童子问曰：“‘夬，不利即戎’，何谓也？”曰：“谓其已甚也，去小人者不可尽。盖君子者，养小人者也。小人之道长，斯害矣，不可以不去也。小人之道已衰，君子之利及乎天下矣，则必使小人受其赐而知君子之可尊也。故不可使小人而害君子，必以君子而养小人。《夬》，刚决柔之卦也。五阳而一阴，决之虽易，而圣人不欲其尽决也，故其《彖》曰‘所尚乃穷也’。小人盛则决之，衰则养之，使知君子之为利，故其《象》曰‘君子以施禄及下’。小人已衰，君子已盛，物极而必反，不可以不惧，故其《象》又曰‘居德则忌’。”童子问曰：“‘困，亨。贞大人吉，无咎’，其《彖》曰‘险以说，困而不失其所，亨’，何谓也？”曰：“‘困，亨’者，困极而后亨，物之常理也，所谓《易》穷则变，变则通也。‘困而不失其所，亨’者，在困而亨也，惟君子能之。其曰‘险以说’者，处险而不惧也。惟有守于其中，则不惧于其外。惟不惧，则不失其所亨，谓身虽困而志则亨也，故曰‘其惟君子乎’，其《象》又曰‘君子以致命遂志’者，是也。”童子又曰：“敢问‘正大人吉，无咎’者，古之人孰可以当之？”曰：“文王之羑里，箕子之明夷。”

#周易尚氏学#
《困》
【龚：处困求通 终能获吉

泽无水，困，君子必致命遂志。
困卦象辞。困卦是困顿、穷困之困，犹如泽中无水。

但这个卦很怪，如此困顿蹇难，卦辞却说：“困，亨。贞大人吉。无咎！”象传更进一步解释说此卦卦象虽如泽中无水，但却是君子能够致命遂志之时。致命，指可完成人的天命；遂志，谓人能满足自己的志愿，都是大好事。

为什么占到困卦反而情况这么好？

彖传有个说明，云：“困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人，吉，以刚中也。”处困难之时，一般人都会烦乱抑郁，甚或躁动胡来，只有君子才能临困不乱，履险而悦，困而不失其所亨。能如此，当然困顿就不成其为困顿了。《论语·卫灵公篇》记载孔子在陈绝粮，弟子们都病倒了，子路很不高兴，跑去质问孔子说：“君子亦有穷乎？”孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”正是本卦的最好注解。

人生境遇无常，君子与小人同样都可能碰上倒楣的时候，龙困浅滩，有志难伸。但如何面对困境却是本领。一般人碰到一点不顺，就呼天骂地，抱怨不止，对自己之所以遭困又多所辩饰。其实这又有什么用呢？卦辞说：“有言不信”，人家会相信你吗？彖传则说：“有言不信，尚口乃穷也。”光会说，却没德操，又没行动，越夸夸其谈，只会越穷。

一般人总是如此，君子则不然。爻辞初六曰：“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。”屁股坐在株木间，沉沦于幽谷，三年都见不着人，形容困顿之极，无人闻问。一说是屁股挨了刑仗，被关进了监牢，三年皆不见天日。《周礼·秋官》说牢狱关人：“能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍。”关三年，那就是被判重罪了。人在这时候，只能平心静气，贞正自守，徐待出脱之机。】

【易商智慧~泽水困卦】
在人生事业上升的过程中自然会遇到困难，所需各种资源越来越多，终会供不应求，“升而不已必困”；困而反其下，挖井以解决，有了取之不尽的源泉，会开创新的局面。困而亨，困难中蕴含亨通之道，中正智慧能够解困而亨。
致命遂志，乐观济困。困卦上卦为泽为悦、下卦为水为坎，意思为行险而悦，卦辞“困而不失其所亨”，困难面前，大多人无法突破解困，需要革命的乐观主义，你突破了就与别人拉开了距离，就大为亨通。易穷则变，变则通，通则久，是以“自天佑之，吉无不利”。
泽无水，困；君子以致命遂志。面对泽中无水，缺乏现金流和各种资源，君子反而内心坚定，致力使命，勇敢的承担责任，实现志向，有强大的精神世界。以确定的自己面对不确定的外界环境！有使命有担当方能团结所有资源，共同解决困难。沧海横流方显英雄本色，青山矗立不堕凌云之志，在顺境中很难分辨出一个人水平德行的高低，唯有处于困境中才可见到真君子的面目，故“困，德之辨也”。诸葛亮识人七术之一有“告之以难而观其勇”。面对困难首先不被吓倒，只要思想不滑坡，方法总比困难多，想办法才有办法！华为被美国断供芯片有困卦之象，任正非带领华为提前备货，乐观面对，克坚攻难，正合困卦应对之道，相信最终“贞大人吉”！但最根本的是有自己稳定的供货来源，挖一口属于自己的井。困卦之后是井卦。华为任正非带头遍访各大高校、研究机构，带头成立半导体联盟，即“挖井”之道。
卜得此卦，时运艰难，资财匮乏，另辟蹊径，寻求脱困。