命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。 https://t.cn/R2Wx8V1
电视剧《幸福到万家》目前更新到了20集，这部剧前期真的非常气人，万传家和万善堂父子的村霸形象深入人心，很多人为王家鸣不平，认为万传家和万善堂父子太欺负人了，何幸福嫁入万家庄，妹妹被猥亵，之后又是因为征地的事情，万传家和万善堂不断的针对王家，最终何幸福和王庆来更是被迫远走他乡，入城打工。
前面的剧情，王家是值得同情的，虽然王庆来为人很怂，唯唯诺诺的，但起码情有可原。可是看了新的剧情，个人认为印证了一个道理，那就是恶人自有恶人磨，王庆来和王庆志都不算是什么好人，甚至于就连王友德夫妇也算不上好人，为何这么说？我们重点来说一下王庆来和王庆志。
先说王庆志，他被骂的很惨，很多人说他是凤凰男。王家在万家庄算是小门小姓，王家更是用全家之力，帮助他，考上研究生，他考上了公务员，但是王家被万传家和万善堂欺负的时候，他都不在家，对家里办不到什么。当何幸福努力为王家争取到四十万左右的赔偿款的时候他带着女友许亚妮回来了。
许亚妮的父亲是处级干部，当王家知道后还表示王庆志娶了她，以后继承她家的一切。这是人说的话么？他也没有丝毫的解释，还有意无意的提出要娶许亚妮需要房子车子。后来王友德夫妻更是拿了35万给他做首付款，让他去买房子，他嘴上说不要，身体却很诚实，将钱收入囊中。
他难道不知道自己家里的情况？也没有问过自己的大哥大嫂同不同意？要知道这四十万还有何幸福自己自掏腰包的陪嫁钱。这一点令人非常的无语，而他买了房子之后王庆志和何幸福入城，他一直说自己的房子在装修，不想他们入住进去，虽然说情有可原，可他越是不说后面误会越大。
至于后来何幸福和王庆志入城，他没有替王庆志向自己的岳父求帮助，其实是可以理解的，毕竟他和许亚妮还没结婚。但后面他没有和许亚妮商量就将全家人接到自己的婚房来，这就有一些过分了，也难怪许亚妮要和他闹离婚。除了王庆志，我们接着说一下他的哥哥。
说起王庆来，只有一个“气”字来形容。在万家庄的时候，他唯唯诺诺，怂的很，他的母亲说是因为祖传的，但后来他到了城里，居然怪罪何幸福害得他背井离乡。后来厚颜直接去找许亚妮的父亲要他介绍工作。后来做了保安之后，被人捧了几句，他居然直接就吹嘘上两人的关系了。他不知道这样影响不好？当然不是，而是他想要通过这个举动绑定两者的关系，从而给自己便利。
王庆来可以说彻底暴露了他自私自利又虚荣的本性，刚入城的时候，本来王庆志给他安排了酒店，他为何不住酒店，甚至连50块的房间都不住，住进了阴暗潮湿的30块的房间？要知道自己的媳妇当时生下孩子也就三个多月的时间，他难道不知道么？而且他还自称自己是落难的凤凰不如鸡。
而且入住王庆志的房子的时候，他显然看出了王庆志的房子早就装修好了，只是忽悠他说没装修好，王庆志这么做是因为这是他的婚房，当然希望是新的，和许亚妮结婚的时候住，为何后来一直都不肯搬走呢？而且还在他的房子里面抽烟，俨然把自己当成了这房子的主人。
不仅如此新的剧情中因为王家一家人入住，把房子整的乱七八糟的，加上王庆来还没有搬走，许亚妮很生气，要和王庆志分手，而王庆来的母亲不明就里还说许亚妮有什么资格生气，王庆来当时的表情就是一副很不满的样子，似乎他有如今的工作、住王庆志和许亚妮的婚房都是理所当然的。
王庆来的一系列举动除了自私自利，还因为他对于自己这个弟弟的心思并不单纯。但因为他的所作所为，不仅毁掉了王庆志的婚约，还毁掉了他的前程。王庆志不简单，而王庆来完全可以用可恶来形容。
至于何幸福，相比起这两位来说，还是比较有原则的，知道自食其力，而且智商、情商都不错，到处找房子，但是从新的剧情来看，这位为了钱也有一些沉沦了。比如她遇到别人出车祸了，不问别人，她为了能够给关涛的律所接案子，直接给人拍照。还有关涛去贴广告，想招一个前台，而她为了做前台，直接撕了人家的广告。她自身是不具备专业知识的，明知道自己没达到要求还这样，不仅对律所不负责，对客户也不负责。她之所以这么做，当然是为了钱，毕竟要在城市中生活下去，还要养小孩，为了钱沉沦也无可厚非。
至于王家父母就不用多说了，总而言之，王庆来、庆志都不简单？互相算计，何幸福为钱沉沦，你是怎么看的呢？欢迎补充指正，我们下期见！
前面的剧情，王家是值得同情的，虽然王庆来为人很怂，唯唯诺诺的，但起码情有可原。可是看了新的剧情，个人认为印证了一个道理，那就是恶人自有恶人磨，王庆来和王庆志都不算是什么好人，甚至于就连王友德夫妇也算不上好人，为何这么说？我们重点来说一下王庆来和王庆志。
先说王庆志，他被骂的很惨，很多人说他是凤凰男。王家在万家庄算是小门小姓，王家更是用全家之力，帮助他，考上研究生，他考上了公务员，但是王家被万传家和万善堂欺负的时候，他都不在家，对家里办不到什么。当何幸福努力为王家争取到四十万左右的赔偿款的时候他带着女友许亚妮回来了。
许亚妮的父亲是处级干部，当王家知道后还表示王庆志娶了她，以后继承她家的一切。这是人说的话么？他也没有丝毫的解释，还有意无意的提出要娶许亚妮需要房子车子。后来王友德夫妻更是拿了35万给他做首付款，让他去买房子，他嘴上说不要，身体却很诚实，将钱收入囊中。
他难道不知道自己家里的情况？也没有问过自己的大哥大嫂同不同意？要知道这四十万还有何幸福自己自掏腰包的陪嫁钱。这一点令人非常的无语，而他买了房子之后王庆志和何幸福入城，他一直说自己的房子在装修，不想他们入住进去，虽然说情有可原，可他越是不说后面误会越大。
至于后来何幸福和王庆志入城，他没有替王庆志向自己的岳父求帮助，其实是可以理解的，毕竟他和许亚妮还没结婚。但后面他没有和许亚妮商量就将全家人接到自己的婚房来，这就有一些过分了，也难怪许亚妮要和他闹离婚。除了王庆志，我们接着说一下他的哥哥。
说起王庆来，只有一个“气”字来形容。在万家庄的时候，他唯唯诺诺，怂的很，他的母亲说是因为祖传的，但后来他到了城里，居然怪罪何幸福害得他背井离乡。后来厚颜直接去找许亚妮的父亲要他介绍工作。后来做了保安之后，被人捧了几句，他居然直接就吹嘘上两人的关系了。他不知道这样影响不好？当然不是，而是他想要通过这个举动绑定两者的关系，从而给自己便利。
王庆来可以说彻底暴露了他自私自利又虚荣的本性，刚入城的时候，本来王庆志给他安排了酒店，他为何不住酒店，甚至连50块的房间都不住，住进了阴暗潮湿的30块的房间？要知道自己的媳妇当时生下孩子也就三个多月的时间，他难道不知道么？而且他还自称自己是落难的凤凰不如鸡。
而且入住王庆志的房子的时候，他显然看出了王庆志的房子早就装修好了，只是忽悠他说没装修好，王庆志这么做是因为这是他的婚房，当然希望是新的，和许亚妮结婚的时候住，为何后来一直都不肯搬走呢？而且还在他的房子里面抽烟，俨然把自己当成了这房子的主人。
不仅如此新的剧情中因为王家一家人入住，把房子整的乱七八糟的，加上王庆来还没有搬走，许亚妮很生气，要和王庆志分手，而王庆来的母亲不明就里还说许亚妮有什么资格生气，王庆来当时的表情就是一副很不满的样子，似乎他有如今的工作、住王庆志和许亚妮的婚房都是理所当然的。
王庆来的一系列举动除了自私自利，还因为他对于自己这个弟弟的心思并不单纯。但因为他的所作所为，不仅毁掉了王庆志的婚约，还毁掉了他的前程。王庆志不简单，而王庆来完全可以用可恶来形容。
至于何幸福，相比起这两位来说，还是比较有原则的，知道自食其力，而且智商、情商都不错，到处找房子，但是从新的剧情来看，这位为了钱也有一些沉沦了。比如她遇到别人出车祸了，不问别人，她为了能够给关涛的律所接案子，直接给人拍照。还有关涛去贴广告，想招一个前台，而她为了做前台，直接撕了人家的广告。她自身是不具备专业知识的，明知道自己没达到要求还这样，不仅对律所不负责，对客户也不负责。她之所以这么做，当然是为了钱，毕竟要在城市中生活下去，还要养小孩，为了钱沉沦也无可厚非。
至于王家父母就不用多说了，总而言之，王庆来、庆志都不简单？互相算计，何幸福为钱沉沦，你是怎么看的呢？欢迎补充指正，我们下期见！
《“我忏悔了，对方还不原谅我，是我没忏悔清净吗？”----大日如来王尊佛》这个问题要考虑几点：1，你忏悔的错误，是按仪轨戒律判断的，还是按自己心情判断的，或这按别人的态度判断的？只有第一种是信徒的标准，后两者都是依止外在世俗和内心世俗。2，要分清自净其意的修法和为人处世的方法。一个是自己需要，一个是众生需要。修行的忏悔是按第一点所述，仪轨戒律的违背而忏悔，是否清净，分忏悔的理论层面和实证层面，内容庞大另做开示。3，求得别人谅解是为人处世方法。需要以真心祈请上师三宝加持修行胜观，就是假我维度超越，从孩子求父母原谅的视角，还是达到父母哄孩子高兴的视角。前者依止凡夫，佛法为世俗服务，还没有心地皈依，世俗不要计较世俗得失。后者依止上师三宝，佛法引领世俗。把众生放低和看众生为佛，维度自己是凡夫的谦卑因地修法不冲突。后者是把众生当成佛法教具，修慈悲心，只是自己所需修法，非为人处世方法。
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