论注浅讲 | 三界乃生死凡夫流转之暗宅

三界乃生死凡夫流转之暗宅

(1)释“胜过三界道”

“胜”是超过。“道”是“通”的意思，通因至果，通果酬因。

昙鸾大师之所以这么讲“胜过三界道”，是因为我们本来就生活在三界里，有句话叫“跳出三界外，不在五行中”。三界是哪三界呢?欲界、色
界、无色界。
我们是哪一界?欲界。
①“道”
昙鸾大师为什么用“通”字来解释“道”呢?这样解释的不是太多，出乎一般人的意料。
用“通”来解释“道”，其实是有他的用意的。三界虽然很广，从最下面的阿鼻地狱，到最上面的非想非非想天(无色界最高的一层天)，这个境界的差异非常大。但是就像地下有通道一样，三界之间是有通路的。“通”是靠什么通的?靠心念来通。你造如是因，就通如是果:你得如是果，是酬你过去造的因，因果是通着
的。

比如一个人，这一世总做不好的事，天天骂人，骂别人“你这个人畜生不如!”如果他经常这么骂，下一世可能真的就做畜生了，或者比畜生更低。因为他造的因就通到畜生果去，就像下面有暗道一样，下一世神识就牵引到畜生道。

②“三界”

三界的种种景象是表象，内在有一个通道，靠
心识来通，为善就往上，
为恶就往下。虽然讲善讲恶，可以上可以下，善的果报可以乐到无穷，恶的果报也可以痛苦到无穷。

流转暗宅
“此三界，盖是生死凡夫流转之暗宅”，总的来说，不管好与不好，通通都是“生死凡夫流转之暗宅”。
什么叫“暗宅”?就好像这个空间里没有灯。这就说明凡夫是无明的，天人也好，阿鼻地狱的众生也好，都是无明的，善出于无明，恶也出于无明。
就像《三宝歌》里那句:“人天长夜，宇宙暗，
谁启以光明?”

“循环无际”，一直不断地、来回地、没有边际
地循环下去。
“杂生触受”，“杂生”是指有情众生杂居。因为杂业的缘故，而感得胎卵湿化等不同的出生方
式。胎生，人就是胎生。卵生，比如鸡鸭。湿生，湿会生虫，蚊子就是湿生，像潮湿的地方就会生某种东西。化生，就是无中生有，本来没有，一下就出来了。天人都是化生的，天人没有胎，没有卵，从膝盖里就生出来了，女的可以生，男的也可以生;鬼也是化生;地狱也是化生，地狱的众生刚死，比如他抱铜柱，一下烧死了，但是立马又活了，一天死八万四千次，活八万四千次，都是化生的，抱了又死，死了又抱。这叫“杂生”。

“触受”，是指十二因缘里的两种。十二因缘就
是“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。十二因缘就像一个圈，昙鸾大师取了其中的两种，“触缘受，受缘爱”。“触”，六根与六尘相对就触到了，六根触六尘;然后内心、心识领纳进来，叫“受”。

什么叫“四倒常拘”呢?就是心识永远被四种
颠倒所拘缚。“拘”是拘缚，像被绳子绑住一样，从来没有松绑。“四倒”是四种颠倒--无常以为常，不净以为净，无我认为有我，无乐以为乐。都是颠倒的，永远都在颠倒
中，这叫“四倒常拘”。

“且因且果，虚伪相袭”，不管是因地的造
作，还是果报出现，所承受的都是虚伪的。“虚
伪”，就是没有定性，随时会变。你说他好，他已经不好了;你说他不好，他已经没有不好了，一直在变化当中。

外地来上海多年，没什么家底，一直努力奋斗，房子、车都买了。刚35岁，但有时候身心疲惫，觉得活着好累。
疫情初意外怀孕了，本开都已经说好不要了，突然封控，一直拖，拖到6月，没办法了，肯定得要了。
本来规划的好好的，就一个女孩，挣的都给她，为父也不用再拼命。我未来的生活都计划的好好的：去哪个国家旅行，给孩子选个好的学校。。。
哪知又来一个，前两天老婆说不能耽误了孩子，还得继续看看好点的民办学校。。
一个还好，再加一个老二呢。。。
唉，生活都打乱了
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