我真的极少极少自己看电影 并且看完整的实在不多 可见我是真的不想睡觉
高中的时候好像是每周一下午的最后两节课是自主阅读 我查了简介之后特意买了这本书 就是为了一起放学的时候讲讲我看的内容 故意抱怨达西先生明明喜欢为什么就是不说呢 自以为藏的很妙的小心思其实明明白白#傲慢与偏见[电影]#
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【简介】
莫蓁是一个叱咤风云的特种兵，但是在缉毒的时候意外死亡重生在了一个重男轻女的家庭，自己的母亲连生女儿，家里的女婴被恶意淹死，母亲为了保住莫蓁谎称她是男的，可是却因为骚扰人家男娃娃而风评不佳。
【精彩片段】
若是被人知道是她在后头指使的莫蓁，别说那几家被祸害了的人，就是自家的老头子都不能放过她，毕竟莫老爷子是出了名的好脸面，否则也不会因为今儿个莫蓁的事儿差点将他给打死了去。
又听莫蓁说要去学堂，不由得暗暗翻了个白眼，就莫蓁这混不吝的，还去学堂？哪里像是会肯读书的模样？连忙打断了莫蓁。
“好了好了，我说一句你们顶那么多句？还懂不懂孝顺了？诺，我是来给你们送药的，不过就是破了皮而已，犯不着请什么大夫，用这个东西抹一抹便是，还有大房家的，抹完赶紧把午饭给做了啊。”
话一说完，钱老太也不等莫蓁和秦氏开口，直接将一瓷碗塞进了秦氏的怀里，随即揣着那香喷喷的饼子飞也的离开了这屋，像是屋子里有什么可怕的怪物在她后头追着一般。
秦氏见钱老太被莫蓁三言两语的给挤兑走了，不由得有些诧异的看向了莫蓁，自己的这个小闺女，自醒来后，当真是变了啊。
除了能说会道外，还知道体贴她了。
看来，这次的事情也不是什么坏事，至少能够让孩子成长了。
想及此，秦氏的目光变的更是柔和了起来。
倒是莫蓁有些好奇的冲着那秦氏怀里的瓷碗看了一眼，这一眼竟是让她不由得哑然失笑了起来。
只见那瓷碗里头正装满了黑漆漆的粉末状的东西，偏这东西莫蓁还真是认识的。
这个身体的奶奶倒是真真抠门到家了，竟是为了省钱，直接端了一盆锅底灰给他们。
秦氏也是发现了自己婆婆娘不但没有给他们请大夫的银子，甚至连给个正经药都不舍得，当下气得浑身颤抖，脸色也是有些不好的道：“这……你奶太过分了，我去找你爷评理。”
说着，秦氏就要端着那锅底灰出去，却被莫蓁给拉住了去。
“阿娘，不要去了，这个锅底灰确实也不是啥坏东西。”
“不是坏东西？就这锅底灰每家每户都有，能是什么好东西？阿娘不打紧，可是你身上怕是伤得不轻，哪里能用这劳什子的东西？万一身上留下疤那可咋整啊！”
秦氏说着说着，眼眶又通红了起来，又是心疼莫蓁，又是恨自己没有本事。
莫蓁叹息了一声，自己的这个便宜阿娘，可真真是个水做的，动不动就要哭上一哭。
“阿娘，你别急，这锅底灰其实在中药里头叫做百草霜，有止血消炎的功能，咱俩的鞭伤用这涂倒是也可以的。”
本来莫蓁还是想要去找那钱老太理论一二的，可是自己刚刚醒来，又闹了那么一场，身上有伤，根本也懒得再去横生枝节了。
再说这个锅底灰也不是不能用，虽然看起来很不靠谱，可是她从前在队里的时候可是听过队里的医生说起过，这锅底灰啊，除了止血消炎，还有很多其他的用处。
因为他们经常会做一些危险的任务，所以队里特意的让医生教了他们一些自救的法子，也是因为如此，莫蓁才会知道这些。
想必钱老太也不知是谁那里听了一嘴，自己个儿大概也没试验过，所以才会心虚的连忙丢下锅底灰就跑了吧？
“四郎，你咋知道的？”秦氏有些惊讶又有些狐疑的看向了莫蓁。
从前的莫蓁可是个小混混，见天的出去疯，怎会知道这么多？
莫蓁愣了愣，也知道自己与原主无论是性格还是阅历都相差太多，秦氏既是原主的阿娘，不可能看不出她的改变。
毕竟以后就是她与这些家人生活，不可能一直隐瞒着自己。
她如今只能够尽量的让家人接受她的改变，至少，她得改变从前在众人眼里混账的形象。
至于这个百草霜，她也早已经想到了说辞，莫蓁咳嗽了两声解释道：“阿娘，我是听大壮说的，大壮你知道的，他舅家不是赤脚郎中吗？这事儿就是大壮他跟我说的，人家可是郎中的外甥，懂得多着呢。”
见莫蓁这么说，秦氏倒是也想起了那个大壮，这才信了几分，脸色也好了一些。
好不容易哄了秦氏出去，莫蓁给自己涂抹完伤口后，这才有气无力的趴在自己的木板床上，将脸枕在自己的手臂上，侧着脸，叹息着。
自己这莫名其妙的穿越，可着实是太糟心了。
不过原主这女扮男装这一点倒是着实不错，一来可以免了她早早嫁人的命运，毕竟这个时代的十五六岁是可以谈婆家的了，她如今虽然才十四岁，但如果真的恢复女儿身，那谈婆家也是迟早的事儿，这十五六岁的年龄就嫁人生子，在莫蓁看来着实是不能接受的。
当然，除了可以免去早早嫁人的命运外，她更加不想就那样相夫教子的蹉跎一生，她好不容易能够重活，自是不愿意做个默默无闻的小村姑的。
莫蓁这样胡思乱想着，也因为才刚刚适应这个身体，让她莫名的有些疲惫，竟是不知不觉就睡着了去。
她再次醒来，是被一名少女吼醒的：“莫蓁！莫四郎！快起床了！瞧你这懒得样儿！睡了一早了还舍不得起来？”
莫蓁的耳朵被吼得有些嗡嗡作响，她皱着眉头，迷迷糊糊的睁开眼，就只见到一名穿着灰色小袄的少女站在她的床头，双手抱胸，脸上带着一丝鄙夷和厌恶的神情。
这少女生得并不难看，不过应该是长期营养不良，脸色蜡黄蜡黄的，且盯着她的眼神像是他们之间有什么家破人亡的仇怨一般。
这是谁？
莫蓁刚刚睡醒，混沌的脑袋反应了一会儿才想起来，这少女正是这身子的二姐，莫云清。
莫云清见莫蓁自己醒了，可是却没有吭声，反而还在那里发呆，心里气不打一处来的哼道：“原来还没死呢？没死就赶紧起来吃饭，一大桌子的人都等你呢。”
“我也没让你们等我啊。”莫蓁下意识的分辨了一句 。
“你以为我想等你啊？若非是阿娘心疼你，我才懒得理会你呢！一天到晚的就知道给阿娘惹祸，烦人精！”
语毕，也不等莫蓁反应，就直接转身风风火火的离开了莫蓁的屋子。
莫蓁被莫云清这种阴阳怪气的态度弄得一头雾水不说，也带了几分恼怒。
感兴趣可以在https://t.cn/A67zOr3I观看
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莫蓁是一个叱咤风云的特种兵，但是在缉毒的时候意外死亡重生在了一个重男轻女的家庭，自己的母亲连生女儿，家里的女婴被恶意淹死，母亲为了保住莫蓁谎称她是男的，可是却因为骚扰人家男娃娃而风评不佳。
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话一说完，钱老太也不等莫蓁和秦氏开口，直接将一瓷碗塞进了秦氏的怀里，随即揣着那香喷喷的饼子飞也的离开了这屋，像是屋子里有什么可怕的怪物在她后头追着一般。
秦氏见钱老太被莫蓁三言两语的给挤兑走了，不由得有些诧异的看向了莫蓁，自己的这个小闺女，自醒来后，当真是变了啊。
除了能说会道外，还知道体贴她了。
看来，这次的事情也不是什么坏事，至少能够让孩子成长了。
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倒是莫蓁有些好奇的冲着那秦氏怀里的瓷碗看了一眼，这一眼竟是让她不由得哑然失笑了起来。
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秦氏也是发现了自己婆婆娘不但没有给他们请大夫的银子，甚至连给个正经药都不舍得，当下气得浑身颤抖，脸色也是有些不好的道：“这……你奶太过分了，我去找你爷评理。”
说着，秦氏就要端着那锅底灰出去，却被莫蓁给拉住了去。
“阿娘，不要去了，这个锅底灰确实也不是啥坏东西。”
“不是坏东西？就这锅底灰每家每户都有，能是什么好东西？阿娘不打紧，可是你身上怕是伤得不轻，哪里能用这劳什子的东西？万一身上留下疤那可咋整啊！”
秦氏说着说着，眼眶又通红了起来，又是心疼莫蓁，又是恨自己没有本事。
莫蓁叹息了一声，自己的这个便宜阿娘，可真真是个水做的，动不动就要哭上一哭。
“阿娘，你别急，这锅底灰其实在中药里头叫做百草霜，有止血消炎的功能，咱俩的鞭伤用这涂倒是也可以的。”
本来莫蓁还是想要去找那钱老太理论一二的，可是自己刚刚醒来，又闹了那么一场，身上有伤，根本也懒得再去横生枝节了。
再说这个锅底灰也不是不能用，虽然看起来很不靠谱，可是她从前在队里的时候可是听过队里的医生说起过，这锅底灰啊，除了止血消炎，还有很多其他的用处。
因为他们经常会做一些危险的任务，所以队里特意的让医生教了他们一些自救的法子，也是因为如此，莫蓁才会知道这些。
想必钱老太也不知是谁那里听了一嘴，自己个儿大概也没试验过，所以才会心虚的连忙丢下锅底灰就跑了吧？
“四郎，你咋知道的？”秦氏有些惊讶又有些狐疑的看向了莫蓁。
从前的莫蓁可是个小混混，见天的出去疯，怎会知道这么多？
莫蓁愣了愣，也知道自己与原主无论是性格还是阅历都相差太多，秦氏既是原主的阿娘，不可能看不出她的改变。
毕竟以后就是她与这些家人生活，不可能一直隐瞒着自己。
她如今只能够尽量的让家人接受她的改变，至少，她得改变从前在众人眼里混账的形象。
至于这个百草霜，她也早已经想到了说辞，莫蓁咳嗽了两声解释道：“阿娘，我是听大壮说的，大壮你知道的，他舅家不是赤脚郎中吗？这事儿就是大壮他跟我说的，人家可是郎中的外甥，懂得多着呢。”
见莫蓁这么说，秦氏倒是也想起了那个大壮，这才信了几分，脸色也好了一些。
好不容易哄了秦氏出去，莫蓁给自己涂抹完伤口后，这才有气无力的趴在自己的木板床上，将脸枕在自己的手臂上，侧着脸，叹息着。
自己这莫名其妙的穿越，可着实是太糟心了。
不过原主这女扮男装这一点倒是着实不错，一来可以免了她早早嫁人的命运，毕竟这个时代的十五六岁是可以谈婆家的了，她如今虽然才十四岁，但如果真的恢复女儿身，那谈婆家也是迟早的事儿，这十五六岁的年龄就嫁人生子，在莫蓁看来着实是不能接受的。
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#商丘好人# 【商丘好人｜社会道德基础就应当这样构筑和抬升】作者简介：公方彬，国防大学教授、博士生导师。曾任军事科学院军队政治工作研究所副所长、正师职研究员。三次参加边境作战轮战，荣立一等功2次、三等功4次，获二级英雄模范奖章、中国青年五四奖章、全国扶贫开发先进个人。担任了中央人民广播电台特约评论员、全军统评系列高级专业技术资格评审专家，是泰山学者特聘专家。担任了人民大学、兰州大学等数十家院校的客座教授、顾问，被评为国防大学杰出中青年专家，入选全军首批创新型人才，入选人民论坛“2013年度十大思想人物”，先后获人民网“2012年度、2013年度最受欢迎十大访谈嘉宾”，新浪网“2013年度最有价值专栏作家”。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
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