为巫正名
中毉大夫
中国传统文化是由神开始的,叫盘古大神开天辟地,后来在三皇五帝之时,人类失去了与神沟通的能力,才由天帝之子,仓颉来人间造字,让神传文化用文字表达,达到让凡夫俗子,破迷开化,明心见性的目的。文化,用文字让人开化,简称文化,用文字让人明白,简称为文明。
从古至今,神从没有离开过人们,所以人们才说:“头上三尺有神灵,上帝与我们同在,观音说有求必应”。可是神与人之间,现在不能沟通,谁可以传达天意给天子和百姓呢?必须要有一个天人合一的人,他必须得通天地鬼神,这里的天地指的是道,这里的鬼指人。
所以仓颉造字,把通天地者,用工字代表,通鬼神用俩个人字代表,所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人,为天下之师,可以医天,医国,医人,医病。后把专门给人治病的人,称之为医人之工,叫毉,所以毉出于巫。但是再后来,有人冒充巫师,装神弄鬼,坑蒙拐骗,如今天妓女冒用小姐之名,这与小姐何干?
当今,太多的无知之人,还以中医出自于巫而为耻,真的是无知很可怕,更怕无知硬装有文化,冒充正义谁都骂,不知白巫、黑巫是两码事,不知什么才是真的中医文化,毉、殹、醫、医,四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界,四种文化。
毉(道)、 殹(法)、 醫(术)、 医(器);毉字是中国最早的毉字,指的是天人合一者,通天地鬼神,听无声视无形,为圣,为神,医天,医国,医人,在道的层面;
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭,上古时代巫医,相传为黄帝之臣”。后退化为殹,失去了通天地知鬼神的巫,失去了道,变为法,符,咒,阵的形式;再退到醫,治病用酒,引酒 入药,变成了醫,为小术;现在的医,为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具,与治病全无关系,丧失了功能。
图片
《说文解字》:“医,治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”,表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中,巫彭等是医的始作者,所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》:“有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》:“……巫彭作医,巫咸作筮,此二十官者,圣人之所以治天下也。”
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话,岐伯是黄帝的老师,他谈到医道的来源时,提到:“此上帝所秘,先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道,医本源于上古时期的巫,自古有“古者巫彭初作医”之说,故“医”从“巫”,古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字,指的是通天地鬼神,天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,“惟初太极,道立于 一,造分天地,化成万物”。
现在,人们受到无神论无知无畏的影响,医者的目地都以为利益而学,为己之生计,为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说:“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食而,断不可作医以误事!” 揭示本源,拨乱反正的时代,快快醒来!
中毉大夫
中国传统文化是由神开始的,叫盘古大神开天辟地,后来在三皇五帝之时,人类失去了与神沟通的能力,才由天帝之子,仓颉来人间造字,让神传文化用文字表达,达到让凡夫俗子,破迷开化,明心见性的目的。文化,用文字让人开化,简称文化,用文字让人明白,简称为文明。
从古至今,神从没有离开过人们,所以人们才说:“头上三尺有神灵,上帝与我们同在,观音说有求必应”。可是神与人之间,现在不能沟通,谁可以传达天意给天子和百姓呢?必须要有一个天人合一的人,他必须得通天地鬼神,这里的天地指的是道,这里的鬼指人。
所以仓颉造字,把通天地者,用工字代表,通鬼神用俩个人字代表,所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人,为天下之师,可以医天,医国,医人,医病。后把专门给人治病的人,称之为医人之工,叫毉,所以毉出于巫。但是再后来,有人冒充巫师,装神弄鬼,坑蒙拐骗,如今天妓女冒用小姐之名,这与小姐何干?
当今,太多的无知之人,还以中医出自于巫而为耻,真的是无知很可怕,更怕无知硬装有文化,冒充正义谁都骂,不知白巫、黑巫是两码事,不知什么才是真的中医文化,毉、殹、醫、医,四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界,四种文化。
毉(道)、 殹(法)、 醫(术)、 医(器);毉字是中国最早的毉字,指的是天人合一者,通天地鬼神,听无声视无形,为圣,为神,医天,医国,医人,在道的层面;
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭,上古时代巫医,相传为黄帝之臣”。后退化为殹,失去了通天地知鬼神的巫,失去了道,变为法,符,咒,阵的形式;再退到醫,治病用酒,引酒 入药,变成了醫,为小术;现在的医,为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具,与治病全无关系,丧失了功能。
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《说文解字》:“医,治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”,表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中,巫彭等是医的始作者,所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》:“有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》:“……巫彭作医,巫咸作筮,此二十官者,圣人之所以治天下也。”
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话,岐伯是黄帝的老师,他谈到医道的来源时,提到:“此上帝所秘,先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道,医本源于上古时期的巫,自古有“古者巫彭初作医”之说,故“医”从“巫”,古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字,指的是通天地鬼神,天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,“惟初太极,道立于 一,造分天地,化成万物”。
现在,人们受到无神论无知无畏的影响,医者的目地都以为利益而学,为己之生计,为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说:“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食而,断不可作医以误事!” 揭示本源,拨乱反正的时代,快快醒来!
为巫正名
中毉大夫
中国传统文化是由神开始的,叫盘古大神开天辟地,后来在三皇五帝之时,人类失去了与神沟通的能力,才由天帝之子,仓颉来人间造字,让神传文化用文字表达,达到让凡夫俗子,破迷开化,明心见性的目的。文化,用文字让人开化,简称文化,用文字让人明白,简称为文明。
从古至今,神从没有离开过人们,所以人们才说:“头上三尺有神灵,上帝与我们同在,观音说有求必应”。可是神与人之间,现在不能沟通,谁可以传达天意给天子和百姓呢?必须要有一个天人合一的人,他必须得通天地鬼神,这里的天地指的是道,这里的鬼指人。
所以仓颉造字,把通天地者,用工字代表,通鬼神用俩个人字代表,所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人,为天下之师,可以医天,医国,医人,医病。后把专门给人治病的人,称之为医人之工,叫毉,所以毉出于巫。但是再后来,有人冒充巫师,装神弄鬼,坑蒙拐骗,如今天妓女冒用小姐之名,这与小姐何干?
当今,太多的无知之人,还以中医出自于巫而为耻,真的是无知很可怕,更怕无知硬装有文化,冒充正义谁都骂,不知白巫、黑巫是两码事,不知什么才是真的中医文化,毉、殹、醫、医,四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界,四种文化。
毉(道)、 殹(法)、 醫(术)、 医(器);毉字是中国最早的毉字,指的是天人合一者,通天地鬼神,听无声视无形,为圣,为神,医天,医国,医人,在道的层面;
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭,上古时代巫医,相传为黄帝之臣”。后退化为殹,失去了通天地知鬼神的巫,失去了道,变为法,符,咒,阵的形式;再退到醫,治病用酒,引酒 入药,变成了醫,为小术;现在的医,为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具,与治病全无关系,丧失了功能。
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《说文解字》:“医,治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”,表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中,巫彭等是医的始作者,所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》:“有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》:“……巫彭作医,巫咸作筮,此二十官者,圣人之所以治天下也。”
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话,岐伯是黄帝的老师,他谈到医道的来源时,提到:“此上帝所秘,先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道,医本源于上古时期的巫,自古有“古者巫彭初作医”之说,故“医”从“巫”,古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字,指的是通天地鬼神,天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,“惟初太极,道立于 一,造分天地,化成万物”。
现在,人们受到无神论无知无畏的影响,医者的目地都以为利益而学,为己之生计,为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说:“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食而,断不可作医以误事!” 揭示本源,拨乱反正的时代,快快醒来!
中毉大夫
中国传统文化是由神开始的,叫盘古大神开天辟地,后来在三皇五帝之时,人类失去了与神沟通的能力,才由天帝之子,仓颉来人间造字,让神传文化用文字表达,达到让凡夫俗子,破迷开化,明心见性的目的。文化,用文字让人开化,简称文化,用文字让人明白,简称为文明。
从古至今,神从没有离开过人们,所以人们才说:“头上三尺有神灵,上帝与我们同在,观音说有求必应”。可是神与人之间,现在不能沟通,谁可以传达天意给天子和百姓呢?必须要有一个天人合一的人,他必须得通天地鬼神,这里的天地指的是道,这里的鬼指人。
所以仓颉造字,把通天地者,用工字代表,通鬼神用俩个人字代表,所以才有巫字的由来。巫师即通天地鬼神之人,为天下之师,可以医天,医国,医人,医病。后把专门给人治病的人,称之为医人之工,叫毉,所以毉出于巫。但是再后来,有人冒充巫师,装神弄鬼,坑蒙拐骗,如今天妓女冒用小姐之名,这与小姐何干?
当今,太多的无知之人,还以中医出自于巫而为耻,真的是无知很可怕,更怕无知硬装有文化,冒充正义谁都骂,不知白巫、黑巫是两码事,不知什么才是真的中医文化,毉、殹、醫、医,四个医字代表了中医的道、法、术、器、四个境界,四种文化。
毉(道)、 殹(法)、 醫(术)、 医(器);毉字是中国最早的毉字,指的是天人合一者,通天地鬼神,听无声视无形,为圣,为神,医天,医国,医人,在道的层面;
最早的医生是“巫彭”《中医大辞典》称“巫彭,上古时代巫医,相传为黄帝之臣”。后退化为殹,失去了通天地知鬼神的巫,失去了道,变为法,符,咒,阵的形式;再退到醫,治病用酒,引酒 入药,变成了醫,为小术;现在的医,为说文解字记载为盛弓弩矢的袋囊器具,与治病全无关系,丧失了功能。
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《说文解字》:“医,治病工也……古者巫彭初作医。六书通篆文用“巫”代替“酉”,表明了古代巫、医同源。在古代神话传说中,巫彭等是医的始作者,所以文献记载巫发明百药。
《山海经·大荒西经》:“有灵山,巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫,从此升降,百药爰在。”
《山海经·海内西经》:“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。”
《吕氏春秋·审分览》:“……巫彭作医,巫咸作筮,此二十官者,圣人之所以治天下也。”
《黄帝内经》大部分是黄帝与岐伯的对话,岐伯是黄帝的老师,他谈到医道的来源时,提到:“此上帝所秘,先师传之也”。自古以来巫与医、就有着密切的关系。上古之毉 为道,医本源于上古时期的巫,自古有“古者巫彭初作医”之说,故“医”从“巫”,古作“毉”。这个毉字是中国最早的医字,指的是通天地鬼神,天人合一者。《说文解字》开宗的第一个字就是“一”,“惟初太极,道立于 一,造分天地,化成万物”。
现在,人们受到无神论无知无畏的影响,医者的目地都以为利益而学,为己之生计,为民“隔靴挠痒”“本末倒置”。明朝的裴一中《言医·序》中说:“学不贯古今,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食而,断不可作医以误事!” 揭示本源,拨乱反正的时代,快快醒来!
#老肖长谈##民俗多听肖老道#
三皇五帝,是华夏民族历史和神话传说中的人文始祖和神祇,分别为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。同样是上古五位部落首领或部落联盟首领。虽不如三皇在华夏历史中的地位,但同样因其伟大,被后世追尊为帝。值得一提的是,此五帝为人文历史意义上的五帝,不同于道教神明中的五帝,更不同于五帝钱的五帝。
三皇五帝,是华夏民族历史和神话传说中的人文始祖和神祇,分别为黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。同样是上古五位部落首领或部落联盟首领。虽不如三皇在华夏历史中的地位,但同样因其伟大,被后世追尊为帝。值得一提的是,此五帝为人文历史意义上的五帝,不同于道教神明中的五帝,更不同于五帝钱的五帝。
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