读书小记 《只生欢喜不生愁》林曦
>>自我投射出来的对手,怎么打都打不赢,就跟自己永远踩不到自己的影子一样。
>>我们投射在爱情里的需求越多,爱情能经住的考验就越少。
>>好强使个人的胜负优先于两个人的关系,而共进退的关系里,没有输赢,也没有单纯的受害者,所有都是双向的,是一个巴掌拍不响的道理。
>>我们永远是借由外部的折射在了解和观照自己,伴侣是一面镜子,永远反射的是我们自己最接近真实的状态。
>>古代的道家大师张三丰说,树是有根的人,人是无根的树。
>>芳兰易折,良木易摧。
>>总的来说,生活中单纯的人是好欺的,因为他们没遇过什么坏人。这未尝不是一种福气。精明估计也是吃亏长记性的代偿成绩。
>>弘一大师病重时,写下偈言:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”
>>一九四二年的秋天,泉州,弘一法师告知侍者他将要圆寂。他还嘱咐说:“如果在为我念佛祈求往生时,看见我流泪,不要以为这是我留恋世间,是我为这时刻悲欣交集。
>>戒律和原则的学问,不管在哪个时代都寂寞。人的本性和清规戒律背道而驰。
>>诸恶莫作,众善奉行。
>>大小的差别,从佛法的角度来讲,是从分别心升起的。大小是相对的概念,地球与浩瀚宇宙相比如微尘浮空,油灯一盏对于蝼蚁是烈日当头。
>>佛说,生命在呼吸间。
>>我喜欢木本的花,姿态都很固执。
>>只有每日和毛笔颜料相对的人大概才能了解,用一支笔、一张纸慢慢生发一个世界的过程。好像一只蚕,吃了好多桑叶,然后吐出细细的一根丝,这根丝很长很长,吐出的丝又被织成了锦衣,再一件一件叠起来放好。当她一件一件拿出来给你看时,你只能心怀敬意。但对蚕本身来说,吐丝不过是最正常的事。
>>查理·芒格说,在一个手上握着锤子的人眼中,满世界都是钉子。
>>逻辑只是认识世界方法的一种,并不是真相本身。大多数事情都可以用逻辑证明,但离真相十万八千里。
>>有一次我好奇地问他:“禅坐时,你到底体会到了什么?”他说:“有一种越南的水果,酸甜可口,很好吃,我写一本书去形容,你都无法知道它的味道,直到有一天,你自己吃一口,不到一秒钟,你就什么都知道了。”
>>面对世界,就像面对一杯水,盯住空的部分哭、满的部分笑。
>>人至多只能让爱你的人更爱你。
>>有位禅师有把漂亮的拂尘,客人问他,为什么这好拂尘能一直随身。禅师说,贪心的人我不会给他,不贪心的人不会问我要。
>>霍金的《大设计》一书中,形容我们对世界的认知,如同一条金鱼透过弧形的鱼缸,看到了一个变形的世界,但那就是属于金鱼的真实的世界。每一个人如何看待外界,是由内部决定的,基于自己的经验。
>>我喜欢游牧这个词,逐水草而居,洒脱少羁绊。
>>过于发达的资讯系统带来最大的问题是懒得思考,或者说来不及思考,注意力就已经被带走了。
>> “醉后醒来,大清就亡了。”
>>故事中的大众都是可以愚弄的,没有独立思考能力,是只爱看热闹的傻瓜。历史就是几个精英在茶余饭后的决定,时势是被创造出来的,江山是指点出来的。
>>他用他反对的方式在反对。
>>一个人最值得珍视的是三件事情,第一个是童心,第二个是才华,第三个是心地光明。
>>所有的教育都是在培养某种能力,而美育培养的能力是一个人的感知力和表现力。
>>感知力就是一个孩子从这个世界吸纳能量、吸纳所有信息的能力,是他采集信息的能力。
>>表现力是说当他吸纳之后,通过他自身的东西能够再表达出来。
>>关于训练,所有的艺术都在干一件事情,就是表达感情。
>>每个孩子其实都有他自己真正感兴趣的点,自己做的决定是比较容易坚持的,而被逼迫做的决定即便再努力,将来还是会有很多负面的情绪要处理。
>>回顾历史时,我们不大会记得当时最有钱的人是谁,当时的君主是谁,当时呼风唤雨的将军是谁,通常会记得当时的艺术家是谁,当时最有名的文豪是谁。所以艺术可能是人类最幸运或者最直接的一个拥有,它在某种程度上让有限变成无限,让我们知道关于名利、关于其他一切东西的妄念是会幻灭的,但是美是不朽的。
>>早起总有种清晨的美好没有被睡过去的窃喜。
>>大自然和美术史,是最好的老师。
>>自我投射出来的对手,怎么打都打不赢,就跟自己永远踩不到自己的影子一样。
>>我们投射在爱情里的需求越多,爱情能经住的考验就越少。
>>好强使个人的胜负优先于两个人的关系,而共进退的关系里,没有输赢,也没有单纯的受害者,所有都是双向的,是一个巴掌拍不响的道理。
>>我们永远是借由外部的折射在了解和观照自己,伴侣是一面镜子,永远反射的是我们自己最接近真实的状态。
>>古代的道家大师张三丰说,树是有根的人,人是无根的树。
>>芳兰易折,良木易摧。
>>总的来说,生活中单纯的人是好欺的,因为他们没遇过什么坏人。这未尝不是一种福气。精明估计也是吃亏长记性的代偿成绩。
>>弘一大师病重时,写下偈言:“君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言。花枝春满,天心月圆。”
>>一九四二年的秋天,泉州,弘一法师告知侍者他将要圆寂。他还嘱咐说:“如果在为我念佛祈求往生时,看见我流泪,不要以为这是我留恋世间,是我为这时刻悲欣交集。
>>戒律和原则的学问,不管在哪个时代都寂寞。人的本性和清规戒律背道而驰。
>>诸恶莫作,众善奉行。
>>大小的差别,从佛法的角度来讲,是从分别心升起的。大小是相对的概念,地球与浩瀚宇宙相比如微尘浮空,油灯一盏对于蝼蚁是烈日当头。
>>佛说,生命在呼吸间。
>>我喜欢木本的花,姿态都很固执。
>>只有每日和毛笔颜料相对的人大概才能了解,用一支笔、一张纸慢慢生发一个世界的过程。好像一只蚕,吃了好多桑叶,然后吐出细细的一根丝,这根丝很长很长,吐出的丝又被织成了锦衣,再一件一件叠起来放好。当她一件一件拿出来给你看时,你只能心怀敬意。但对蚕本身来说,吐丝不过是最正常的事。
>>查理·芒格说,在一个手上握着锤子的人眼中,满世界都是钉子。
>>逻辑只是认识世界方法的一种,并不是真相本身。大多数事情都可以用逻辑证明,但离真相十万八千里。
>>有一次我好奇地问他:“禅坐时,你到底体会到了什么?”他说:“有一种越南的水果,酸甜可口,很好吃,我写一本书去形容,你都无法知道它的味道,直到有一天,你自己吃一口,不到一秒钟,你就什么都知道了。”
>>面对世界,就像面对一杯水,盯住空的部分哭、满的部分笑。
>>人至多只能让爱你的人更爱你。
>>有位禅师有把漂亮的拂尘,客人问他,为什么这好拂尘能一直随身。禅师说,贪心的人我不会给他,不贪心的人不会问我要。
>>霍金的《大设计》一书中,形容我们对世界的认知,如同一条金鱼透过弧形的鱼缸,看到了一个变形的世界,但那就是属于金鱼的真实的世界。每一个人如何看待外界,是由内部决定的,基于自己的经验。
>>我喜欢游牧这个词,逐水草而居,洒脱少羁绊。
>>过于发达的资讯系统带来最大的问题是懒得思考,或者说来不及思考,注意力就已经被带走了。
>> “醉后醒来,大清就亡了。”
>>故事中的大众都是可以愚弄的,没有独立思考能力,是只爱看热闹的傻瓜。历史就是几个精英在茶余饭后的决定,时势是被创造出来的,江山是指点出来的。
>>他用他反对的方式在反对。
>>一个人最值得珍视的是三件事情,第一个是童心,第二个是才华,第三个是心地光明。
>>所有的教育都是在培养某种能力,而美育培养的能力是一个人的感知力和表现力。
>>感知力就是一个孩子从这个世界吸纳能量、吸纳所有信息的能力,是他采集信息的能力。
>>表现力是说当他吸纳之后,通过他自身的东西能够再表达出来。
>>关于训练,所有的艺术都在干一件事情,就是表达感情。
>>每个孩子其实都有他自己真正感兴趣的点,自己做的决定是比较容易坚持的,而被逼迫做的决定即便再努力,将来还是会有很多负面的情绪要处理。
>>回顾历史时,我们不大会记得当时最有钱的人是谁,当时的君主是谁,当时呼风唤雨的将军是谁,通常会记得当时的艺术家是谁,当时最有名的文豪是谁。所以艺术可能是人类最幸运或者最直接的一个拥有,它在某种程度上让有限变成无限,让我们知道关于名利、关于其他一切东西的妄念是会幻灭的,但是美是不朽的。
>>早起总有种清晨的美好没有被睡过去的窃喜。
>>大自然和美术史,是最好的老师。
#家有居老师# 287
“明天宝宝起床后你问问他喜欢姐姐还是妹妹。”居一龙打趣着附和,这两人想得倒美,这么早打自己儿子主意。
第二天落落还在赖床,软乎乎的手不停晃自己。“妈妈~爸爸说默默阿姨生了小妹妹……”
“嗯……”落落实在不想起,可是小可乐比自己还能耗,不停在床边说话。“居老师……帮帮我……”
“明天宝宝起床后你问问他喜欢姐姐还是妹妹。”居一龙打趣着附和,这两人想得倒美,这么早打自己儿子主意。
第二天落落还在赖床,软乎乎的手不停晃自己。“妈妈~爸爸说默默阿姨生了小妹妹……”
“嗯……”落落实在不想起,可是小可乐比自己还能耗,不停在床边说话。“居老师……帮帮我……”
小时候在居老师家学棋跟着一起出去打比赛时候也听到过这样的话,我还记得升级赛第一天结束我们在老师房间开会,我第一天下得极差,老师安慰我说没事,今天保本,明天再加油。然后转头又和罗古涛说,明天第一场你对一个小姑娘,下得应该一般,作为男生你争口气,一定要赢,罗古涛懵懵地点头。我是班里唯一的女孩子,当时自己确实第一天打得太烂了,心里一直很难过所以也没特别觉得什么,但是夏莱胤突然跳出来说,“朱洁茹也是女生,但是她也很厉害啊。” 他小我两岁,我当时听了特别感动又特别难过,觉得自己配不上这样的评价和他的勇敢。所以哪怕班里很多人不喜欢夏莱胤,觉得他棋下得臭又很聒噪,我一直和他是很好很好的朋友。
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