“动处炼性”的原则要求

（1）从主体的主观角度看，“动处炼性”要求做到“视听言动，必求中礼。喜怒哀乐，必求中节”。所谓“视听言动，必求中礼”是指“有事应酬”时的一言一行，都要符合社会的规范，要遵守社会的基本规则。一个人在日常处理各种事务的活动中，如能随时注意“中礼”，这既能提升自己的精神境界，且易于与别人和谐相处，并受到别人的尊重和欢迎。这样，便会自然而然地产生一种祥和、安泰、愉悦之情。这样的内心体验，正是对“性”的很好修炼。

这是从思想道德修养方面提出的要求。“喜怒哀乐，必求中节”，则是从感情活动方面提出的要求。这句话源自《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。”意谓喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，内心是一种非常宁静的本源状态，这就叫“中”。人们在处理各种事务时，不可避免地会产生各种情绪变化，并在表情、言语、行动诸方面表现出来。如果表现出来的情绪，能符合法度常理，并且合乎节度，这就叫“和”。因为人们在“有事应酬”时，难免会产生各种情绪，这时最重要的是要控制好自己的情绪，既要让情绪的内涵不违背法度常规，又要让情绪的表现有所节制，适时适度。情绪的失控，不但会严重破坏自身的免疫力，而且还会造成人际问的不和，从而加剧自身的情绪失控。喜怒哀乐如能“中节”，便会始终保持一种和谐、安泰、淡定的心态。保持这样的心态，便是对“性”的很好修炼。

（2）从人际关系方面来看，“动处炼性”要求做到“子臣弟友，必求尽道”。所谓人际关系包括亲情关系、朋友关系和一般社会关系（包括同事关系和临时的工作、事务关系）。在处理这些关系时，如能遵守社会基本的道德规范和各种规则，这便是“尽道”的表现。比如说，在亲情方面，要做到孝敬长辈，爱护同辈，关怀下辈；在朋友关系方面，要做到亲切的关心，热情的帮助；在一般社会关系方面，要做到诚信、谦逊、宽容。

如能做到这一些，不但提升了自己的人品，而且还会得到别人的友善回馈。这样，内心便会产生一种温暖感、满足感和恬适感。这样的内心体验，便是对“性”的很好修炼。

（3）从个人的生活角度看，“动处炼性”要求做到“衣服饮食，必求适宜”。这是强调一个人对日常物质生活的要求，应该适度，不要奢求，不要攀比，不要追求时尚。这样，就能始终保持一种淡泊、恬静的心态。

反之，如果不加控制，一味追求物质享受，将会使自己的精神世界庸俗化，甚至堕落。一个贪图物质享受的人，其内心世界是永远不可能安静的。这实际上是对精神的残害。所以说，控制物欲也是对“性”的很好修炼。

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先天命运条件，加后天努力，相辅相成。一命、二运，三风水，四积功德、五读书、六名、七相以外，还有八敬神、九交贵人、十养生、十一择业与择偶、十二趋吉避凶。八敬神，原为敬鬼神，指的是信仰，不如改成敬长辈，孝敬父母，比孝敬所谓的鬼神岂不更好，也能理解为树立理想，目标。九交贵人，即结交贵人做朋友，你的圈子，决定你的社会地位，人脉圈很重要。十养生，即会保养身体，财富多少不说，身体是根本，修身修心。十一择业与择偶，即要慎重选择配偶，好的配偶，省去十年努力。但是稳定的婚姻，往往还是要讲门当户对，男怕选错行，女怕嫁错郎，夫妻同心其力断金。十二趋吉要避凶，即多向吉利方面发展，注意躲避凶险，不作死就不会死，要明辨是非。
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【香港中律協譴責美國會報告：散播不實言論，粗暴干預中國內政[拳头]】
香港中律協今日（14日）強烈譴責美國“國會及行政當局中國委員會”發表的所謂“研究報告”，散播不實的詆毀言論，以所謂“制裁”恫嚇香港特區政府檢控人員，粗暴干預中國內政和香港特區事務，這是十分卑劣的霸凌行為。

中律協指，香港特區是中華人民共和國不可分離的部分。在“一國兩制”下，香港特區是法治社會，擁有健全的法律制度，只要是犯罪行為，不論其政治背景或罪行性質，均會依法檢控，根據《基本法》第六十三條規定，香港特區律政司刑事檢察工作，不受任何干涉。檢控決定只會依據法律、證據和律政司《檢控守則》作出，一切程序均公平、公正及公開，交由獨立的法庭依法審理，絕對不會受任何干預，包括外國的干預。今次這份所謂“研究報告”竟公然點名威脅要“制裁”香港特區政府律政司司長和15名檢控人員，是公然踐踏法律公義的卑劣可恥行為，誣衊抹黑香港特區的法治，並試圖以霸權主義威嚇特區檢控人員履行檢控職務，粗暴干預中國內政和香港特區事務，嚴重違反國際法中不干預他國內政的基本原則。

香港中律協全力支持香港特區律政司司長及其檢控人員，無畏無懼地履行職責，捍衛“一國兩制”及香港特區法治，抗衡美國惡意的政治干預中國內政和香港特區事務。#香港国际航运中心地位全球第四# #撞断6根肋骨也要跑到树荫下再躺##00后武警战士为救落水者牺牲##守护香港#