不管你站在哪里，走向何方，都不要把遇到的问题太复杂化，命运不会亏欠谁，苦的尝多了，才知道甜的味道，感慨是没有用的，与其原地抱怨，不如艰难前行，哪怕稍有挪动，山重链接水复，柳暗铺垫花明。生活不会太糟糕，曲直皆是经历，好坏都有风景，只要光阴不虚掷，天在头上更深远，路在脚下愈宽阔。[嘻嘻]

法喜寺真漂亮啊。层层错落，宏伟壮观，巨大的权力凝视，由此来说服游客要对事物的运转规律心存敬畏。心存敬畏的原因是有因必有果：罔顾伦常，必受其害。但我想提出两点质疑：佛教是不是一方面承认决定论，一方面又承认人的自由意志？其次，到底什么才是“事物的运作规律”呢？我感觉是良知。因为在道路一侧立了三块板子，寺庙僧的理解：世界在我心中，一切心法。那么事物的运作规律也应该在我心中。而且如果是可知的，那应该就是“良知”了（直觉，常识，颇有点Hume的色彩）如果我违背良知干事情，其实就会导致诸事不顺，因为其实我可能自己都不想干那件事情，而且也难得他人的帮助。得道多助，失道寡助。同时，决定论的真理也在我心中，或许提倡的是我们应该漠视决定论，实现自由。（也是Hume）哎，好复杂！佛教还有许多道德律令：主要是对待他人要无分别心。
出口处我买了“缘”祈福御守，他什么“上岸御守”“事业御守”太假，像是营销。我真想问问，祈福是怎么改变自己命运的，一切不都是姻缘相聚相合吗？我统统理解成对自我的心理暗示，self自我态度因此改变，看待世界的方式的心态变了，现象也自然变了。我想佛教也会很乐意这么解释的。所以我就买了一个特别通俗宽泛的“缘”的御守，迷信般地寻求好的结果。无论如何，我是感到三点：（1）宗教建筑群/环境的气派氛围和审美体验。（2）成事在人不在天，但成完事后事物的发展又是符合世界的运转规律的。（3）弄清楚世界的最好方法或许真的是弄清楚自己。最后一点：self-forming will自有他的意义。（i人）

不管你站在哪里，走向何方，都不要把遇到的问题太复杂化，命运不会亏欠谁，苦的尝多了，才知道甜的味道，感慨是没有用的，与其原地抱怨，不如艰难前行，哪怕稍有挪动，山重链接水复，柳暗铺垫花明。生活不会太糟糕，曲直皆是经历，好坏都有风景，只要光阴不虚掷，天在头上更深远，路在脚下愈宽阔。[awsl]