为将来得到好报,这不是如理如法的布施。
二十六、有人自知将死,才把财产分给子女,这也不算布施。
二十七、为了得到尊重或希望别人感激而施舍,这不是布施。
二十八、出于嫉妒心而送财物的,不是布施。
二十九、出于攀缘心而送财物的,不是布施。
三十、出于欲望而送财物的,不是布施。
三十一、以对方福德多寡来挑选布施对像,这样的布施不是佛教布施。
三十二、布施首先要雪中送炭,周济穷苦者,若看上不看下,光做锦上添花的事,那也不算净布施。
三十三、把即将过期、坏掉的蔬果、鲜花送人,这也不是布施。但是如果对方马上食用或使用,得到利益,即是净布施。
这些不净布施,不会得到真正佛道的果报,最多也仅是世间的利益而已。
布施如同播种,挟带不纯动机的布施,就像把种子下到盐碱等等不良的土地里,绝不会有好的收成。
真正布施的原则
第一,要自己真有心帮助人,而不挟带任何别的思想。
像医师经常为病人看病而顾不上吃饭,为了病人的生命,这些都可以牺牲,这就是"一切施与"的道理。
第二,布施不能怕将来的结果。
常言讲,做好事"善门难开",布施众生可以让我们广结善缘,去除心中的贪念,培育善根,积累福报。
第三,不要轻毁任何一个人,这是大乘佛法的菩萨戒。
你明知这个人是骗子,但并不因此看不起他。他来骗你,说明他有需求,达不到目的,他会睡不着觉,明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗,让他睡一个好觉,亦一大乐事也。
确定了真正布施的原则,也就确定了什么是真正的施主。
真正的布施是不拣择对象的,这就是"不简福田"。不管被布施的对象怎么样,我帮助了你,内心非常快乐,也就是我们中国文化所讲的"为善最乐"四个字。
你是一块田地,我在你身上做了功德,就把福德种子种在你这块田上了,这就叫种福田。
因此,乐善才能好施,对一切人充满着爱心、同情心,做一切自己认为应当做的事。“心信开眼,生爱念已,舍物施与,心常普缘一切众生。”
具有这种大慈悲精神,不考虑任何附带条件的,才称得上是施主。 https://t.cn/z8mzKbE
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