#情感[超话]# #情感#
长路慢慢终有归途 这路遥马急的人间
你我平安喜乐就好 时间在变人也在变背不动的要放下 伤不起的要看淡
想不通的要和解 恨不过的要抚平
人生就是一个不断修炼的过程
何必用着一个不平凡的心看人和事
践了自己 辜负了岁月
世间凡事短入梦
愿我们惜人惜梦坐看岁月慢慢
拥抱平平安安
长路慢慢终有归途 这路遥马急的人间
你我平安喜乐就好 时间在变人也在变背不动的要放下 伤不起的要看淡
想不通的要和解 恨不过的要抚平
人生就是一个不断修炼的过程
何必用着一个不平凡的心看人和事
践了自己 辜负了岁月
世间凡事短入梦
愿我们惜人惜梦坐看岁月慢慢
拥抱平平安安
#情感##母爱#琉璃心语 ：多希望，时光可以慢下来，再慢一些。让您停留在此刻，刚刚好的样子。如果可以，预支二十年的时光，那么我愿，用我预支的二十年，来偿还您，我永生无法报答的恩情。
世间有一种爱，默默付出，从不求回报。世间有一种情，你要一滴水，便会给你整个海洋。世间有一种目光，只要你幸福，她便会安心。这爱，这情，这目光，是涓涓细流，是日光倾城，是五月花开的馨香。她总是给的无怨无悔，给的心甘情愿，而且喜欢并快乐着，这就是您，我伟大的母亲。
岁月匆匆，时光蹉跎了您青春的年华。斑白的双鬓告诉我，您正在慢慢老去，甚至步履有些蹒跚，腰身不再有往日挺拔。蓦然发现，我与您一直在渐行渐远。是时光无情，夺去了您眼里的光芒。
经年渐远，您在眼前，是我心中永远的佛。那些您给的爱，是花儿开出的芬芳，是菩提结出的禅意，是我要用一生偿还的恩情。
孩提时，我是您手中的一尾纸鸢。我飞到白云，您的目光就追随到蓝天。那一行行歪扭的小脚丫，总被您的大脚印满满装下，生出朵朵，出尘的小莲花。
长大后，我是您窗外的一只蝴蝶。寻着花香的方向，您总能找到我花痴的样子。您不说，不叫，不扰，只是安静看着我，亦总会露出欣慰的笑 .您的笑，是我今生见过，最美的花开。
每当夕阳西下，拉长了我孤单的影子。是您，拖着长长得音调，从村东头，走到村西头，一声声，把跑远，玩疯的我唤回。
耳边，一句句叮咛，一次次呼唤，您的爱绵绵无期。不是我想，也不是我愿，您就那样，在等待与守候里渐渐变老。那满头的白发，是岁月刻在您生命的痕，是我们无法握住，亦无力更改，流年留给您的沧桑。
暖暖的灶膛前，我端坐蒲团。看您把每一味俗世烟火，都浸染了杂陈的味道。那是无言的爱，是对我们殷殷的期许，是为我一生幸福，埋下的伏笔。
未曾，说爱，亦未曾表白。您的目光，眷眷如水。如一叶小舟，悠悠，载着我驶向每一个人生的路口。风里，雨里，霜里，雪里。曾不曾感到过寒冷与炎热。那都是您，始终以如一的温度，为我执一柄，倦了也不肯收起的伞。
永远忘不了，那儿时，您为我在柴米油盐中，奏响的每一曲欢歌。也永远忘不了，那灶台前，您在我心中，种下的每一份希冀与善念。
您在灶膛前忙碌的身影，是我一生，看也看不够的风景。您切切的呼唤与叮咛，是我听也听不够的歌谣。屋顶上，那袅袅的炊烟，飘呀飘，落在屋檐，落在树稍，落在院里的每一个角落。那悠悠的香，何止是幸福，更多的是您，妈妈的味道，妈妈的味道呀。
漫步，五月的街头，蔷薇爬满大街小巷，多像您无言的爱。馨香，淡雅，不热，不烈。浅浅呼吸，空气里全是蔷薇的香，多像您身上淡淡的烟火味道。那样温馨，且透着生活的暖。
炊烟深处，爱在时光流年缓缓流淌，爱在想您的每一个晨钟暮鼓，爱在您每一次的叮咛与嘱托，爱在您想我时的叹息与等待里。
感谢上天对我的眷顾。感恩今生，可以和您母女一场。无论春夏，不管秋冬，我都能依着您的温度，缓缓生长，从不认输。谢谢您，总是让我放纵着，在您身边安然，且幸福。
您爱了我多少年，我便爱了您多少年。早已经，依着您给的血脉，长成了您喜欢的样子。只是，总有一种无法圆满的遗憾。那就是，我们无论如何马不停蹄，亦是永远追不上，追不上，您远去的脚步。谁能告诉我，我该，如何挽留，才可以，不让您有蹒跚的那一天。
时光荏苒，母爱深深。看着您满头的白发，听着您开始回忆您小时候的时光，竟是无语哽咽。妈妈，亲爱的妈妈，儿女已长大，您却失去了芳华……
多希望，时光可以慢下来，再慢一些。让您停留在此刻，刚刚好的样子。如果可以，预支二十年的时光，那么我愿，用我预支的二十年，来偿还您，我永生无法报答的恩情。
世间有一种爱，默默付出，从不求回报。世间有一种情，你要一滴水，便会给你整个海洋。世间有一种目光，只要你幸福，她便会安心。这爱，这情，这目光，是涓涓细流，是日光倾城，是五月花开的馨香。她总是给的无怨无悔，给的心甘情愿，而且喜欢并快乐着，这就是您，我伟大的母亲。
岁月匆匆，时光蹉跎了您青春的年华。斑白的双鬓告诉我，您正在慢慢老去，甚至步履有些蹒跚，腰身不再有往日挺拔。蓦然发现，我与您一直在渐行渐远。是时光无情，夺去了您眼里的光芒。
经年渐远，您在眼前，是我心中永远的佛。那些您给的爱，是花儿开出的芬芳，是菩提结出的禅意，是我要用一生偿还的恩情。
孩提时，我是您手中的一尾纸鸢。我飞到白云，您的目光就追随到蓝天。那一行行歪扭的小脚丫，总被您的大脚印满满装下，生出朵朵，出尘的小莲花。
长大后，我是您窗外的一只蝴蝶。寻着花香的方向，您总能找到我花痴的样子。您不说，不叫，不扰，只是安静看着我，亦总会露出欣慰的笑 .您的笑，是我今生见过，最美的花开。
每当夕阳西下，拉长了我孤单的影子。是您，拖着长长得音调，从村东头，走到村西头，一声声，把跑远，玩疯的我唤回。
耳边，一句句叮咛，一次次呼唤，您的爱绵绵无期。不是我想，也不是我愿，您就那样，在等待与守候里渐渐变老。那满头的白发，是岁月刻在您生命的痕，是我们无法握住，亦无力更改，流年留给您的沧桑。
暖暖的灶膛前，我端坐蒲团。看您把每一味俗世烟火，都浸染了杂陈的味道。那是无言的爱，是对我们殷殷的期许，是为我一生幸福，埋下的伏笔。
未曾，说爱，亦未曾表白。您的目光，眷眷如水。如一叶小舟，悠悠，载着我驶向每一个人生的路口。风里，雨里，霜里，雪里。曾不曾感到过寒冷与炎热。那都是您，始终以如一的温度，为我执一柄，倦了也不肯收起的伞。
永远忘不了，那儿时，您为我在柴米油盐中，奏响的每一曲欢歌。也永远忘不了，那灶台前，您在我心中，种下的每一份希冀与善念。
您在灶膛前忙碌的身影，是我一生，看也看不够的风景。您切切的呼唤与叮咛，是我听也听不够的歌谣。屋顶上，那袅袅的炊烟，飘呀飘，落在屋檐，落在树稍，落在院里的每一个角落。那悠悠的香，何止是幸福，更多的是您，妈妈的味道，妈妈的味道呀。
漫步，五月的街头，蔷薇爬满大街小巷，多像您无言的爱。馨香，淡雅，不热，不烈。浅浅呼吸，空气里全是蔷薇的香，多像您身上淡淡的烟火味道。那样温馨，且透着生活的暖。
炊烟深处，爱在时光流年缓缓流淌，爱在想您的每一个晨钟暮鼓，爱在您每一次的叮咛与嘱托，爱在您想我时的叹息与等待里。
感谢上天对我的眷顾。感恩今生，可以和您母女一场。无论春夏，不管秋冬，我都能依着您的温度，缓缓生长，从不认输。谢谢您，总是让我放纵着，在您身边安然，且幸福。
您爱了我多少年，我便爱了您多少年。早已经，依着您给的血脉，长成了您喜欢的样子。只是，总有一种无法圆满的遗憾。那就是，我们无论如何马不停蹄，亦是永远追不上，追不上，您远去的脚步。谁能告诉我，我该，如何挽留，才可以，不让您有蹒跚的那一天。
时光荏苒，母爱深深。看着您满头的白发，听着您开始回忆您小时候的时光，竟是无语哽咽。妈妈，亲爱的妈妈，儿女已长大，您却失去了芳华……
多希望，时光可以慢下来，再慢一些。让您停留在此刻，刚刚好的样子。如果可以，预支二十年的时光，那么我愿，用我预支的二十年，来偿还您，我永生无法报答的恩情。
用好这个窍门！读经持咒，一遍顶别人十遍！
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
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怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
读经念咒念佛，是最基础也是最重要的修行方法。“闻思修”中，“闻法”是排在最前面的，是一切修行（消灾获福）的前提。
▍读经念咒念佛是对治妄念邪念的最佳良药。
对于我们地球人的特点，在《地藏菩萨本愿经》有精辟的开示：
“阎浮提众生，其性刚强，难调难伏”；
“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。
地球人这两个弱点非常麻烦，用世俗话来说，就是“学好起码三年，学坏只需三天”。凡夫心里想的，绝大多数都是贪婪、嗔恨、愚痴、傲慢的念头，一旦遇到邪缘，很容易造作五逆十恶。
所以为人处世，必须时时刻刻护持自己的身口意业，每日“三省吾身”。但一般人的心里总是妄想纷飞，贪嗔痴并不容易克制，更别提心如止水了。
图片
怎么办呢？有佛法就有办法！
读经念咒念佛，正是对治妄念邪念的最佳良药。
我们每天都要洗澡来清除身体的污垢，同样，我们也需要每天读经念咒念佛，来清除心里的污垢。
读经念咒念佛固然有很大的利益。但很多人因为业障阻碍，想修善也会困难重重。其表现之一，就是读经读咒经常会打妄想，心不在焉。
无论读经还是行善，心口不一是得不到大利益的。
要解决这个问题先要修忏悔法门：比如著名的“八十八佛大忏悔文”、“地藏占察忏悔法”、“金光明经灭业障品”......等等。除了忏悔发愿、改过行善外，也可以运用一些小窍门。
▍专心读经念咒的小窍门
从人的心理规律可知，人在同一时间内不能感知过多的对象，只能感知环境中的少数对象。对于特定的目标需要集中注意力。
而当我们对需要处理的目标，已经相当熟练时，不再需要过多消耗我们的注意力，就可以完成任务。恰恰这时候，注意力最容易开小差。
比如，若对于朗读的内容已经很熟悉，差不多可以背诵时，语句随时冲口而出。注意力就可以忽略背诵的内容，从而神游太虚。
以这样的散乱心去读经念咒，那怕每天努力地做定课，由于心口不相应，所以经书所载的利益也难以获得，或是事倍而功半。
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笔者经过摸索，制定了读经念咒的规范。
01、两个声音，心口相应，心先读。（心里先开始读，然后带动口音跟读，每段开始前口停顿一下，等心带读）
02、注意发音口形（注意观想并纠正发音的口形）
03、手指辅助引导眼看（手指指到哪里就跟读到哪里）
04、节奏不快不慢，以自己舒适为宜。
05、声音不高不低，不急不慢，不要太用力，留有余地。以平和舒适为宜。
这几个过程基本是同步进行的。关键是心要先读，可以观想两个声音（心读、口读）一起读经。
需要注意听吗？笔者体会，听音不如注意口形，注意口形自然注意发音，意念先发音一遍，才能预先知道口形。听音是无意识的，不用特别增加意识去听。
读音不要用尽力，放松口腔和舌头来读。这样对于完成读多遍的定课很重要。笔者以前用力来读，高声读，结果一遍都没读完就累得够呛，读不下去了。
后来有意识地控制发音：不高不低，不急不慢，留有余地。越读越专注，越读越有滋味，越读越想读，多少遍都不累。
▍读经念咒是修定的一个好途径
以前看过一本书，讲人的注意力有一定的限制，无法同时注意超过五个事物（记得好像是这样，实际体会也差不多）。当注意点超过五个，意念就无暇关注了。
实践当中，我们刚开始读经会经常打妄想，这是因为注意的事物只有字句、声音两个，注意力还可以去开小差，生起其它的妄想。
而当需要注意的事物增加到五个：字句、心读、声音、口形、手指时，有没有发现，人的五官感觉全用上了！这个时候注意力已经无暇关注其它东西了，更生不起妄想了，读经念咒变得专一纯净。
当读经念咒达到心口相应时，经书里描述的利益才能全部受用到。这样读的效果比散乱心读好十倍不止。
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经书中对念诵的重要开示：
《苏婆呼童子请问经》●念诵真言轨则观像印等梦证分品第六：
复次苏婆呼童子。念诵之人不应太缓。不应太急。声亦如此。不大不小。不应间断。勿共人语。令心缘于异境。名某字体。不应讹错。譬如大河日夜流注。恒无休息。持诵之人所修福报供养。礼拜赞叹一切功德。日夜增流亦复如是。
念诵之人。心若攀缘杂染之境。或起懈怠或生欲想。应速回心。观真言字句。或观本尊或观手印。譬如观行之人。置心眉间令不散乱。后时对境心即不动。彼人即名观行成就。念诵之人亦复如是。所缘心处若不摇动。即得持诵真言成就。
《苏婆呼童子请问经》
是故行者欲求悉地。当须摄心一境。其心调伏即生欢喜。随其欢喜即身轻安。随身轻安即身安乐。随身安乐即得心定。随其心定即于念诵心无疑虑。随其念诵即便罪灭。随其罪灭即心清净。心清净故即得成就。
是故如来作如是说。一切诸法以心为本。由心清净。获得人天殊胜快乐。由心杂染。便堕地狱乃至傍生贫穷之苦。由心极净。乃证远离地水火风生老病死。不着二边寂灭解脱。
由少净真言亦成。当离无常败坏之乐。是故诸法皆从心生。非自然现。亦不由时。复非自在天作耶。非无因缘。亦不从我能生诸法。但由无明流转生死。四大和合假名为色。色非是我。我非是色。色非我所。我非色所。如是四蕴。应知是空。色是无常由如聚沫。受如浮泡想如阳焰。行如芭蕉识如幻化。如是之见名为正见。若异见者名为邪见。
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《苏婆呼童子请问经》悉地相分品第七
复次苏婆呼童子。我今说成就转近悉地法者。其念诵人当生发爱乐心。不得攀缘杂染之境。亦不辞饥渴寒热等苦。于诸违法外相之境。心不动摇。逢境不乱。一切蚊虻及蛇等。诸恶毒虫皆不敢害。毗舍阇鬼及诸饿鬼富单那等诸余鬼类。不敢近过念诵人影中。何况触身。
所出言教人皆信受。转如聪明。善缀文章。于诸书算转成巧妙。以乐善法。勤行净行。复见地中伏藏。身无病苦及污垢腻。身有香气。
若有人见及已闻名。悉生敬念。一切诸贵媚女自来呼召。以心净故。于虚空中闻诸天语。复见彼形及乾闼婆夜叉之类。其持诵者。见斯胜妙好相已。即应自知。我近于真言悉地。即应备成就法事。
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经咒佛号，集合了佛菩萨和众多天龙护法的愿力与加持力，具有强大的正能量。
修行人每天都把读经念咒念佛作为定课，每一次用功犹如日出，经咒佛号使人辟除黑暗，普照光明；经咒佛号使人明白道理，开启智慧；
经咒佛号使人消除业障，灭罪生善。读经念咒念佛，是修任何世间福报与出世间福报的基础，没有这一过程，众生在轮回中只会苦多乐少，求出无期。
修学推荐《金刚经》《普门品》《药师经》《十善业道经》《普贤行愿品》《地藏经》，《妙法莲华经》《大悲咒》《楞严咒》、《心经》。
从现在开始，每天不间断诵经、持咒、至少一千声佛号，作为每天的定课。当然，能越多越好！一起参与大共修！大家莲池海会见！
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我们每个人离开人世时
救护我们的唯有善法
一旦要面对死亡
亲朋好友除了痛哭之外
谁也帮不上忙
但如果你生前造过善业
它可帮你趋入善趣安享快乐
遣除恶趣的无量痛苦
因此
最可行、最有利的
就是行持善法
并发愿求生净土
精进念佛名号
永断轮回
此生往生极乐莲池
做不退转菩萨
速证无上佛果
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