【本周日开考！#北京初二年级学考考前准备# 尽在这一篇】今年初二年级初中学业水平考试将于本周日（7月17日）进行。考生在考前要认真阅读《2022年北京市初二学考考生疫情防控须知》、《考场规则》和《考生答题注意事项》，做好考前各项准备。
学考考生疫情防控须知
2022年北京市初二年级学业水平考试将于7月17日进行。为做好疫情防控和考试组织工作，确保考试安全顺利进行，请考生认真阅读以下疫情防控须知并严格遵守。
一、考生须按要求做好考前健康监测，每日进行体温测量并如实报告监测情况。如出现发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、咳痰、咽痛、腹泻、味觉异常、嗅觉异常、鼻塞等新冠肺炎相关症状，应立即向学校（报名单位）报告并及时就医。考生所在社区出现或解除封管控等情况，须第一时间向学校（报名单位）报告。
二、考生及共同生活居住人应遵守北京市和所在区疫情防控规定和要求，做好自我防护，尽量减少不必要的跨区流动和聚集，不到人员密集和流动性较大场所，不前往中高风险等级地区，考前及考试期间保持学校-家庭两点一线。
三、考生须于考前1天（7月16日），按所在学校（报名单位）要求提交健康码和考前48小时内核酸检测阴性证明。
四、考生赴考途中应做好安全防疫工作，如乘坐公共交通工具，须全程佩戴口罩，途中尽量避免用手接触其他物品，与周围乘客尽可能保持安全距离，下车后做好手部卫生。考试期间送考家长不得在考点门口、周边聚集。
五、考生进入考点时须佩戴口罩，持准考证和有效身份证件，按照考点校要求保持安全距离，接受体温检测，检测合格后方可进入考点，对于体温检测不合格的（体温≥37.3℃），可适当休息后再次测量，仍不合格的，经考点校研判，视情况安排在备用考场参加考试。
六、考生参加考试需全程佩戴口罩，进行身份核验时除外。考试过程中，如出现发热、咳嗽等呼吸道症状，应立即向监考员报告，并配合考点医护人员进行诊断。
七、考试结束，考生要按照监考员的指令有序、错峰离开考场，全程佩戴口罩，不得拥挤交谈，保持安全距离，要服从考点校工作人员引导，不得在考点校内逗留。
八、考前和考试期间，考生要如实报告个人健康监测情况，对刻意隐瞒病情，不如实报告发热史、旅居史和接触史，以及拒不配合疫情防控工作的，将按照有关法律法规予以处理。
九、因疫情形势变化，会出现部分考生在考试前因疫情原因产生考点、考场变化等情况，学校老师或者报名单位将会点对点通知考生，提醒考生和家长考前和考试期间要保持电话24小时畅通，确保能够及时接收到相关通知。考生和家长如遇到各种问题和情况，请第一时间和学校（报名单位）联系。
学考考场规则
一、自觉服从监考员等考试工作人员管理，不得以任何理由妨碍监考员等考试工作人员履行职责，不得扰乱考场及其他考试工作地点的秩序，不得危害他人的身体健康和生命安全。
二、凭《准考证》等规定证件，按规定时间和地点参加考试。应主动接受监考员按规定进行的身份验证、身体健康监测和对随身物品等进行的必要检查。
三、迟到15分钟后不得进入考点参加当科目考试。交卷出场时间不得早于每科目考试结束前30分钟，交卷出场后不得再次进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈。
四、2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮等必需的考试用品（有特殊规定的除外）可带入考场，其他任何物品不准带入考场。
严禁携带各种通讯工具（如手机等具有发送或者接收信息功能的设备等）、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等物品进入考场。不准随身夹带文字材料及其他与考试无关的物品。
五、考生进入考场后按准考证号（座位号）入座，将《准考证》及证件放在桌子右上角以便核验。考生在领到试卷和答题卡后，应按要求在规定的时间内在试卷及答题卡上的指定位置粘贴条码，准确、清楚地填(涂)姓名、准考证号（座位号）等栏目。凡漏填、错填或书写字迹不清的答卷、答题卡影响评卷结果的，责任由考生自负。
六、开考信号发出后方可答题。考生必须用现行规范的语言文字答题。
七、在试卷或答题卡（纸）规定的地方答题。不得使用红色字迹笔或铅笔(除画图外)答题。不得用规定以外的笔和纸答题，在与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效，不得在答卷、答题卡（纸）上做任何标记。
八、在考场内须保持安静，不准吸烟，不准喧哗，不准交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不准夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不准传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不准传递文具、物品等，不准将试卷、答卷、答题卡或草稿纸带出考场。如身体出现异常情况，应立即报告考试工作人员和监考员。
九、试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清等问题，考生须先举手，经监考员同意后轻声提问，在开考前报告监考员；开考后，再行更换的，延误的考试时间不予补偿。涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。
十、考试结束前要离开考场的考生须先按答题卡、试卷、草稿纸从上到下的顺序平放在桌面上，再举手提出离场，经监考员允许后才准离开考场，离开后不准在考场附近逗留。
十一、考试结束信号发出后，考生须立即停笔，将试卷和答题卡从上至下按照答题卡、试卷、草稿纸的顺序平放在桌面上，坐好静候收卷。待监考员收齐检查无误，根据监考员指令依次退出考场。
十二、如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违规行为的，按照《中华人民共和国教育法》《国家教育考试违规处理办法》确定的程序和规定严肃处理，并将记入国家教育考试诚信档案。
学考考生答题注意事项
1、考生拿到答题卡后，要认真检查答题卡有无折皱破损、污渍，如有以上问题须立即向监考老师反映。
2、作答时须保持答题卡整洁，不得破损、折皱、沾水（汗）。除在答题区域内作答外，不得在答题卡的任何部位做任何标记或乱涂乱画。
3、答题前要仔细阅读答题卡上的“考生须知”。务必用黑色字迹的签字笔将答题卡第1页左上角（数学科目还有第3页左上角）的学校名称、姓名、准考证号填写清楚，字迹不能超出框 线。考生不得自行填涂“缺考标记”栏。如下图所示：
4、答题须在答题卡上作答，在试卷或草稿纸上答题无效。答题须在规定的本题的答题区域内（黑色边框）作答，不要在非答题或其他题的答题区作答。答题时不得擅自改动答题卡上原 来的题号和规定的答题位置。答题的字迹要清晰，不要使用出水不流畅和一切非规定用笔。违反以上规定的作答无效。
5、选择题和作图题用2B铅笔作答，填涂选择题时要将选中项框内涂黑、涂满。修改时须用橡 皮将原作答擦除干净，再重新作答。正确的填涂方式和无效的填涂方式如下图所示：
6、主观题用黑色字迹的签字笔作答（切勿使用其它颜色的签字笔）；答题字迹不可压在黑色框线上，更不可写在框线外；修改时须用黑色签字笔在原作答上逐字逐行画一道线删除掉， 然后在其后方或下方重新作答。修改时不得使用涂改液或胶带纸，否则作答无效。如下图所示：
7、部分学科有选做题，注意按题目要求进行作答，如有选项框，请使用2B铅笔将选定题目对应的选项框涂满涂黑，不得多涂或漏涂。
8、考试结束后，不要将试卷、草稿纸或其它物品夹在答题卡中。
学考考生疫情防控须知
2022年北京市初二年级学业水平考试将于7月17日进行。为做好疫情防控和考试组织工作，确保考试安全顺利进行，请考生认真阅读以下疫情防控须知并严格遵守。
一、考生须按要求做好考前健康监测，每日进行体温测量并如实报告监测情况。如出现发热（体温≥37.3℃）、干咳、乏力、咳痰、咽痛、腹泻、味觉异常、嗅觉异常、鼻塞等新冠肺炎相关症状，应立即向学校（报名单位）报告并及时就医。考生所在社区出现或解除封管控等情况，须第一时间向学校（报名单位）报告。
二、考生及共同生活居住人应遵守北京市和所在区疫情防控规定和要求，做好自我防护，尽量减少不必要的跨区流动和聚集，不到人员密集和流动性较大场所，不前往中高风险等级地区，考前及考试期间保持学校-家庭两点一线。
三、考生须于考前1天（7月16日），按所在学校（报名单位）要求提交健康码和考前48小时内核酸检测阴性证明。
四、考生赴考途中应做好安全防疫工作，如乘坐公共交通工具，须全程佩戴口罩，途中尽量避免用手接触其他物品，与周围乘客尽可能保持安全距离，下车后做好手部卫生。考试期间送考家长不得在考点门口、周边聚集。
五、考生进入考点时须佩戴口罩，持准考证和有效身份证件，按照考点校要求保持安全距离，接受体温检测，检测合格后方可进入考点，对于体温检测不合格的（体温≥37.3℃），可适当休息后再次测量，仍不合格的，经考点校研判，视情况安排在备用考场参加考试。
六、考生参加考试需全程佩戴口罩，进行身份核验时除外。考试过程中，如出现发热、咳嗽等呼吸道症状，应立即向监考员报告，并配合考点医护人员进行诊断。
七、考试结束，考生要按照监考员的指令有序、错峰离开考场，全程佩戴口罩，不得拥挤交谈，保持安全距离，要服从考点校工作人员引导，不得在考点校内逗留。
八、考前和考试期间，考生要如实报告个人健康监测情况，对刻意隐瞒病情，不如实报告发热史、旅居史和接触史，以及拒不配合疫情防控工作的，将按照有关法律法规予以处理。
九、因疫情形势变化，会出现部分考生在考试前因疫情原因产生考点、考场变化等情况，学校老师或者报名单位将会点对点通知考生，提醒考生和家长考前和考试期间要保持电话24小时畅通，确保能够及时接收到相关通知。考生和家长如遇到各种问题和情况，请第一时间和学校（报名单位）联系。
学考考场规则
一、自觉服从监考员等考试工作人员管理，不得以任何理由妨碍监考员等考试工作人员履行职责，不得扰乱考场及其他考试工作地点的秩序，不得危害他人的身体健康和生命安全。
二、凭《准考证》等规定证件，按规定时间和地点参加考试。应主动接受监考员按规定进行的身份验证、身体健康监测和对随身物品等进行的必要检查。
三、迟到15分钟后不得进入考点参加当科目考试。交卷出场时间不得早于每科目考试结束前30分钟，交卷出场后不得再次进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈。
四、2B铅笔、黑色字迹的钢笔或签字笔、直尺、圆规、三角板、无封套橡皮等必需的考试用品（有特殊规定的除外）可带入考场，其他任何物品不准带入考场。
严禁携带各种通讯工具（如手机等具有发送或者接收信息功能的设备等）、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等物品进入考场。不准随身夹带文字材料及其他与考试无关的物品。
五、考生进入考场后按准考证号（座位号）入座，将《准考证》及证件放在桌子右上角以便核验。考生在领到试卷和答题卡后，应按要求在规定的时间内在试卷及答题卡上的指定位置粘贴条码，准确、清楚地填(涂)姓名、准考证号（座位号）等栏目。凡漏填、错填或书写字迹不清的答卷、答题卡影响评卷结果的，责任由考生自负。
六、开考信号发出后方可答题。考生必须用现行规范的语言文字答题。
七、在试卷或答题卡（纸）规定的地方答题。不得使用红色字迹笔或铅笔(除画图外)答题。不得用规定以外的笔和纸答题，在与题号相对应的答题区域内答题，写在试卷、草稿纸上或非题号对应的答题区域的答案一律无效，不得在答卷、答题卡（纸）上做任何标记。
八、在考场内须保持安静，不准吸烟，不准喧哗，不准交头接耳、左顾右盼、打手势、做暗号，不准夹带、旁窥、抄袭或有意让他人抄袭，不准传抄答案或交换试卷、答题卡、草稿纸，不准传递文具、物品等，不准将试卷、答卷、答题卡或草稿纸带出考场。如身体出现异常情况，应立即报告考试工作人员和监考员。
九、试卷、答题卡分发错误及试题字迹不清等问题，考生须先举手，经监考员同意后轻声提问，在开考前报告监考员；开考后，再行更换的，延误的考试时间不予补偿。涉及试题内容的疑问，不得向监考员询问。
十、考试结束前要离开考场的考生须先按答题卡、试卷、草稿纸从上到下的顺序平放在桌面上，再举手提出离场，经监考员允许后才准离开考场，离开后不准在考场附近逗留。
十一、考试结束信号发出后，考生须立即停笔，将试卷和答题卡从上至下按照答题卡、试卷、草稿纸的顺序平放在桌面上，坐好静候收卷。待监考员收齐检查无误，根据监考员指令依次退出考场。
十二、如不遵守考场规则，不服从考试工作人员管理，有违规行为的，按照《中华人民共和国教育法》《国家教育考试违规处理办法》确定的程序和规定严肃处理，并将记入国家教育考试诚信档案。
学考考生答题注意事项
1、考生拿到答题卡后，要认真检查答题卡有无折皱破损、污渍，如有以上问题须立即向监考老师反映。
2、作答时须保持答题卡整洁，不得破损、折皱、沾水（汗）。除在答题区域内作答外，不得在答题卡的任何部位做任何标记或乱涂乱画。
3、答题前要仔细阅读答题卡上的“考生须知”。务必用黑色字迹的签字笔将答题卡第1页左上角（数学科目还有第3页左上角）的学校名称、姓名、准考证号填写清楚，字迹不能超出框 线。考生不得自行填涂“缺考标记”栏。如下图所示：
4、答题须在答题卡上作答，在试卷或草稿纸上答题无效。答题须在规定的本题的答题区域内（黑色边框）作答，不要在非答题或其他题的答题区作答。答题时不得擅自改动答题卡上原 来的题号和规定的答题位置。答题的字迹要清晰，不要使用出水不流畅和一切非规定用笔。违反以上规定的作答无效。
5、选择题和作图题用2B铅笔作答，填涂选择题时要将选中项框内涂黑、涂满。修改时须用橡 皮将原作答擦除干净，再重新作答。正确的填涂方式和无效的填涂方式如下图所示：
6、主观题用黑色字迹的签字笔作答（切勿使用其它颜色的签字笔）；答题字迹不可压在黑色框线上，更不可写在框线外；修改时须用黑色签字笔在原作答上逐字逐行画一道线删除掉， 然后在其后方或下方重新作答。修改时不得使用涂改液或胶带纸，否则作答无效。如下图所示：
7、部分学科有选做题，注意按题目要求进行作答，如有选项框，请使用2B铅笔将选定题目对应的选项框涂满涂黑，不得多涂或漏涂。
8、考试结束后，不要将试卷、草稿纸或其它物品夹在答题卡中。
命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
怦然心动的原始之美！推荐5条绝美的香格里拉徒步线路
香格里拉有“人间的世外净土”的美誉
也是云南省乃至全国著名的旅行圣地
在人们心目中更是“理想国、伊甸园、乌托邦”的代名词
是一个让人神往的地方
香格里拉最吸引人之处
除了迷人的高山草甸、蓝天白云的田园牧歌、神秘庄严的雪域神山
还汇聚了国内乃至国际上最经典的几条徒步线路
今天小编为您推荐5条绝美的徒步线路：去世界第一村尼汝看七彩瀑布，千湖山看杜鹃花海，九子海看明镜般的高原湖泊，阿布吉措看立体的生态景观，哈巴雪山登顶或穿越。
尼汝
尼汝村位于香格里拉市的洛吉乡境内，离市区70多公里，是一个与世隔绝的藏族村寨，拥有我国最原始生态的自然美景，被人们称为“秘境中的秘境”、“真正的世外桃源”、“世界第一村”……。
时光在这里仿佛不曾走动，这里的藏民依然过着日出而作、日落而息、半耕半牧原始而悠然的生活。而走进尼汝这人间仙境，没有比徒步更深刻，更深度的方式了。
这里有美丽的原始森林，有南宝牧场、德吉牧场、下掉阁牧场、七彩瀑布、溶洞河流等自然景观。
六月中旬，漫山遍野杜鹃花开，蓝天白云、雪山湖泊、森林草甸、牧场村庄，宛如人间仙境。
德吉牧场到七彩瀑布那一段的原始森林不得不爱，因不曾被污染，走起来是异常的纯净舒服，自然是很治愈，到7 月这简直就是菌子的天堂了。
千湖山
千湖山藏语称“拉姆东措”，意为“神女千湖”或“观世音的千湖”，以三碧海、大黑海为中心 ，北至碧沽天池，面积38公顷，海拔3500米至4500米之间。
千湖山内有一眼望不到头的原始森林。有星罗棋布、形态各异高山湖泊。湖畔还长满了杜鹃花，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花朵硕大，色泽鲜艳，花开时使得整个湖畔似一个硕大的花冠。
相传有仙女在千湖山梳妆，不小心失落了镜子，破碎的镜片散落于群山之中就变成了许许多多的湖泊，景区由此得名。
这些湖泊有的圆若明镜，有的弯似月牙，有的长似游鱼，有的似珠玉成串，有的水色深沉似无底深渊，千姿百态。众多的湖泊都掩映在雪山林海深处，幽深宁静，几乎无人知道它们的存在。
每年六月，千湖山湖畔山间成片的各色杜鹃花竞相开放，满山遍野的杜鹃花，映衬着碧蓝的湖水，真是美不胜收。
九子海
九子海位于香格里拉市三坝乡安南村甲沟社山上，这里是徒步者的天堂，这里的美景能让你入梦入幻，如痴如醉。它像是被世人遗忘在高山草甸的世外桃源。仅从她的名字，就足以让人心生向往。
在徒步前往九子海一路上可以看到，宁静的高山牧场、原始的杜鹃花林、狰狞的岩石滩、云雾缥缈的山峰、终年不化的积雪……，当这一切呈现在眼前，令人叹为观止，是一次非凡的视觉盛宴。
从山顶往下看，九个天然高山湖泊如碧玉滑落人间，水清见底，湖泊清澈湛蓝，平滑如镜，若仙子般静谧而又神秘。
高山湖泊旁，遍地奇花异草。杜鹃花、绿绒蒿、鸢尾花......姹紫嫣红，可谓“一目十花”。它们吸取天地间日月之精华，尽情地绽放着自己。这些花朵一片连着一片形成美丽的花海，与湖水相衬，美不胜收，让人有些疑惑，这里是天堂，还是人间……
周围山山相连，朦胧一片。远处的山峰、雪山云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻。天空、云海、群山……在这里互相映衬，非常的壮美。
阿布吉措
阿布吉措素有“香格里拉最纯净的地方”美称。它在海拔 4200 左右的山坡上，三面雪山环绕，形似一滴露珠掉落在“莲花瓣“山体旁，湖边开满遍野的高原杜鹃与高山植被相映成趣，原生态的美景如立体画卷一般展开。
从山脚下开始就有如画的美景，青翠的草甸一望无际，清澈的溪流从山上缓缓流下。进山后，随着爬升时不断变化的海拔，眼前的景色也在不断变幻着，给人予惊喜和鼓舞。
随着海拔越来越高，眼中风景也逐渐变成了苔地植物与陡峭卵石。登顶的瞬间，阿布吉措就神奇地出现了，仿佛从地底钻出来的一般。这里森林弥漫数千里，花木遍山，湖泊纯净而隐秘，宛如一座孤岛，只有翻过山峦，拨开云雾才能得见。
湖水并非冰雪融化形成，而是源自地下泉水。清澈而神秘的样貌让它被当地人视为圣湖。孤寂的地理位置让它仿佛一轮高山明月，静卧在高原之上。四周伟岸的山峰倒映在湖面，美不胜收。
哈巴雪山
哈巴雪山风景区地处香格里拉市三坝乡哈巴村，“哈巴”一词出自纳西语，意为“黄金一样的花朵”，主峰海拔5396米，隔虎跳峡与玉龙雪山相望，是“世界自然遗产”云南三江并流保护区的重要组成部分。
哈巴雪山纬度低，气候相对温和，植被覆盖率高，岩石地带地形简单等特点，被许多登山爱好者称为“人生攀登的第一座雪山”。
山上杜鹃花海、险峻峡谷、急流险滩、原始森林、冰川草甸错落有致。哈巴雪山有200个杜鹃品种，拥有“世界花园之母“的称号。有黑海、黄海、双海等冰碛湖，在这里还可以一睹黑海呼风唤雨的壮丽奇观。
上山的景色随着海拔逐渐升高，气候也呈垂直分面，在不同的海拔地段，多样化的景致就在眼前轮番上场，密林、牧场、河谷、雪坡，层次分明，却又环环相扣。
夜晚的哈巴雪山星光璀璨，像是集满了漫天神佛的祝福，似闪耀且壮丽的梦幻之境。那一闪一闪的星星，仿佛触手可及，那一刻的宁静浪漫，让人沉浸其中。
香格里拉有这么多秀色可餐的徒步圣境
怪不得有人说：“这里是最接近天堂的地方，是梦开始的地方”
了解了这多么
你是否被其中几个或一个击中
想行动了呢？
去行走于这最接近天堂的地方
领略着沿途绝美风景
和天南海北的朋友谈天说地
看雪山在眼前变换着各种姿态
[嘻嘻]来源 中旅香格里拉旅投订阅号
香格里拉有“人间的世外净土”的美誉
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在人们心目中更是“理想国、伊甸园、乌托邦”的代名词
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除了迷人的高山草甸、蓝天白云的田园牧歌、神秘庄严的雪域神山
还汇聚了国内乃至国际上最经典的几条徒步线路
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尼汝
尼汝村位于香格里拉市的洛吉乡境内，离市区70多公里，是一个与世隔绝的藏族村寨，拥有我国最原始生态的自然美景，被人们称为“秘境中的秘境”、“真正的世外桃源”、“世界第一村”……。
时光在这里仿佛不曾走动，这里的藏民依然过着日出而作、日落而息、半耕半牧原始而悠然的生活。而走进尼汝这人间仙境，没有比徒步更深刻，更深度的方式了。
这里有美丽的原始森林，有南宝牧场、德吉牧场、下掉阁牧场、七彩瀑布、溶洞河流等自然景观。
六月中旬，漫山遍野杜鹃花开，蓝天白云、雪山湖泊、森林草甸、牧场村庄，宛如人间仙境。
德吉牧场到七彩瀑布那一段的原始森林不得不爱，因不曾被污染，走起来是异常的纯净舒服，自然是很治愈，到7 月这简直就是菌子的天堂了。
千湖山
千湖山藏语称“拉姆东措”，意为“神女千湖”或“观世音的千湖”，以三碧海、大黑海为中心 ，北至碧沽天池，面积38公顷，海拔3500米至4500米之间。
千湖山内有一眼望不到头的原始森林。有星罗棋布、形态各异高山湖泊。湖畔还长满了杜鹃花，多是黄杜鹃、红杜鹃和白杜鹃，花朵硕大，色泽鲜艳，花开时使得整个湖畔似一个硕大的花冠。
相传有仙女在千湖山梳妆，不小心失落了镜子，破碎的镜片散落于群山之中就变成了许许多多的湖泊，景区由此得名。
这些湖泊有的圆若明镜，有的弯似月牙，有的长似游鱼，有的似珠玉成串，有的水色深沉似无底深渊，千姿百态。众多的湖泊都掩映在雪山林海深处，幽深宁静，几乎无人知道它们的存在。
每年六月，千湖山湖畔山间成片的各色杜鹃花竞相开放，满山遍野的杜鹃花，映衬着碧蓝的湖水，真是美不胜收。
九子海
九子海位于香格里拉市三坝乡安南村甲沟社山上，这里是徒步者的天堂，这里的美景能让你入梦入幻，如痴如醉。它像是被世人遗忘在高山草甸的世外桃源。仅从她的名字，就足以让人心生向往。
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高山湖泊旁，遍地奇花异草。杜鹃花、绿绒蒿、鸢尾花......姹紫嫣红，可谓“一目十花”。它们吸取天地间日月之精华，尽情地绽放着自己。这些花朵一片连着一片形成美丽的花海，与湖水相衬，美不胜收，让人有些疑惑，这里是天堂，还是人间……
周围山山相连，朦胧一片。远处的山峰、雪山云雾缭绕，若隐若现，如梦如幻。天空、云海、群山……在这里互相映衬，非常的壮美。
阿布吉措
阿布吉措素有“香格里拉最纯净的地方”美称。它在海拔 4200 左右的山坡上，三面雪山环绕，形似一滴露珠掉落在“莲花瓣“山体旁，湖边开满遍野的高原杜鹃与高山植被相映成趣，原生态的美景如立体画卷一般展开。
从山脚下开始就有如画的美景，青翠的草甸一望无际，清澈的溪流从山上缓缓流下。进山后，随着爬升时不断变化的海拔，眼前的景色也在不断变幻着，给人予惊喜和鼓舞。
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哈巴雪山
哈巴雪山风景区地处香格里拉市三坝乡哈巴村，“哈巴”一词出自纳西语，意为“黄金一样的花朵”，主峰海拔5396米，隔虎跳峡与玉龙雪山相望，是“世界自然遗产”云南三江并流保护区的重要组成部分。
哈巴雪山纬度低，气候相对温和，植被覆盖率高，岩石地带地形简单等特点，被许多登山爱好者称为“人生攀登的第一座雪山”。
山上杜鹃花海、险峻峡谷、急流险滩、原始森林、冰川草甸错落有致。哈巴雪山有200个杜鹃品种，拥有“世界花园之母“的称号。有黑海、黄海、双海等冰碛湖，在这里还可以一睹黑海呼风唤雨的壮丽奇观。
上山的景色随着海拔逐渐升高，气候也呈垂直分面，在不同的海拔地段，多样化的景致就在眼前轮番上场，密林、牧场、河谷、雪坡，层次分明，却又环环相扣。
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