#那英#那英成名后，曾数次炮轰恩师谷建芬：“谷老师偏心眼，每次出新歌，都让我去录小样，可录完后却不让我唱，最后让毛阿敏唱！”
谷建芬：长了个好嗓子，却配了个狗脑子！
1967年，那英出生在沈阳一个普通家庭，小时因父母工作太忙，就把她送到了农村。
那英童年没别的爱好，唯一的爱好，就是“骑猪”！吃完饭没事，那英就喜欢去猪圈，然后趁着猪不注意，一抬脚，就骑到了猪的身上。
搂着猪的脖子，猪被她吓坏了，然后再背着那英，猪圈转圈儿，想把她甩下来。
最后，那英被甩的全身都是脏脏的猪泥，可那英却非常高兴，乐此不彼，以至于以后，猪看到她就害怕，直往里躲！
16岁的那英，因喜欢唱歌，考进了沈阳歌舞团，在歌舞团待了5年后，为寻求进一步发展，她来到北京参加比赛，还拿了第三名。
这时，谷建芬的声乐培训班正在招学生，一个熟人就把那英推荐给谷建芬。
熟人对谷建芬老师说：“谷老师，给您介绍个学生呗！”
谷建芬一听：“好啊！说来听听！”，那人说：“她这人，人虎话多，但嗓子好，名字叫那英……”
谷老师一听话多，就直接就把那英给拒了。
可没想到，1个月后，那英又获得了唱歌比赛的第一名，谷建芬看到舞台上的那英，觉得可以叫过来看看。
一见面，谷建芬听那英唱了几句后，便当场留下了她。
那英高兴坏了，等搬到宿舍后，那英更是兴奋了，因为她发现，已经大红大紫的毛阿敏，和自己住在一个宿舍！
和那英不同，毛阿敏性格乖巧，非常招谷建芬喜欢，却也因此，没少被那英调侃。
当时，那英经常调侃她：“你那么红，这宿舍条件那么差，你怎么还住这里啊？”毛阿敏被调侃的急眼了，就说：“我喜欢就住，怎么样吧！”
那英当时生活很拮据，手里没什么钱，最穷的时候，连吃饭的钱都没有，但她却没挨饿，因为，她总是蹭毛阿敏的饭。
毛阿敏倒是也不介意，可有一次，谷建芬看不下去了！
一次，那英讲鬼故事，把毛阿敏给惹哭了，正好碰上谷建芬过来找毛阿敏，一看毛阿敏哭的梨花带雨的，连歌儿也练不了，谷建芬气急了，二话不说，逮着那英就是一顿训斥。
后来，那英也找机会，跟谷建芬发了一次脾气！
一次，谷建芬打电话给那英：“我写了新歌，你赶紧过来试唱！”
那英高兴坏了，以为这是给自己写的，赶紧乐颠儿的就过去了。
到了现场以后，一看到歌曲，直接两眼放光，这歌儿要是给我唱，绝对能火啊！
于是，那英试唱的格外卖力，可没想到的是，等唱完后，谷建芬却说：“唱的不错，但毛阿敏更适合，你等下别走，把毛阿敏叫来，你教教她！”
那英一听要给毛阿敏，直接快气疯了，但却敢怒不敢言。
可当这种事，一而再，再而三的发生后，那英忍不住了，冲着谷建芬发了好大的火！
可谷建芬并不理她这一套，还是我行我素，歌曲还是给毛阿敏。
直到9年后，谷建芬写了一首《青青世界》，然后叫来那英，对她说，“你试试吧，这首歌给你唱了！”
可等到试唱完后，谷建芬却说：“这歌后半段的高音部分，你处理的还是不够好！”
但为了弥补那英，这首歌还是给了她唱，最终，那英火了！
红了之后，那英在节目组，不止一次炮轰她偏心。
多年后，谷建芬才回复说：“我其实很看好她，她嗓音确实不错，但我写的歌不适合她唱，她是一个大白嗓，唱很多歌都不出味儿，不如毛阿敏唱的大气，尽细！而且，那英要想唱好歌，得先把性格磨好！”
对于那英，谷建芬心里有数，以她当时的性格，过早成名，对她没有好处。
谷建芬不仅是那英的恩师，对杨洪基更是有知遇之恩。
1993年，杨洪基突然接到谷建芬的电话：“你能不能过来录一下《三国演义》的主题曲？”
杨洪基听后非常高兴，这《三国演义》可是大电制作！如果能让我唱，这可是一件不得了的事。
结果，刚到录音棚，工作人员就给了他一个谱子。杨洪基一看，上面密密麻麻全是钢笔写的人名。
杨洪基便问：“这些名字是什么意思？”
对方称：“这都是刚录完的歌手！”杨洪基仔细看那个名单，上面全是大腕。
等再看到原谱上跨越两个八度的声区，他觉得自己没戏了，这根本唱不上去。
于是，杨洪基就让伴奏老师给调低了一个八度，可尽管如此，杨洪基还是有一个高音没上去，当时，导演王扶林听到后，立马举手示意他停下！
可一旁的谷建芬却说：“让他唱完，一定要好好听听，还有点意思。”
谷建芬的这句话，对杨洪基的人生，起到了决定性作用！
半个月后，剧组让他再去录一遍，最后，杨洪基被选中了。
谷建芬心里很有数，对于那英，过早成名，反而会害了她。
而对于杨洪基，谷建芬则算是他的伯乐，有这种的恩师，真算是他们的幸运了！
谷建芬：长了个好嗓子，却配了个狗脑子！
1967年，那英出生在沈阳一个普通家庭，小时因父母工作太忙，就把她送到了农村。
那英童年没别的爱好，唯一的爱好，就是“骑猪”！吃完饭没事，那英就喜欢去猪圈，然后趁着猪不注意，一抬脚，就骑到了猪的身上。
搂着猪的脖子，猪被她吓坏了，然后再背着那英，猪圈转圈儿，想把她甩下来。
最后，那英被甩的全身都是脏脏的猪泥，可那英却非常高兴，乐此不彼，以至于以后，猪看到她就害怕，直往里躲！
16岁的那英，因喜欢唱歌，考进了沈阳歌舞团，在歌舞团待了5年后，为寻求进一步发展，她来到北京参加比赛，还拿了第三名。
这时，谷建芬的声乐培训班正在招学生，一个熟人就把那英推荐给谷建芬。
熟人对谷建芬老师说：“谷老师，给您介绍个学生呗！”
谷建芬一听：“好啊！说来听听！”，那人说：“她这人，人虎话多，但嗓子好，名字叫那英……”
谷老师一听话多，就直接就把那英给拒了。
可没想到，1个月后，那英又获得了唱歌比赛的第一名，谷建芬看到舞台上的那英，觉得可以叫过来看看。
一见面，谷建芬听那英唱了几句后，便当场留下了她。
那英高兴坏了，等搬到宿舍后，那英更是兴奋了，因为她发现，已经大红大紫的毛阿敏，和自己住在一个宿舍！
和那英不同，毛阿敏性格乖巧，非常招谷建芬喜欢，却也因此，没少被那英调侃。
当时，那英经常调侃她：“你那么红，这宿舍条件那么差，你怎么还住这里啊？”毛阿敏被调侃的急眼了，就说：“我喜欢就住，怎么样吧！”
那英当时生活很拮据，手里没什么钱，最穷的时候，连吃饭的钱都没有，但她却没挨饿，因为，她总是蹭毛阿敏的饭。
毛阿敏倒是也不介意，可有一次，谷建芬看不下去了！
一次，那英讲鬼故事，把毛阿敏给惹哭了，正好碰上谷建芬过来找毛阿敏，一看毛阿敏哭的梨花带雨的，连歌儿也练不了，谷建芬气急了，二话不说，逮着那英就是一顿训斥。
后来，那英也找机会，跟谷建芬发了一次脾气！
一次，谷建芬打电话给那英：“我写了新歌，你赶紧过来试唱！”
那英高兴坏了，以为这是给自己写的，赶紧乐颠儿的就过去了。
到了现场以后，一看到歌曲，直接两眼放光，这歌儿要是给我唱，绝对能火啊！
于是，那英试唱的格外卖力，可没想到的是，等唱完后，谷建芬却说：“唱的不错，但毛阿敏更适合，你等下别走，把毛阿敏叫来，你教教她！”
那英一听要给毛阿敏，直接快气疯了，但却敢怒不敢言。
可当这种事，一而再，再而三的发生后，那英忍不住了，冲着谷建芬发了好大的火！
可谷建芬并不理她这一套，还是我行我素，歌曲还是给毛阿敏。
直到9年后，谷建芬写了一首《青青世界》，然后叫来那英，对她说，“你试试吧，这首歌给你唱了！”
可等到试唱完后，谷建芬却说：“这歌后半段的高音部分，你处理的还是不够好！”
但为了弥补那英，这首歌还是给了她唱，最终，那英火了！
红了之后，那英在节目组，不止一次炮轰她偏心。
多年后，谷建芬才回复说：“我其实很看好她，她嗓音确实不错，但我写的歌不适合她唱，她是一个大白嗓，唱很多歌都不出味儿，不如毛阿敏唱的大气，尽细！而且，那英要想唱好歌，得先把性格磨好！”
对于那英，谷建芬心里有数，以她当时的性格，过早成名，对她没有好处。
谷建芬不仅是那英的恩师，对杨洪基更是有知遇之恩。
1993年，杨洪基突然接到谷建芬的电话：“你能不能过来录一下《三国演义》的主题曲？”
杨洪基听后非常高兴，这《三国演义》可是大电制作！如果能让我唱，这可是一件不得了的事。
结果，刚到录音棚，工作人员就给了他一个谱子。杨洪基一看，上面密密麻麻全是钢笔写的人名。
杨洪基便问：“这些名字是什么意思？”
对方称：“这都是刚录完的歌手！”杨洪基仔细看那个名单，上面全是大腕。
等再看到原谱上跨越两个八度的声区，他觉得自己没戏了，这根本唱不上去。
于是，杨洪基就让伴奏老师给调低了一个八度，可尽管如此，杨洪基还是有一个高音没上去，当时，导演王扶林听到后，立马举手示意他停下！
可一旁的谷建芬却说：“让他唱完，一定要好好听听，还有点意思。”
谷建芬的这句话，对杨洪基的人生，起到了决定性作用！
半个月后，剧组让他再去录一遍，最后，杨洪基被选中了。
谷建芬心里很有数，对于那英，过早成名，反而会害了她。
而对于杨洪基，谷建芬则算是他的伯乐，有这种的恩师，真算是他们的幸运了！
修行，离不开佛菩萨的陪伴
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-06-21 00:00 发表于山西
感恩佛菩萨
目前我们寺院的建设在稳步推进，我们每个人的修行也在不断进步。这一切都要感恩佛菩萨，感恩佛菩萨陪伴我们成长，修行的路是一刻也不能离开佛菩萨陪伴的，没有这种陪伴我们是不可能成长的。
地藏菩萨曾累发重愿，就是发了重愿之后又一次次地发广大誓愿，这样子一直陪伴着我们。文殊菩萨乃至诸大菩萨都是这样的，跟我们同类同缘，同事同行，同业导引，令我们得入佛道。诸佛菩萨不仅于此生救度我们，他们甚至还发愿说：如果你以后迷失了，无论轮回到哪里我都要找到你，都要再把你拉回佛法中，直至把你度脱掉。
我们佛弟子修行越久就越能体会到佛菩萨的这种愿力。刚学佛时你可能还不知道，读到这些甚至没感觉，好像不是说自己的。修着修着慢慢有一点感动了，但是每个人的感受是不同的，修行十年和修行二十年的感受是不一样。随着修行的不断深入，你会越来越坚信，无论轮回多梦幻，生命多无常，诸佛菩萨的愿力始终那么坚固，那么强大。
无明众生每天都在造业，我们的起心动念无不是业，无不是罪。业力的江流是那么湍急，业流中恶浪滔天，但是诸佛菩萨"障百川而东之，回狂澜于既倒"。在滔天浊浪当中，诸佛菩萨如金刚柱一样，是众生超越苦难的桥梁。
虽然众生造作诸多恶业，但是这个世界依然天清气明，日月丽天，这靠的是诸佛菩萨的慧力、禅定力和戒律的无垢功德力。
这很奇妙呀，极乐世界微妙不可思议，娑婆世界也是很奇妙的。娑婆世界是以苦说法，极乐世界是以乐说法，在极乐世界苦的名字都听不到，在娑婆世界连乐的名字都是假设，一切轮回的本质都是苦。但是你不能说娑婆世界不是佛国，这叫佛现浊土度化众生。不同的佛发了不同的愿，有的佛发愿于清净净土广度众生，但释迦佛陀却发愿于娑婆世界广度众生。
你相不相信释迦牟尼佛现在就在？
今天与一批客人喝茶时我还跟他们说，我说你们知道吗，我们喝茶的这个缘分是什么缘？我说这是佛缘啊。我们不是生意伙伴的关系，不是师生的关系，也不是血缘的关系，我们结的是佛缘。你喝的茶不是我的茶，你喝的是文殊菩萨的茶，喝的是佛的茶。我们坐在这里是因为佛的缘故，因为佛，我来这里了，你也来这里了。
我们现在结的明明是佛缘，你怎么看不到释迦牟尼佛的存在呢？释迦牟尼佛在不在？在啊。既然佛在，请问他老人家的法在不在？在啊。那佛陀小乘、大乘、金刚乘的圆满戒律的功德在不在？在啊。佛陀殊胜不可思议的定力、定的种种三昧在不在？在的呀。诸佛菩萨究竟遍满的智慧在不在？都是在的，戒定慧都是在的，这是很神奇的。
菩提属于众生
在座的每一位，无论各位居士还是诸位师父，我觉得你们都是菩萨，是你们成就了我。做什么都要有境，你们就是成就我的境。在修行的路上有这么多的菩萨来成就我，每天我都心怀感恩，每天我都很珍惜。
这是有理论依据的，经典里佛陀说，如果法师想说法，我遣化人为其集听法众，亦遣化比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷听其说法。所以说都是佛的愿力把你们推到这里来的，你们每个人都闪着佛的光辉啊，你们构成了我修行的境。是佛弟子的善良让法师有说法欲，说法欲的本身及那种清净的发心，就成为法师的业力，这种功德是因为你们而产生的。
当一位法师要去利益如母有情的时候，他知道众生扮演了他生生世世的父母，让其有说法欲，让他行菩萨道，然后产生菩萨的业、菩萨的因果，是芸芸众生铺就了法师的菩提路。这时候每一位佛弟子共同构成了法师行菩萨道的境。他看到每一个人都特别亲，觉得每个人都是自己过去的父母、现在的亲人，他愿意把佛法分享给大家。佛法，是天地间最纯洁、最高贵的东西，它铺就了我们的生命之路。
《华严经》里讲，“菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉”。我现在越来越理解这个了，我也越来越珍爱大家。我每天求文殊菩萨，有时候想想你们在座的每一位何尝不是文殊菩萨呢？
依三皈依，了生脱死
“人有善愿，天必从之”。岂止是天呢，人有善愿，诸佛菩萨都会从之。你们从四面八方来到这里，带着你们的体力、福报、虔诚和过去的善根。我一直被大家温暖着、鼓励着、加持着，我越来越感恩，也越来越珍惜。我也在思考怎么样才能更好地安住在佛法当中，远离分别，远离生灭。
我们是因为三皈依才有的戒体，然后我们去受戒、去精进地修行，把这个体再彰显出来，在这个过程当中，我们也会产生生命感受。这个具有金刚体性的、不生不灭的三皈体，就可以把我们从生灭的世界托到不生不灭的世界去，这就叫了生脱死。什么叫了生脱死啊？我们的脚跟从生灭的世界站到了不生不灭的、般若空性的、金刚体性的世界，那就是了生脱死，就是无量光无量寿。这是生命的大转移，从生灭的世界移到了不生不灭的世界，然后你依然是你，我依然是我，这是非常神奇的。
我们对五台山可以有爱吗？可以啊，但是性质变了。有了智慧之后就转有漏的爱为无漏了。有漏的爱是饿鬼的爱，是生灭的，转为智慧了以后，就是金刚体性的爱，这是不一样的。请问诸佛菩萨有没有爱呀？有的呀。所以我们要去转化，转有漏成无漏，这是非常神奇的，这就形成了一个大转移。修行就是在这样潜移默化的转移中，令业障的水落下去，让诸佛菩萨的金刚地基现出来。达到这种境界了，无论身在何处，处于何种状态，你都是解脱的。
——三参法师
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
中医认为，恐则气下，恐惧过度的时候，肾气不固而气泄于下，肾精不能上奉，出现心肾不交的情况，那么，在病理上就容易出现二便失禁、精滑遗泄坐卧不安等严重的症状。这个时侯，采取的方式就是“以虑彼志此之言夺之”也就是入们平常所用的，在一个人恐惧的时候，告诉他们要“思前想后而后行”来安慰和劝服恐惧者。
情志致病更治病，从喜、怒、悲、思、恐出发，我们知道：心属火，在志为喜，喜悦则心和；肝属木，在志为怒，怒息则肝泰；肺属金，在志为悲，悲解则肺舒；脾属土，在志为思，思静则脾健；肾属水，在志为恐，恐安则肾萌。五种情志首尾相接，前后相应，组成了一个完美无缺的健康“呼啦圈”。“神为形之主，形为神之宅”。就像生活要安居オ能乐业一样，只有“五主”（喜怒悲思恐）在其正位，才能安其“五宅＂（心肝肺脾肾）。
所以，一个人如果活动适度，情志如常，身体自然就会健康。正是从这样的角度，我们认为《黄帝内经之情志养生》为你铺就的不仅是健康之路，还有人性的感悟，更有为人处世上的意外收获展现中医文化，破解喜怒哀乐背后的养生之道。
#养生# #健康养生# #健康#
情志致病更治病，从喜、怒、悲、思、恐出发，我们知道：心属火，在志为喜，喜悦则心和；肝属木，在志为怒，怒息则肝泰；肺属金，在志为悲，悲解则肺舒；脾属土，在志为思，思静则脾健；肾属水，在志为恐，恐安则肾萌。五种情志首尾相接，前后相应，组成了一个完美无缺的健康“呼啦圈”。“神为形之主，形为神之宅”。就像生活要安居オ能乐业一样，只有“五主”（喜怒悲思恐）在其正位，才能安其“五宅＂（心肝肺脾肾）。
所以，一个人如果活动适度，情志如常，身体自然就会健康。正是从这样的角度，我们认为《黄帝内经之情志养生》为你铺就的不仅是健康之路，还有人性的感悟，更有为人处世上的意外收获展现中医文化，破解喜怒哀乐背后的养生之道。
#养生# #健康养生# #健康#
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