【弥陀无时无处不在】
因为阿弥陀佛无时不在、无处不在,而且不受障碍,就像《阿弥陀经》所讲的: 「彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。」 十方世界中,天上有阿弥陀佛的光明,人间也有阿弥陀佛的光明,乃至三恶道也有阿弥陀佛的光明,我们一念南无阿弥陀佛,立刻感召阿弥陀佛的光明,不受障碍。
我们为祖先念佛,阿弥陀佛的光明就会救度祖先们往生极乐世界,不受祖先过去的业障,或是现在堕落在三恶道等种种的障碍,所以说「若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱」。 由此可知,论及超荐、度亡,没有比念佛更容易,也没有比念佛功德更殊胜的了!
因此我们凡是要超度祖先,都要念佛,乃至有堕胎、流胎的也都要念佛,甚至看到其他众生的灾难,譬如空难、海难、火难、水难、地震、海啸、土石流,不管是天灾、人祸或其他意外事故,只要为他念佛,阿弥陀佛的光明就会照耀在对方的身上,消除对方的业障,而且接引对方到极乐世界。
南无阿弥陀佛!
——慧净上人
因为阿弥陀佛无时不在、无处不在,而且不受障碍,就像《阿弥陀经》所讲的: 「彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。」 十方世界中,天上有阿弥陀佛的光明,人间也有阿弥陀佛的光明,乃至三恶道也有阿弥陀佛的光明,我们一念南无阿弥陀佛,立刻感召阿弥陀佛的光明,不受障碍。
我们为祖先念佛,阿弥陀佛的光明就会救度祖先们往生极乐世界,不受祖先过去的业障,或是现在堕落在三恶道等种种的障碍,所以说「若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱」。 由此可知,论及超荐、度亡,没有比念佛更容易,也没有比念佛功德更殊胜的了!
因此我们凡是要超度祖先,都要念佛,乃至有堕胎、流胎的也都要念佛,甚至看到其他众生的灾难,譬如空难、海难、火难、水难、地震、海啸、土石流,不管是天灾、人祸或其他意外事故,只要为他念佛,阿弥陀佛的光明就会照耀在对方的身上,消除对方的业障,而且接引对方到极乐世界。
南无阿弥陀佛!
——慧净上人
【弥陀无时无处不在】
因为阿弥陀佛无时不在、无处不在,而且不受障碍,就像《阿弥陀经》所讲的: 「彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。」 十方世界中,天上有阿弥陀佛的光明,人间也有阿弥陀佛的光明,乃至三恶道也有阿弥陀佛的光明,我们一念南无阿弥陀佛,立刻感召阿弥陀佛的光明,不受障碍。
我们为祖先念佛,阿弥陀佛的光明就会救度祖先们往生极乐世界,不受祖先过去的业障,或是现在堕落在三恶道等种种的障碍,所以说「若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱」。 由此可知,论及超荐、度亡,没有比念佛更容易,也没有比念佛功德更殊胜的了!
因此我们凡是要超度祖先,都要念佛,乃至有堕胎、流胎的也都要念佛,甚至看到其他众生的灾难,譬如空难、海难、火难、水难、地震、海啸、土石流,不管是天灾、人祸或其他意外事故,只要为他念佛,阿弥陀佛的光明就会照耀在对方的身上,消除对方的业障,而且接引对方到极乐世界。
南无阿弥陀佛!
——慧净上人
因为阿弥陀佛无时不在、无处不在,而且不受障碍,就像《阿弥陀经》所讲的: 「彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。」 十方世界中,天上有阿弥陀佛的光明,人间也有阿弥陀佛的光明,乃至三恶道也有阿弥陀佛的光明,我们一念南无阿弥陀佛,立刻感召阿弥陀佛的光明,不受障碍。
我们为祖先念佛,阿弥陀佛的光明就会救度祖先们往生极乐世界,不受祖先过去的业障,或是现在堕落在三恶道等种种的障碍,所以说「若在三涂极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱」。 由此可知,论及超荐、度亡,没有比念佛更容易,也没有比念佛功德更殊胜的了!
因此我们凡是要超度祖先,都要念佛,乃至有堕胎、流胎的也都要念佛,甚至看到其他众生的灾难,譬如空难、海难、火难、水难、地震、海啸、土石流,不管是天灾、人祸或其他意外事故,只要为他念佛,阿弥陀佛的光明就会照耀在对方的身上,消除对方的业障,而且接引对方到极乐世界。
南无阿弥陀佛!
——慧净上人
佛曾说:‘得人身,如爪上土。失人身,如大地土。
’就是告诉我们众生能得到这人身,是很难能可贵的。
十方三世一切佛,不在天上成佛,不在恶道成佛,唯在人间成佛,也就是这个道理。
因为,人是三界六道众生之枢纽,要向上向善,或向下向恶,对人来说也是最容易,也是最快速,我们也常说:‘善恶一念间’,所以,如果每一个人都懂因果,行善业,这个世界的环境,也将较为清净美好。
’就是告诉我们众生能得到这人身,是很难能可贵的。
十方三世一切佛,不在天上成佛,不在恶道成佛,唯在人间成佛,也就是这个道理。
因为,人是三界六道众生之枢纽,要向上向善,或向下向恶,对人来说也是最容易,也是最快速,我们也常说:‘善恶一念间’,所以,如果每一个人都懂因果,行善业,这个世界的环境,也将较为清净美好。
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