《金刚经》只讲3个字，真正的人生大修行！
《金刚经》上“善护念”三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。研究鸠摩罗什的传记，就知道他是一个到达悟道、成道的大菩萨境界的人，他当时翻译的“善护念”这三个字，很了不起。
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。《金刚经》要点在哪里？就是善护念，好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
金刚经就是平凡里头的真实，平凡里头的超脱。
善护念，才不烦恼
佛家修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。
我们的这个身心很重要，念身，此身无常；念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。
什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境地，经常都在烦恼之中。
烦恼些什么呢？更多时候是“无故寻愁觅恨”，这是红楼梦中的词，描写一个人的心情。每个人都是如此，“无故”，没有原因的；“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。结果呢？一天到晚怨天尤人。
人的心念，一念之间包含了八万四千的烦恼，这就是我们的人生。解脱了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是那么简单。但是在行为上要护念，要随时照顾这个念头。
“善护念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题，就是《金刚经》的一只金刚眼，也就是《金刚经》的正眼，正法眼藏。真正的修行困难在什么地方呢？就是“善护念”。
善护念，才有定力
真正的修养，不管在家出家，只有三个字，“善护念”。
《金刚经》在说大般若的修持，这个般若不是纯粹的般若，他讲的是般若的体，就是道体，及见道之体的修行方法。开始先告诉我们，如何是修戒的般若，就是“善护念”这个要点，由开始发心修行到最后的成佛，就是靠善护念。接着下来，就说善护什么念？无住，过去了就过去了。无住就是定，善护念就是戒，金刚经的般若本身就是慧，这是拿戒定慧的道理，来说明金刚经的本身，般若法门就是如此。
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，善护此念就是持戒。《金刚经》又说“一切法无我，得成于忍”，这句话更严重。怎么样叫忍？这个忍在佛法修持里是一个大境界。前面佛自己说，过去修忍辱的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦。这是什么境界？这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。
佛开头就说善护念，应无所住而生其心，一切无著无相。由于善护，无著，无相，就可以知道一切法无我，得成于忍。《金刚经》开始就告诉我们修持的方法，是善护念，无住，由此而得成于忍。由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。
没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人，一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。
善护念，才得清净
经云：“一念初起，无有初相，是真护念。”
《金刚经》只有一句话，你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，一切修行法门只有两个字“护念”而已。起心动念要处处看清楚，能清楚自己的起心动念，八万四千法门就是这句话“善护念。”护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”护念到“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。”才是善护念。
所以，经上说“一念初起，无有初相”，念头一起就像水上的泡沫一样，随起随空。“是真护念”，这样就解了真护念，也是真无心。
达摩祖师到中国来传禅，修行方面有四句话，大家一般不注意，“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。”外息诸缘，放下外面的一切，随时如此；内心无喘，为什么用这个喘字？喘气，我们普通认为是呼吸，内心静止了，呼吸也住了，心气一住了，念也住在息的境界上，一切杂念妄想都住了，就是内心无喘。这个就是金刚经的善护念。
心如墙壁，不是得了心脏病狭心症，是内外隔绝了，外面环境再吵、再乱，没有关系，自己内心依然清净，所以心如墙壁就隔离了。心出家了那才是真出家。永远照顾自己的起心动念，不动坏念头，乃至不动念，意念如如不动。
《金刚经》的精华，就在“善护念”三个字。
南无阿弥陀佛
《金刚经》上“善护念”三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。研究鸠摩罗什的传记，就知道他是一个到达悟道、成道的大菩萨境界的人，他当时翻译的“善护念”这三个字，很了不起。
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念。《金刚经》要点在哪里？就是善护念，好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。
金刚经就是平凡里头的真实，平凡里头的超脱。
善护念，才不烦恼
佛家修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。
我们的这个身心很重要，念身，此身无常；念心，我们思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头，当它是实在的心是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。
什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。譬如，有人坐在这里，尽管金刚经拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境地，经常都在烦恼之中。
烦恼些什么呢？更多时候是“无故寻愁觅恨”，这是红楼梦中的词，描写一个人的心情。每个人都是如此，“无故”，没有原因的；“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。结果呢？一天到晚怨天尤人。
人的心念，一念之间包含了八万四千的烦恼，这就是我们的人生。解脱了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是那么简单。但是在行为上要护念，要随时照顾这个念头。
“善护念”是一切修行的起步，也是一切佛的成功和圆满。这个主要的问题，就是《金刚经》的一只金刚眼，也就是《金刚经》的正眼，正法眼藏。真正的修行困难在什么地方呢？就是“善护念”。
善护念，才有定力
真正的修养，不管在家出家，只有三个字，“善护念”。
《金刚经》在说大般若的修持，这个般若不是纯粹的般若，他讲的是般若的体，就是道体，及见道之体的修行方法。开始先告诉我们，如何是修戒的般若，就是“善护念”这个要点，由开始发心修行到最后的成佛，就是靠善护念。接着下来，就说善护什么念？无住，过去了就过去了。无住就是定，善护念就是戒，金刚经的般若本身就是慧，这是拿戒定慧的道理，来说明金刚经的本身，般若法门就是如此。
“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，善护此念就是持戒。《金刚经》又说“一切法无我，得成于忍”，这句话更严重。怎么样叫忍？这个忍在佛法修持里是一个大境界。前面佛自己说，过去修忍辱的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦。这是什么境界？这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。
佛开头就说善护念，应无所住而生其心，一切无著无相。由于善护，无著，无相，就可以知道一切法无我，得成于忍。《金刚经》开始就告诉我们修持的方法，是善护念，无住，由此而得成于忍。由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念？应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。
学佛就是证道，释迦牟尼佛及一切佛所证的，那个最高的境界叫涅槃。涅槃不是死亡，涅槃是圆满，不生也不死，不来也不去，永远是清净。纵然在动乱中，也在清净，如如不动。所以得道境界就叫做涅槃。
没有一个方法可使一切众生皆入涅槃中，因为自性自度，佛也不能度你。神仙与佛，不过是自度的过来人，一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度，一切众生皆要自度，所以涅槃无法。晓得涅槃无法，那叫我怎么修行呢？善护念。不要忘记了，真正善护念，不住于相，就到达涅槃，此外别无他法。
善护念，才得清净
经云：“一念初起，无有初相，是真护念。”
《金刚经》只有一句话，你懂了就悟道——“如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，一切修行法门只有两个字“护念”而已。起心动念要处处看清楚，能清楚自己的起心动念，八万四千法门就是这句话“善护念。”护念到“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”护念到“如来者，无所从来，亦无所去，是名如来。”才是善护念。
所以，经上说“一念初起，无有初相”，念头一起就像水上的泡沫一样，随起随空。“是真护念”，这样就解了真护念，也是真无心。
达摩祖师到中国来传禅，修行方面有四句话，大家一般不注意，“外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，可以入道。”外息诸缘，放下外面的一切，随时如此；内心无喘，为什么用这个喘字？喘气，我们普通认为是呼吸，内心静止了，呼吸也住了，心气一住了，念也住在息的境界上，一切杂念妄想都住了，就是内心无喘。这个就是金刚经的善护念。
心如墙壁，不是得了心脏病狭心症，是内外隔绝了，外面环境再吵、再乱，没有关系，自己内心依然清净，所以心如墙壁就隔离了。心出家了那才是真出家。永远照顾自己的起心动念，不动坏念头，乃至不动念，意念如如不动。
《金刚经》的精华，就在“善护念”三个字。
南无阿弥陀佛
#一天战友永远兄弟# 班岗掏心战
383团渡海先锋营在对越自卫还击战中歼灭班岗之敌纪实
383团时任团政委 邓党成
班岗掏心战是1979年对越自卫还击战中一个经典战例,曾于1979年4月9日在《解放军报》上发表。现从新的角度审视当年的班岗之战,对全面了解当年渡海先锋营所表现出来的必胜信念,强烈的责任担当,坚如磐石的血性硬气,融洽的官兵关系以及大无畏的英勇精神都是有历史意义的。
打蛇打七寸打敌打要害
1979年3月1日,我团在对越自卫还击战中推进到越南龙头东390高地至西390高地、奇穷河以北地域。师命令383团在师编成内在该地域组织防御,主要任务阻击越军从东面增援凉山；同时封锁从凉山向东逃窜之敌。383团正面之敌是越军338师462团。该团以一个营的兵力构筑班朱、班岗、班军、班绢、沙尧为据点并以班岗为核心的防御体系。该团前进指挥所就设在班岗,盘踞一个加强连。班岗村北有奇穷河从北面向东环绕流过,水面宽约50-150米,水深约1.2-2.0米,形成一道天然屏障；班岗西面有一座南北走向的长形小高地,树林茂密；东南面是一块开阔地,长约200米,宽约100米：班岗的东、北、西三面,构筑有A形工事,挖有交通壕,配置立体交叉的火力点,并与班绢、班军、班朱相互策应,易守难攻。越军自认他们的防御系统是攻不破的堡垒,还时不时派小股部队在我阵前骚扰,气焰十分嚣张。我团决心歼灭班岗之敌,震慑敌胆,瓦敌军心,扫除障碍,巩固阵地。
师长亲定作战方案
根据师部“寻机歼敌,扩大战果”的指示,3月3日,我团向师提出攻打班岗,歼灭该敌的意见,师部复电同意。
3月4日,43军副参谋长郭维新到团指挥所听取攻打班岗的作战方案,然后,我陪他勘察班岗地形。临别时郭副参谋长提出:“让军侦察连参加攻打班岗战斗”。我说:“亏您还是383团的老团长,就那么一点肉,还让别人来分一杯羹,好意思吗!”郭副参谋长想了想,笑着说：“好吧,就让你们独吞好了。”
3月5日上午9时左右,师长孔宪礼,副师长王瑞祥到团指挥所与团领导研究作战方案。团长黄承章，我，副团长刘凤堂，参谋长梅汉作参加研究,作训股长吴长强作记录。最后,师长决定:
1.兵力：以一营(渡海先锋营)为主,加强5连1个排,民工一个连,82炮连一个排,特务连工兵排。
2.突破口：从班岗东侧突破,然后向班岗村中心攻击发展。
3.炮兵：由师炮团组成炮群,团100炮连编入师炮群,由师直接指挥。
4.指挥所：设基本指挥所,前进指挥所。基本指挥所班子由师长孔宪礼,副师长王瑞祥,团长黄承章3人组成；前进指挥所班子由我,副团长刘凤堂,参谋长梅汉作3人组成。
5.时间：3月5日中午11时,部队到达指定位置，12时30分第一次炮火打击,部队渡河,炮火延伸,部队发起攻击。
王副师长:预备队立即渡河
根据作战方案和分工,作战命令由作训股长吴长强书拟,由团长,政委,参谋长签发,口头传达到有关分队。
我让刘副团长到渡海先锋营传达,并带领军事干部勘察地形,分配各连任务,确定进攻路线。
梅参谋长带领特务连和通信连有关人员开设指挥所。我肚子饿了,便让警卫员胡木山弄点吃的。我一边吃一边听孔师长交待有关注意事项,师长提出“快打、快歼、快撤”的“三快”战术。师新闻干事聂和平还照了几张照片,其中一张现在收藏在师史馆。
王副师长说：“要狠打,一旦发起进攻,就一打到底!我对王副师长说：“请把您的水壶(其实是装酒的)给我。”他说：“不行,这要等你回来”!黄团长送我走出指挥所,紧紧地握住我的手说：“伙计,等你回来!”“一定”我坚定而自信的说。
中午11时,向基本指挥所报告：“一切准备完毕”。12时30分,炮火准时开始,师炮群万炮齐发，顷刻间,班岗前沿地动山摇一片火海,火光撕裂长空。部队全速渡河。20分钟后,炮火延伸,一连二连首先发起攻击,以吸引敌人火力。10分钟后,主攻三连突然发起攻击，副连长肖运洪带领突击排冲在前头,过水洼地时肖运洪等九名同志负伤,排长汪普生发现九班战士马启明负伤后,暴露在敌人火力下,就奋不顾身跑过去,立起身体保护着小马,在动手给他包扎时,汪排长中弹,他仍然把小马紧紧护在怀里直至牺牲,这时,全排剩下十一人。七班长刘卿挺身而出,代理指挥,继续向前冲锋,指导员林进焕提着冲锋枪,率领全连冒着枪林弹雨,猛冲猛打,迅速占领了敌军前沿阵地。
炮火继续延伸,基本指挥所王副师长给我来电话命令：“预备队立即渡河!“这是基本指挥所第一次也是最后一次向前指下达命令。预备队跃出阵地,飞渡奇穷河,约过5分钟,敌人的炮火就猛轰预备队的阵地。好险啊,要是再晚5分钟,后果不堪设想,刘副团长打趣说：“打吧,打吧,你们这群笨蛋,炮轰无人之地干什么？我们王副师长已经给你们算了命,再过一阵,就送你们上西天!”越军的炮火根本找不到目标,胡乱开炮,我43军炮群一阵密集的炮火,敌军炮阵地就被我们彻底摧毁了,不堪一击。
王副师长是黑龙江人,1946年参军,一直在128师,从东北打到海南岛,从战士到班长、排长、连长、团长、副师长,是一级一级提拔上来的,上世纪60年代初任作训科科长,60年代后期,任383团团长,1975年任副师长,身经百战,战斗经验十分丰富,是我们尊敬的首长。
在班岗畅饮祝捷酒
知己知彼,百战不殆。这是古今中外最基本的军事常识。
经过第一阶段战斗(1979年2月17日至2月23日),我们基本掌握了越军的作战弱点：1.在防御作战中能守则守,守不了就四散逃跑,就一条,只是规定什么时候在什么地点汇合；2.组织防御,虽形成体系,但实战中各顾各,只有火力增援,不出兵支援；3.畏惧我强大的炮兵群,不敢集中炮兵使用,只有零星遊击炮火,对我军构成不了大的威胁；4.最怕我军从倒后包抄、攻击,只要听到屁股后面枪响,其整个防御体系立刻动摇。我们就抓住他的弱点,放开地打。
三连突破前沿阵地后,班朱之敌企图增援,我们一阵炮火,一阵扫射,他们就归宿回去了,直到战斗结束,都不敢露头。班军之敌,眼巴巴看着班岗之敌被歼,也不敢出洞增援。
一连二连经过激战,扫清了班岗外围之敌,占领了西北环形长条高地,追使敌人归宿班岗村内,企图负隅顽抗。
下午2时30分,指挥所命令部队停止攻击,实施第二次炮火打击。炮火就像暴雨般准确的落在班岗村内,整个村子变成一片火海,村子成了瓦砾。
炮火向班军、班朱转移,部队就像猛虎下山直扑村庄,一连在连长胡敦权的带领下,冲进村子,这时遇到三个暗火力点。说时迟那时快,82炮快手吕胜文连发三发弹,一发摧毁一个火力点,瞬间把三个暗火力点全部端掉了。战士们喊着口号冲锋,战士们都为吕胜文请功,我们为他呈报一等功,并破格火线提拔他为副连长。
五连三排夺取班绢后从班岗西南面向班岗中心阵地发起猛攻,与一营三个步兵连迅速形成合围之势打得越军晕头转向,纷纷向班军、班绢方向逃窜,被五连三排追着打。五连三排与三连合攻敌前指,该排从侧后攻进敌前指,毙敌6人,该排七班长缴获敌军一面战旗,一份作战地图。至此,经过4个多小时的战斗,干脆利落地全歼班岗之敌169人，缴获一批武器,战斗告捷,只可惜,五连三排在撤回路上,经过一片湿地时不慎把战旗和地图弄丢了。
撤回时,刘凤堂副团长回到一营阵地,我和梅参谋长回到基本指挥所。孔师长,王副师长,黄团长早在指挥所前等着我们。他们满面春风,一向严肃的孔师长,这时也笑容可掬。
我敬礼：“向首长汇报作战情况!”
王副师长:“不必汇报,我们了如指掌!”
紧接着,王副师长亲自拿来5个口盅,把他那壶珍藏的陈年贵州茅台酒分别斟上,在我们攻陷的阵地上一同庄严的举起经受战火硝烟洗礼的祝捷酒盅。
孔师长说:“为胜利为祖国,干杯!”
这盅盅玉液,熔铸着中国军人对国家主权和领土不容侵犯的神圣使命,中国军人誓用热血和生命践行对祖国的赤胆忠诚。
5
383团渡海先锋营在对越自卫还击战中歼灭班岗之敌纪实
383团时任团政委 邓党成
班岗掏心战是1979年对越自卫还击战中一个经典战例,曾于1979年4月9日在《解放军报》上发表。现从新的角度审视当年的班岗之战,对全面了解当年渡海先锋营所表现出来的必胜信念,强烈的责任担当,坚如磐石的血性硬气,融洽的官兵关系以及大无畏的英勇精神都是有历史意义的。
打蛇打七寸打敌打要害
1979年3月1日,我团在对越自卫还击战中推进到越南龙头东390高地至西390高地、奇穷河以北地域。师命令383团在师编成内在该地域组织防御,主要任务阻击越军从东面增援凉山；同时封锁从凉山向东逃窜之敌。383团正面之敌是越军338师462团。该团以一个营的兵力构筑班朱、班岗、班军、班绢、沙尧为据点并以班岗为核心的防御体系。该团前进指挥所就设在班岗,盘踞一个加强连。班岗村北有奇穷河从北面向东环绕流过,水面宽约50-150米,水深约1.2-2.0米,形成一道天然屏障；班岗西面有一座南北走向的长形小高地,树林茂密；东南面是一块开阔地,长约200米,宽约100米：班岗的东、北、西三面,构筑有A形工事,挖有交通壕,配置立体交叉的火力点,并与班绢、班军、班朱相互策应,易守难攻。越军自认他们的防御系统是攻不破的堡垒,还时不时派小股部队在我阵前骚扰,气焰十分嚣张。我团决心歼灭班岗之敌,震慑敌胆,瓦敌军心,扫除障碍,巩固阵地。
师长亲定作战方案
根据师部“寻机歼敌,扩大战果”的指示,3月3日,我团向师提出攻打班岗,歼灭该敌的意见,师部复电同意。
3月4日,43军副参谋长郭维新到团指挥所听取攻打班岗的作战方案,然后,我陪他勘察班岗地形。临别时郭副参谋长提出:“让军侦察连参加攻打班岗战斗”。我说:“亏您还是383团的老团长,就那么一点肉,还让别人来分一杯羹,好意思吗!”郭副参谋长想了想,笑着说：“好吧,就让你们独吞好了。”
3月5日上午9时左右,师长孔宪礼,副师长王瑞祥到团指挥所与团领导研究作战方案。团长黄承章，我，副团长刘凤堂，参谋长梅汉作参加研究,作训股长吴长强作记录。最后,师长决定:
1.兵力：以一营(渡海先锋营)为主,加强5连1个排,民工一个连,82炮连一个排,特务连工兵排。
2.突破口：从班岗东侧突破,然后向班岗村中心攻击发展。
3.炮兵：由师炮团组成炮群,团100炮连编入师炮群,由师直接指挥。
4.指挥所：设基本指挥所,前进指挥所。基本指挥所班子由师长孔宪礼,副师长王瑞祥,团长黄承章3人组成；前进指挥所班子由我,副团长刘凤堂,参谋长梅汉作3人组成。
5.时间：3月5日中午11时,部队到达指定位置，12时30分第一次炮火打击,部队渡河,炮火延伸,部队发起攻击。
王副师长:预备队立即渡河
根据作战方案和分工,作战命令由作训股长吴长强书拟,由团长,政委,参谋长签发,口头传达到有关分队。
我让刘副团长到渡海先锋营传达,并带领军事干部勘察地形,分配各连任务,确定进攻路线。
梅参谋长带领特务连和通信连有关人员开设指挥所。我肚子饿了,便让警卫员胡木山弄点吃的。我一边吃一边听孔师长交待有关注意事项,师长提出“快打、快歼、快撤”的“三快”战术。师新闻干事聂和平还照了几张照片,其中一张现在收藏在师史馆。
王副师长说：“要狠打,一旦发起进攻,就一打到底!我对王副师长说：“请把您的水壶(其实是装酒的)给我。”他说：“不行,这要等你回来”!黄团长送我走出指挥所,紧紧地握住我的手说：“伙计,等你回来!”“一定”我坚定而自信的说。
中午11时,向基本指挥所报告：“一切准备完毕”。12时30分,炮火准时开始,师炮群万炮齐发，顷刻间,班岗前沿地动山摇一片火海,火光撕裂长空。部队全速渡河。20分钟后,炮火延伸,一连二连首先发起攻击,以吸引敌人火力。10分钟后,主攻三连突然发起攻击，副连长肖运洪带领突击排冲在前头,过水洼地时肖运洪等九名同志负伤,排长汪普生发现九班战士马启明负伤后,暴露在敌人火力下,就奋不顾身跑过去,立起身体保护着小马,在动手给他包扎时,汪排长中弹,他仍然把小马紧紧护在怀里直至牺牲,这时,全排剩下十一人。七班长刘卿挺身而出,代理指挥,继续向前冲锋,指导员林进焕提着冲锋枪,率领全连冒着枪林弹雨,猛冲猛打,迅速占领了敌军前沿阵地。
炮火继续延伸,基本指挥所王副师长给我来电话命令：“预备队立即渡河!“这是基本指挥所第一次也是最后一次向前指下达命令。预备队跃出阵地,飞渡奇穷河,约过5分钟,敌人的炮火就猛轰预备队的阵地。好险啊,要是再晚5分钟,后果不堪设想,刘副团长打趣说：“打吧,打吧,你们这群笨蛋,炮轰无人之地干什么？我们王副师长已经给你们算了命,再过一阵,就送你们上西天!”越军的炮火根本找不到目标,胡乱开炮,我43军炮群一阵密集的炮火,敌军炮阵地就被我们彻底摧毁了,不堪一击。
王副师长是黑龙江人,1946年参军,一直在128师,从东北打到海南岛,从战士到班长、排长、连长、团长、副师长,是一级一级提拔上来的,上世纪60年代初任作训科科长,60年代后期,任383团团长,1975年任副师长,身经百战,战斗经验十分丰富,是我们尊敬的首长。
在班岗畅饮祝捷酒
知己知彼,百战不殆。这是古今中外最基本的军事常识。
经过第一阶段战斗(1979年2月17日至2月23日),我们基本掌握了越军的作战弱点：1.在防御作战中能守则守,守不了就四散逃跑,就一条,只是规定什么时候在什么地点汇合；2.组织防御,虽形成体系,但实战中各顾各,只有火力增援,不出兵支援；3.畏惧我强大的炮兵群,不敢集中炮兵使用,只有零星遊击炮火,对我军构成不了大的威胁；4.最怕我军从倒后包抄、攻击,只要听到屁股后面枪响,其整个防御体系立刻动摇。我们就抓住他的弱点,放开地打。
三连突破前沿阵地后,班朱之敌企图增援,我们一阵炮火,一阵扫射,他们就归宿回去了,直到战斗结束,都不敢露头。班军之敌,眼巴巴看着班岗之敌被歼,也不敢出洞增援。
一连二连经过激战,扫清了班岗外围之敌,占领了西北环形长条高地,追使敌人归宿班岗村内,企图负隅顽抗。
下午2时30分,指挥所命令部队停止攻击,实施第二次炮火打击。炮火就像暴雨般准确的落在班岗村内,整个村子变成一片火海,村子成了瓦砾。
炮火向班军、班朱转移,部队就像猛虎下山直扑村庄,一连在连长胡敦权的带领下,冲进村子,这时遇到三个暗火力点。说时迟那时快,82炮快手吕胜文连发三发弹,一发摧毁一个火力点,瞬间把三个暗火力点全部端掉了。战士们喊着口号冲锋,战士们都为吕胜文请功,我们为他呈报一等功,并破格火线提拔他为副连长。
五连三排夺取班绢后从班岗西南面向班岗中心阵地发起猛攻,与一营三个步兵连迅速形成合围之势打得越军晕头转向,纷纷向班军、班绢方向逃窜,被五连三排追着打。五连三排与三连合攻敌前指,该排从侧后攻进敌前指,毙敌6人,该排七班长缴获敌军一面战旗,一份作战地图。至此,经过4个多小时的战斗,干脆利落地全歼班岗之敌169人，缴获一批武器,战斗告捷,只可惜,五连三排在撤回路上,经过一片湿地时不慎把战旗和地图弄丢了。
撤回时,刘凤堂副团长回到一营阵地,我和梅参谋长回到基本指挥所。孔师长,王副师长,黄团长早在指挥所前等着我们。他们满面春风,一向严肃的孔师长,这时也笑容可掬。
我敬礼：“向首长汇报作战情况!”
王副师长:“不必汇报,我们了如指掌!”
紧接着,王副师长亲自拿来5个口盅,把他那壶珍藏的陈年贵州茅台酒分别斟上,在我们攻陷的阵地上一同庄严的举起经受战火硝烟洗礼的祝捷酒盅。
孔师长说:“为胜利为祖国,干杯!”
这盅盅玉液,熔铸着中国军人对国家主权和领土不容侵犯的神圣使命,中国军人誓用热血和生命践行对祖国的赤胆忠诚。
5
年柱吉凶
年柱有比肩，表示兄弟聚多，否则就会有分家的可能。
年柱有劫财，表示祖先之德薄，若能继续资财，也会化为灰烬。命中若有重复的劫财、伤官、倒食(偏印)、偏官时，表示出生于难艰之家。
年柱带有食神，表示祖先生于富室，若家道已衰，本人承先祖之德，仍可成为福寿之人。
年柱伤官，表示正官的贵气会破坏，不是祖先的基业败损，就是父母不合。正官代表家族的权势，若有伤官，表示家中产业衰落，或是后继无人，或生于贫困之家。
年柱中有偏财，表示生于商贾之家，多是祖父或父亲为养子，命中若无比肩、劫财，将是富裕之家。若命中有比肩、劫财，他一定会牵涉到家产争夺的漩涡中。
年柱中有正财，表示生于富家之后，可承祖业。连续出现劫财时，不是有争夺家产之事发生，就是家道中衰。
年柱中有偏官，表示弟妹多；若遇冲克，必远走他乡，不能受父祖之德的佑护，其祖先也是生于微贱之家。
年柱正官，表示家族好，出身名望之家。命中有财，表示出生于富室，没有伤官，就可克绍箕裘；遇比肩时，不是生弟，就是可承继家业。
年柱有偏印，表示不能承祖业，要远走他乡；若有一、二个偏印时，一定是父母不合，或是当养子；命中凶神太多，表示出身微贱，无法蒙祖德，就算是蒙了祖德也终会破财。
年柱正印，表示生于技能之家，可蒙祖艺，福厚不愁衣食，生于望族。以上十神分别记其吉凶。但也可由于喜忌神，或由于空亡、通变本身的强弱，而变化吉凶本身轻重。
年干与日干相克，或是日支与年支相克，那么不是短命就是会暴亡。
月柱吉凶
生月居于命运之关键，地位相当重要。上述之吉凶只是辅助作用，现在再进一步地说明生月的关系：
生月有比肩、劫财时，表示有兄弟；若一再出现比肩、劫财，表示不是当养子，就是阔别家乡；生月有财星会克妻；若是女命，则夫妇不合；生月中一再出现比肩劫财，而且其他二干三支中也出现比肩、劫财或偏印、正印时，表示本人会酗酒。
生月中有食神，由于此星很强，表示我自己是健旺之命，体质好，度量大，福份厚。
生月中有偏印，表示食神衰，遇刑冲时易得疾病。
生月中有伤官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫；发现劫财时，是出身于贫家。（注：伤官多变。）
生月天干的偏财是兄弟家庭之财，表示生于富室，月支的偏财就是我自己的财，表示身旺财强，是富贵命。在其他地方发现多财时，表示你很吝啬。比肩多表示会有财产之争，若生于富室，必引起财产之诉讼。
生月有正财时，是财之根，有食神、伤官，表示身强，也生于富室，若不是出身于富室，将来必会富贵，但须没有刑冲空亡。身弱财多时，可能因财致祸，或是因妻而生灾。
生月有七杀偏官，表示得不到父母之助，其他官杀多时，生活必辛劳，且无兄妹之缘。但偏官的作用非常多，不可简单看之。
生月有正官，在别地方无官杀表示身体强健，由于财可生正官，表示会生宗子，也可继续遗业，或是生于富室、名望之家。
生月中有偏印，由于命式的作用，使得吉凶变化万端，当在别处有一、二个偏印时，父母不全或去别人家中当养子，晚年克子孙，景况凄凉。
生月中有正印，无破克空刑时，表示生于富家，性质聪明，节操好，本性寡言，执行力强，见解高。
生月地支藏干是四柱中的纲领，节气之深浅可定格式用神，是命运之源，能知祸福，定命运之轻重，为命学家所重视。
日柱吉凶
以生日的天干为我身，地支为配偶。生日天干是一切活动的基准，由于年月日时能定祸福荣辱，而生日的作用非常多，故关于生日方面要多做说明，现在先扼要地说明吉凶：
生日的天干与地支相同，表示克配偶，也就是有比肩、劫财、羊刃会克配偶。而在身弱时，比肩、劫财、羊刃，则有内助之效。
日支有食神，表示配偶体肥，心宽体胖，有衣食财运。若日支为偏印时，表示配偶身体瘦小，克多者，不是病弱就是短命。
日支带伤官，有财时表示妻妾美，不管男女都有辩才；无财而有比肩、劫财者，若为女性，则出嫁没多久会与丈夫仳离，若为男性，克子女，或是先富后贫，晚年福气薄。
日支中有偏财，可得佳偶。男命在其他柱有偏财、正财时，会发生三角恋爱，或是自由恋爱；女性在其他柱有官杀时，表示她会有外遇，或是有不正常夫妻关系。
日支有正财，可得佳偶，因贵人相助而得良缘。不论男女，对家庭都有内助之功；如无克破，可以凭自己的能力致富。
日支带偏官，表示性子急。聪明伶俐，但夫妻感情不太和谐；若逢冲，婚后会得疾病。
日支带正官，不管男女，配偶的相貌都很好，且人品与人缘都很好，有刑冲时，是夫妻相北之兆。
日支有偏印，得不到佳偶。身弱时，反而可得良缘，它柱有偏印时，无夫妻；晚年克子女，晚景暮年凄凉。
日支有正印，表示配偶有能力，身弱时，对配偶最好。
女命生于阳日，至中晚年定与丈夫生离互别；男命生于阴日，会靠妻活，但由于命格的配合，也不能一概而论。
时柱吉凶
时若为用神生旺，晚年命好；若有凶神，则制生时时，可逢凶化吉。
生时有比肩，身弱时，可逢凶化吉；有二三个比肩、劫财时，会破财，有偏财、正财时，晚年贫穷。
生时有劫财，在别柱上也有劫财时，表示子女少，且克妻。女命会违反丈夫，
年柱有比肩，表示兄弟聚多，否则就会有分家的可能。
年柱有劫财，表示祖先之德薄，若能继续资财，也会化为灰烬。命中若有重复的劫财、伤官、倒食(偏印)、偏官时，表示出生于难艰之家。
年柱带有食神，表示祖先生于富室，若家道已衰，本人承先祖之德，仍可成为福寿之人。
年柱伤官，表示正官的贵气会破坏，不是祖先的基业败损，就是父母不合。正官代表家族的权势，若有伤官，表示家中产业衰落，或是后继无人，或生于贫困之家。
年柱中有偏财，表示生于商贾之家，多是祖父或父亲为养子，命中若无比肩、劫财，将是富裕之家。若命中有比肩、劫财，他一定会牵涉到家产争夺的漩涡中。
年柱中有正财，表示生于富家之后，可承祖业。连续出现劫财时，不是有争夺家产之事发生，就是家道中衰。
年柱中有偏官，表示弟妹多；若遇冲克，必远走他乡，不能受父祖之德的佑护，其祖先也是生于微贱之家。
年柱正官，表示家族好，出身名望之家。命中有财，表示出生于富室，没有伤官，就可克绍箕裘；遇比肩时，不是生弟，就是可承继家业。
年柱有偏印，表示不能承祖业，要远走他乡；若有一、二个偏印时，一定是父母不合，或是当养子；命中凶神太多，表示出身微贱，无法蒙祖德，就算是蒙了祖德也终会破财。
年柱正印，表示生于技能之家，可蒙祖艺，福厚不愁衣食，生于望族。以上十神分别记其吉凶。但也可由于喜忌神，或由于空亡、通变本身的强弱，而变化吉凶本身轻重。
年干与日干相克，或是日支与年支相克，那么不是短命就是会暴亡。
月柱吉凶
生月居于命运之关键，地位相当重要。上述之吉凶只是辅助作用，现在再进一步地说明生月的关系：
生月有比肩、劫财时，表示有兄弟；若一再出现比肩、劫财，表示不是当养子，就是阔别家乡；生月有财星会克妻；若是女命，则夫妇不合；生月中一再出现比肩劫财，而且其他二干三支中也出现比肩、劫财或偏印、正印时，表示本人会酗酒。
生月中有食神，由于此星很强，表示我自己是健旺之命，体质好，度量大，福份厚。
生月中有偏印，表示食神衰，遇刑冲时易得疾病。
生月中有伤官，表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫；发现劫财时，是出身于贫家。（注：伤官多变。）
生月天干的偏财是兄弟家庭之财，表示生于富室，月支的偏财就是我自己的财，表示身旺财强，是富贵命。在其他地方发现多财时，表示你很吝啬。比肩多表示会有财产之争，若生于富室，必引起财产之诉讼。
生月有正财时，是财之根，有食神、伤官，表示身强，也生于富室，若不是出身于富室，将来必会富贵，但须没有刑冲空亡。身弱财多时，可能因财致祸，或是因妻而生灾。
生月有七杀偏官，表示得不到父母之助，其他官杀多时，生活必辛劳，且无兄妹之缘。但偏官的作用非常多，不可简单看之。
生月有正官，在别地方无官杀表示身体强健，由于财可生正官，表示会生宗子，也可继续遗业，或是生于富室、名望之家。
生月中有偏印，由于命式的作用，使得吉凶变化万端，当在别处有一、二个偏印时，父母不全或去别人家中当养子，晚年克子孙，景况凄凉。
生月中有正印，无破克空刑时，表示生于富家，性质聪明，节操好，本性寡言，执行力强，见解高。
生月地支藏干是四柱中的纲领，节气之深浅可定格式用神，是命运之源，能知祸福，定命运之轻重，为命学家所重视。
日柱吉凶
以生日的天干为我身，地支为配偶。生日天干是一切活动的基准，由于年月日时能定祸福荣辱，而生日的作用非常多，故关于生日方面要多做说明，现在先扼要地说明吉凶：
生日的天干与地支相同，表示克配偶，也就是有比肩、劫财、羊刃会克配偶。而在身弱时，比肩、劫财、羊刃，则有内助之效。
日支有食神，表示配偶体肥，心宽体胖，有衣食财运。若日支为偏印时，表示配偶身体瘦小，克多者，不是病弱就是短命。
日支带伤官，有财时表示妻妾美，不管男女都有辩才；无财而有比肩、劫财者，若为女性，则出嫁没多久会与丈夫仳离，若为男性，克子女，或是先富后贫，晚年福气薄。
日支中有偏财，可得佳偶。男命在其他柱有偏财、正财时，会发生三角恋爱，或是自由恋爱；女性在其他柱有官杀时，表示她会有外遇，或是有不正常夫妻关系。
日支有正财，可得佳偶，因贵人相助而得良缘。不论男女，对家庭都有内助之功；如无克破，可以凭自己的能力致富。
日支带偏官，表示性子急。聪明伶俐，但夫妻感情不太和谐；若逢冲，婚后会得疾病。
日支带正官，不管男女，配偶的相貌都很好，且人品与人缘都很好，有刑冲时，是夫妻相北之兆。
日支有偏印，得不到佳偶。身弱时，反而可得良缘，它柱有偏印时，无夫妻；晚年克子女，晚景暮年凄凉。
日支有正印，表示配偶有能力，身弱时，对配偶最好。
女命生于阳日，至中晚年定与丈夫生离互别；男命生于阴日，会靠妻活，但由于命格的配合，也不能一概而论。
时柱吉凶
时若为用神生旺，晚年命好；若有凶神，则制生时时，可逢凶化吉。
生时有比肩，身弱时，可逢凶化吉；有二三个比肩、劫财时，会破财，有偏财、正财时，晚年贫穷。
生时有劫财，在别柱上也有劫财时，表示子女少，且克妻。女命会违反丈夫，
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