#只有真修、实修，就是真正地修#

只有真修、实修，就是真正地修，才能改变。你们去看看，观音堂在人多的时候，有些人磕头，师父看他是真的，他不管边上有没有人，他的两耳两眼全部给封死了，他就在这里拼命地给菩萨磕头，因为那个时候他心中只有佛，他心中只有菩萨，这种人念经磕头才会灵啊。如果他磕头的时候，还要往边上看看有没有人在注意他，这个头磕下去边上会不会有人怎么样，这种人是实修吗？是真修吗？这种人修得好吗？修心要用心，要实修啊。

——佛语

八大人觉经随笔
<34>

“菩萨布施，等念怨亲”。看到众生沦溺在贫苦中无法自拔，菩萨就以平等心、慈悲心来布施一切众生。在布施之时，对一切的冤家、亲属都平等看待。

因为菩萨以智慧眼观察，一切众生都是我们过去生的父母。无论今生他们与我们有没有缘、是善缘还是恶缘，但因为我们曾经历无量世的轮回，在这无数的轮回中，每一世必然会有父母。轮回无量，因此一切众生都曾经做过我们的父母，对我们都有大恩。

菩萨经过这样的观察，所以对一切众生，无论是冤家还是亲眷，都能平等地慈悲护佑。

菩萨为了使众生能免除贫穷的困苦，所以行平等布施。也在这样当中，增长广大的福德资粮。
这就是第六：布施平等觉。

<经文> 第七觉悟：五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
这是第七：出家梵行觉。

前面我们讲过“诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼，一切无乐时。”欲望本身带给我们的不是安乐，而是痛苦，所以五欲的本质是一种过患。

因此，“虽为俗人，不染世乐”。即使身为在家人，也一样不贪染世间的快乐。有时在家居士会有一个错觉，觉得修行是出家人的本份，身为在家人，放松懈怠一点也没有关系。但事实上，这个想法是很有问题的。当我们临终、或业障现前时，难道也分在家、出家？比如说：当面临往生时，阎罗王派小鬼来抓人了。他会说：“出家人走这条路，在家人走那条路”吗？不可能啊，都是同一个标准啊！ https://t.cn/RJ28w1K

#朴志训# [haha]#礼仪满分朴志训#
不管是不是活在上一季，c位没毛病，五期第一视觉第一不管是实力人气 还是外貌都吊打其他，既然不是c已成定局，mnet你开开眼，不求你给我们剪成菩萨心肠活佛再现，只求别酸他没实力行不，有没有实力大家心里清楚，求别恶心我们了[作揖]怕了，怕了。有实力的多了去了，不是谁都可以成为爱豆的。