打通七冲门,安心神、养脾胃,五脏六腑更通畅!
在中医最早的四大经典著作之一《难经》里记载:我们人体里有一条关乎寿命的长龙,“唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠小肠会为阑门,下极为魄门。”合称七冲门。这七个门一通畅,整个五脏六腑也就通了一大半了。
那么如何盘活体内这条长命龙呢?
一、打通七冲门,安和五脏六腑
我们平常总说“要冲”、“首当其冲”,所以“冲”的意思很好懂,就是“通行的大道,重要的地方。”从字面意思看,七冲门是指7个重要的关口。
《难经•四十四难》里说:“七冲门何在?然:唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠、小肠会为阑门,下极为魄门,故曰七冲门也。”这里太仓是胃的别称,下极指肛门。
饮食物从进入体内到排出体外,必须经过入口的唇齿和六腑中的胃、小肠、大肠,以及出口的肛门,而七冲门就是消化道非常重要的关隘。通过七冲门,便完成了人体消化吸收和糟粕排泄的全过程。
现在都流行盘文玩,七冲门这个长命龙也是需要正确盘活的。
自测体内七冲门哪出了问题?
手指微屈曲,从上往下压一压,如果按到哪个位置感觉到疼痛,就说明这条路可能出现了瘀堵。
五脏的作用是藏精气,而六腑的作用是传送传化,如果六腑不通畅,就会导致五脏藏的功能失常。所以打通七冲门,就是打通六腑,让代谢产物传化下去,身体才能健康。七冲门有七个门,哪一个门最重要呢?
二、调穴位,开七门
守心门:巨阙穴
保护心脏的贲门,是七门里很重要的穴位。但是我们按摩的时候,摸得可不是贲门,而是巨阙穴。巨阙穴是心之募穴,具有安神宁心、宽胸止痛的作用。
巨阙穴主治胸痛、心痛、心烦、惊悸、尸厥、癫狂、痫症、健忘、胸满气短、咳逆上气、腹胀暴痛、呕吐、呃逆、噎嗝、吞酸、黄疸、泄利等。
【巨阙穴】位于剑突下两寸(三指)的地方。
【手法】用手指往穴位的深部点按,如果有疼痛感,这时候不需要再用力,把手指往上抬一点,再开始点揉。顺时针、逆时针各揉十遍,时间控制在30秒左右。注意正常呼吸不要憋气。接下来,用两个拇指相对贴在剑突下,然后顺着肋弓的方向,向下捋十遍。
开窍门:梁门穴
病例:付主任有一个老病人,总是觉得胃脘不舒服,食欲不好,付主任看他面色萎黄、说话无力、脾胃虚弱,准备给他开一些中药调补。但他却说,千万别开调补的药,自己吃两个大枣都会牙龈肿痛,特别容易上火,虚不受补。
老师说在他的门诊里,老年人虚不受补的情况也很多,这就是有一个保护脾胃的门没有打开!脾胃是人体升降的轴枢,脾胃不好,就象下水口没开,水龙头一开就水就满出来了,这就是虚不受补。
七冲门里负责保护脾胃就是幽门,也就是胃的出口,这个出口没有打开,自然容易虚不受补。幽门同样也摸不到,但是我们可以找到与之相关的穴位梁门穴。
【梁门穴】肚脐上四寸,旁开两寸,就是梁门穴。它相当于一根大梁,托着五脏六腑。我们可以刺激这个穴位,把幽门打开,让代谢产物排出去。
【适宜症】胃脘胀满、胃痛、肚子疼、便秘、腹泻等消化系统问题
【手法】双手叠起来,拇指按住巨阙穴,像托大梁一样把梁门托起来,然后顺时针转动。饭后坚持做30秒,做20次。
经外奇穴:阑门穴
七冲门里还有一个经外奇穴,可以帮助我们调整腹泻、便秘问题,它就是阑门穴。
病例:付主任有一位病人,19岁的小伙子,他经常便秘和腹泻交替进行,有时候5天大便一次,有时候一天拉5次,十分难受。付主任摸到他在阑门位置,确实有筋结,于是慢慢用手法按摩把它化开,这个小伙子的便秘腹泻的症状就开始好转了。
阑门是大肠和小肠的交接处,小肠负责分清泌浊,大肠负责输送代谢废物。这位小伙出现一会儿便秘,一会儿腹泻的症状,往往就是这个门开合不利。
【阑门穴】肚脐上1.5寸的地方
【适应症】腹胀、腹痛、便秘、腹泻等
【手法】用中指指端向下慢慢压,压到感觉微微发疼的时候,抬起来稍微揉一揉,再往下点住穴位不动,坚持30秒,注意不要憋气。
在阑门下面还有两个天枢穴,阑门穴配合天枢穴,除了能治疗腹泻还能对便秘起到一些效果。压住天枢穴,在觉得有点疼的时候,注意腹泻的人开始往上推,便秘的人开始向下推,做20遍。
盘活体内这条龙,关键是把揉巨阙、托梁门、点阑门、推天枢这些动作串起来。
具体方法是用中指,放在剑突,从剑突慢慢地顺时针往下点揉,揉到耻骨联合的地方之后,再从两边慢慢地向上揉,到了梁门的时候再向内合到中间,最后再从剑突沿着前正中线捋下来。
三、枳实能破七冲门
枳实能降气破气。我们一直都知道,枳实乃是破胸锤,专破开胸中滞塞。枳实不仅破胸气,更能破七冲门,这才是枳实这味药的龙眼、关键。这七冲门就是人体消化呼吸道的七个重要关口。
一、唇为飞门。任何食物进入体内,都先要从嘴唇进入,等于飞进去,所以称之为飞门。很多人长久口腔溃疡,口角发炎,都是脾不能健运所导致的。久病脾虚、脾滞。因脾开窍于口,唇炎数日不愈,以四逆散合四君子汤治之。
虽说病在口,脾开窍于口,但是我们治疗要想到它的上司——脾胃。芍药能令脾胃柔缓,枳实能破除脾胃的积滞,使脾胃正常的运转,再加减一些健脾养胃之药,如陈皮、麦芽等,便可轻松治愈久病、慢性炎症。
急性炎症要清心肝,慢性炎症要养脾肾。
二、齿为户门。牙齿就像我们的门户一样,任何食物得通过牙齿的咀嚼才能进入身体。牙齿常见的病痛疾就是牙痛。所有的疼痛都会引起局部的肌肉拘挛,芍药能缓急缓痛,亦能解痉;一般牙痛都是有气火上炎,枳实能下气降火。
三、会厌为吸门。会厌就是我们的咽喉,将食物由此吸入体内,故称吸门。很多人喝个水都容易呛到,咽部总觉得有梗阻,以芍药缓其急,枳实为其将喉管开大。加半夏厚朴汤为其降梗阻、开心胸,再加威灵仙,如鱼鲠喉皆可治。
四、胃为贲门。胃有两个口,上口称之为贲门。同音者必同源,贲通奔,食物到达这里,就像奔跑一样迅速进入胃里。师告诉我们,很多人吃了压气饭所导致的胃病,它其实就是贲门拘挛堵塞。为何呢?人一生气,气往上冲,这时又进食,食物下降,二者就在贲门这个地方相冲,形成堵塞。有些人贲门口大,这二者就在咽喉相冲,很多慢性咽炎也就这样导致了。
凡是这样的患者,一般都是有内急,芍药能缓急,令其梗阻管口的局部肌肉放松,枳壳再将其梗阻和相冲之气破除降下。严重的压气者,还要加三七丹参粉,因为长期梗阻在体内必定形成瘀堵,以三七丹参能化其瘀。凡是身体出现的任何瘀堵,皆可用此方化之。
五、太仓下口为幽门。太仓就是指胃,为何叫太仓,仓有仓库之义,而太是比大还大的意思。说明这个大仓库还不是一般大,是相当大!它的下口称之为幽门。古人起名字也是相当有趣,幽有幽静、幽暗之义。食物通过这里要进入大肠小肠,就要开始弯弯曲曲的“迷宫之旅”,很容易迷路的呢,所以称之为幽门,就是说这太幽暗了!
现代研究的幽门螺杆菌感染就是指这里有炎症,芍药能松开管道,枳实能将其中的污秽冲下至膀胱。但仅此还不能完全将这些虫菌打败,凡是这些身体内的虫菌,比如小孩子体内有虫,它是遇辛则伏,遇酸则静,遇苦则下。
遇到辛辣的药,如干姜,如同当头棒喝,便能将其降伏;遇到酸味的药,如芍药,便能令其镇定,变得安静;遇到苦味的药,如黄连,便能令其泄下,一般苦味药都有泄下的作用。
这几味药与枳实芍药散合力,便能将其轻松赶出体外。#中医养生##陈易玄#
在中医最早的四大经典著作之一《难经》里记载:我们人体里有一条关乎寿命的长龙,“唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠小肠会为阑门,下极为魄门。”合称七冲门。这七个门一通畅,整个五脏六腑也就通了一大半了。
那么如何盘活体内这条长命龙呢?
一、打通七冲门,安和五脏六腑
我们平常总说“要冲”、“首当其冲”,所以“冲”的意思很好懂,就是“通行的大道,重要的地方。”从字面意思看,七冲门是指7个重要的关口。
《难经•四十四难》里说:“七冲门何在?然:唇为飞门,齿为户门,会厌为吸门,胃为贲门,太仓下口为幽门,大肠、小肠会为阑门,下极为魄门,故曰七冲门也。”这里太仓是胃的别称,下极指肛门。
饮食物从进入体内到排出体外,必须经过入口的唇齿和六腑中的胃、小肠、大肠,以及出口的肛门,而七冲门就是消化道非常重要的关隘。通过七冲门,便完成了人体消化吸收和糟粕排泄的全过程。
现在都流行盘文玩,七冲门这个长命龙也是需要正确盘活的。
自测体内七冲门哪出了问题?
手指微屈曲,从上往下压一压,如果按到哪个位置感觉到疼痛,就说明这条路可能出现了瘀堵。
五脏的作用是藏精气,而六腑的作用是传送传化,如果六腑不通畅,就会导致五脏藏的功能失常。所以打通七冲门,就是打通六腑,让代谢产物传化下去,身体才能健康。七冲门有七个门,哪一个门最重要呢?
二、调穴位,开七门
守心门:巨阙穴
保护心脏的贲门,是七门里很重要的穴位。但是我们按摩的时候,摸得可不是贲门,而是巨阙穴。巨阙穴是心之募穴,具有安神宁心、宽胸止痛的作用。
巨阙穴主治胸痛、心痛、心烦、惊悸、尸厥、癫狂、痫症、健忘、胸满气短、咳逆上气、腹胀暴痛、呕吐、呃逆、噎嗝、吞酸、黄疸、泄利等。
【巨阙穴】位于剑突下两寸(三指)的地方。
【手法】用手指往穴位的深部点按,如果有疼痛感,这时候不需要再用力,把手指往上抬一点,再开始点揉。顺时针、逆时针各揉十遍,时间控制在30秒左右。注意正常呼吸不要憋气。接下来,用两个拇指相对贴在剑突下,然后顺着肋弓的方向,向下捋十遍。
开窍门:梁门穴
病例:付主任有一个老病人,总是觉得胃脘不舒服,食欲不好,付主任看他面色萎黄、说话无力、脾胃虚弱,准备给他开一些中药调补。但他却说,千万别开调补的药,自己吃两个大枣都会牙龈肿痛,特别容易上火,虚不受补。
老师说在他的门诊里,老年人虚不受补的情况也很多,这就是有一个保护脾胃的门没有打开!脾胃是人体升降的轴枢,脾胃不好,就象下水口没开,水龙头一开就水就满出来了,这就是虚不受补。
七冲门里负责保护脾胃就是幽门,也就是胃的出口,这个出口没有打开,自然容易虚不受补。幽门同样也摸不到,但是我们可以找到与之相关的穴位梁门穴。
【梁门穴】肚脐上四寸,旁开两寸,就是梁门穴。它相当于一根大梁,托着五脏六腑。我们可以刺激这个穴位,把幽门打开,让代谢产物排出去。
【适宜症】胃脘胀满、胃痛、肚子疼、便秘、腹泻等消化系统问题
【手法】双手叠起来,拇指按住巨阙穴,像托大梁一样把梁门托起来,然后顺时针转动。饭后坚持做30秒,做20次。
经外奇穴:阑门穴
七冲门里还有一个经外奇穴,可以帮助我们调整腹泻、便秘问题,它就是阑门穴。
病例:付主任有一位病人,19岁的小伙子,他经常便秘和腹泻交替进行,有时候5天大便一次,有时候一天拉5次,十分难受。付主任摸到他在阑门位置,确实有筋结,于是慢慢用手法按摩把它化开,这个小伙子的便秘腹泻的症状就开始好转了。
阑门是大肠和小肠的交接处,小肠负责分清泌浊,大肠负责输送代谢废物。这位小伙出现一会儿便秘,一会儿腹泻的症状,往往就是这个门开合不利。
【阑门穴】肚脐上1.5寸的地方
【适应症】腹胀、腹痛、便秘、腹泻等
【手法】用中指指端向下慢慢压,压到感觉微微发疼的时候,抬起来稍微揉一揉,再往下点住穴位不动,坚持30秒,注意不要憋气。
在阑门下面还有两个天枢穴,阑门穴配合天枢穴,除了能治疗腹泻还能对便秘起到一些效果。压住天枢穴,在觉得有点疼的时候,注意腹泻的人开始往上推,便秘的人开始向下推,做20遍。
盘活体内这条龙,关键是把揉巨阙、托梁门、点阑门、推天枢这些动作串起来。
具体方法是用中指,放在剑突,从剑突慢慢地顺时针往下点揉,揉到耻骨联合的地方之后,再从两边慢慢地向上揉,到了梁门的时候再向内合到中间,最后再从剑突沿着前正中线捋下来。
三、枳实能破七冲门
枳实能降气破气。我们一直都知道,枳实乃是破胸锤,专破开胸中滞塞。枳实不仅破胸气,更能破七冲门,这才是枳实这味药的龙眼、关键。这七冲门就是人体消化呼吸道的七个重要关口。
一、唇为飞门。任何食物进入体内,都先要从嘴唇进入,等于飞进去,所以称之为飞门。很多人长久口腔溃疡,口角发炎,都是脾不能健运所导致的。久病脾虚、脾滞。因脾开窍于口,唇炎数日不愈,以四逆散合四君子汤治之。
虽说病在口,脾开窍于口,但是我们治疗要想到它的上司——脾胃。芍药能令脾胃柔缓,枳实能破除脾胃的积滞,使脾胃正常的运转,再加减一些健脾养胃之药,如陈皮、麦芽等,便可轻松治愈久病、慢性炎症。
急性炎症要清心肝,慢性炎症要养脾肾。
二、齿为户门。牙齿就像我们的门户一样,任何食物得通过牙齿的咀嚼才能进入身体。牙齿常见的病痛疾就是牙痛。所有的疼痛都会引起局部的肌肉拘挛,芍药能缓急缓痛,亦能解痉;一般牙痛都是有气火上炎,枳实能下气降火。
三、会厌为吸门。会厌就是我们的咽喉,将食物由此吸入体内,故称吸门。很多人喝个水都容易呛到,咽部总觉得有梗阻,以芍药缓其急,枳实为其将喉管开大。加半夏厚朴汤为其降梗阻、开心胸,再加威灵仙,如鱼鲠喉皆可治。
四、胃为贲门。胃有两个口,上口称之为贲门。同音者必同源,贲通奔,食物到达这里,就像奔跑一样迅速进入胃里。师告诉我们,很多人吃了压气饭所导致的胃病,它其实就是贲门拘挛堵塞。为何呢?人一生气,气往上冲,这时又进食,食物下降,二者就在贲门这个地方相冲,形成堵塞。有些人贲门口大,这二者就在咽喉相冲,很多慢性咽炎也就这样导致了。
凡是这样的患者,一般都是有内急,芍药能缓急,令其梗阻管口的局部肌肉放松,枳壳再将其梗阻和相冲之气破除降下。严重的压气者,还要加三七丹参粉,因为长期梗阻在体内必定形成瘀堵,以三七丹参能化其瘀。凡是身体出现的任何瘀堵,皆可用此方化之。
五、太仓下口为幽门。太仓就是指胃,为何叫太仓,仓有仓库之义,而太是比大还大的意思。说明这个大仓库还不是一般大,是相当大!它的下口称之为幽门。古人起名字也是相当有趣,幽有幽静、幽暗之义。食物通过这里要进入大肠小肠,就要开始弯弯曲曲的“迷宫之旅”,很容易迷路的呢,所以称之为幽门,就是说这太幽暗了!
现代研究的幽门螺杆菌感染就是指这里有炎症,芍药能松开管道,枳实能将其中的污秽冲下至膀胱。但仅此还不能完全将这些虫菌打败,凡是这些身体内的虫菌,比如小孩子体内有虫,它是遇辛则伏,遇酸则静,遇苦则下。
遇到辛辣的药,如干姜,如同当头棒喝,便能将其降伏;遇到酸味的药,如芍药,便能令其镇定,变得安静;遇到苦味的药,如黄连,便能令其泄下,一般苦味药都有泄下的作用。
这几味药与枳实芍药散合力,便能将其轻松赶出体外。#中医养生##陈易玄#
孟子始暗示君民之对立,而大明民主君仆,民体国用之旨。七篇之中言之最透辟者,如:“孟子谓齐宣王曰:王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?王曰:弃之。曰:士师不能治士,则如之何?王曰:已之。曰:四境之内不治,则如之何?王顾左右而言他。”此暗示君主有职,同于百官,失职者当去也。
——萧公权《中国政治思想史》上册,第95页。
——萧公权《中国政治思想史》上册,第95页。
#好诗好词好文章[超话]#超话
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
【注】①穿空:一作崩云。②樯橹:一作强虏。③人生:一作人间;尊:同樽。
————————————————————
【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情,写自己消磨壮心殆尽,转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主,意境开阔博大,感慨隐约深沉。起笔凌云健举,包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物,既被大浪淘尽,则一己之微岂不可悲?然而苏轼却另有心得:既然千古风流人物也难免如此,那么一己之荣辱穷达,复何足悲叹!人类既如此殊途而同归,则汲汲于一时功名,不免过于迂腐了。
接下两句,切入怀古主题,专说三国赤壁之事。“人道是”三字,下得极有分寸。赤壁之战的故地,争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内,已改为赤壁市。但今湖北省内,有四处地名同称赤壁者,另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁,他似乎也不敢肯定,所以用“人道是“三字,引出以下议论。
[作揖][作揖][作揖]
“乱石”以下五句,是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的,是“三国周郎”,故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似,作者描写这么一场轰轰烈烈的战争,也是举重若轻,闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”,再到“遥想公瑾当年”,视线不断收束,最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜,却不写其大智大勇,只写其儒雅风流的气度。
不留意的人,容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称,因为诸葛亮的装束,素以羽扇纶巾著名。但在三国之时,这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜,如戴复古《赤壁》诗云:“千载周公瑾,如其在目前。英风挥羽扇,烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定,但感情是复杂的。“故国”两句,便由周郎转到自己。周瑜破曹之时,年方三十四岁,而苏轼写作此词时,年已四十七岁。孔子曾说:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为,联想到自己坎坷不遇,故有“多情应笑我”之句,语似轻淡,意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那样的沉溺苦海,自伤心志,而是把周瑜和自己,都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来,当年潇洒从容、声名盖世的周瑜,现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比,苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以,苏轼在与周瑜作了一番比较后,虽然也看到了自己的政治功业,无法与周瑜媲美,但上升到整个人类的发展规律和普遍命运,双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索,遂引出结句“人生如梦,一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样:“世事一场大梦,人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛,超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦,何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中,脱却苦闷,从有限中玩味无限,让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》,于此说得更为清晰明断:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字,宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实,苏轼则以此超越现实。
[作揖][作揖][作揖]
黄州数年,是苏轼思想发生转折的时期,也是他不断走向成熟和睿智的时期,他以此保全自己的岸然人格,也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词,及其作于同一时期的数篇诗文,都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后,经历了两种截然不同的命运,誉之者,如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙,真古今绝唱”。贬之者,如俞文豹《吹剑续录》所云:“东坡在玉堂,有幕士善讴。因问:‘我词比柳七何如?’对曰:'柳郎中词,只好合十七八女孩儿,执红牙板,歌'杨柳岸晓风残月'。学士词,须关西大汉,执铁板,唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论,表面上是从演唱风格上,区分了柳、苏二家词风的不同,但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》),朱彝尊《词综》并详加辩证,亦可谓吹毛求疵者。
[作揖][作揖][作揖]
《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士,30岁以前,绝大部分时间过着书房生活,仕途坎坷,随着北宋政治风浪,几上几下。43岁(元丰二年)时因作诗讽刺新法,被捕下狱,出狱后,贬官为黄州团练副使。这是个闲职,他在旧城营地辟畦耕种,游历访古,政治上失意,滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪,但由于他豁达的胸怀,在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下,借景抒情,写下了一系列脍炙人口的名篇,此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁,下阕怀周瑜,并怀古伤己,以自身感慨作结。作者吊古伤怀,想古代豪杰,借古传颂之英雄业绩,思自己历遭之挫折。不能建功立业,壮志难酬,词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁,着重写景,为描写人物作烘托。前三句,不仅写出了大江的气势,而且把千古英雄人物都概括进来,表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用,精妙独到地勾画了古战场的险要形势,写出了它的雄奇壮丽景象,从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
[作揖][作揖][作揖]
下阕着重写人,借对周瑜的仰慕,抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发,突出人物的风姿,中间描写周瑜的战功,意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句,虽表达了伤感之情,但这种感情其实正是词人不甘沉沦,积极进取,奋发向上的表现,仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调,书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人,尽管政治上失意,却从未对生活失去信心。这首词,就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意,然而格调是豪壮的,跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调,首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象,古战场的险要形势,都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
@乐樵山人 师转帖《念奴娇》赤壁怀古
[宋] / 苏轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
//
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
【注】①穿空:一作崩云。②樯橹:一作强虏。③人生:一作人间;尊:同樽。
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【赏析】
作者 / 佚名
此词怀古抒情,写自己消磨壮心殆尽,转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主,意境开阔博大,感慨隐约深沉。起笔凌云健举,包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
千古风流人物,既被大浪淘尽,则一己之微岂不可悲?然而苏轼却另有心得:既然千古风流人物也难免如此,那么一己之荣辱穷达,复何足悲叹!人类既如此殊途而同归,则汲汲于一时功名,不免过于迂腐了。
接下两句,切入怀古主题,专说三国赤壁之事。“人道是”三字,下得极有分寸。赤壁之战的故地,争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内,已改为赤壁市。但今湖北省内,有四处地名同称赤壁者,另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁,他似乎也不敢肯定,所以用“人道是“三字,引出以下议论。
[作揖][作揖][作揖]
“乱石”以下五句,是写江水腾涌的壮观景象。其中“穿”、“拍”、“卷”等动词用得形象生动。“江山如画“是写景的总括之句。“一时多少豪杰“则又由景物过渡到人事。
苏轼重点要写的,是“三国周郎”,故下阕便全从周郎引发。换头五句写赤壁战争。与周瑜的谈笑论战相似,作者描写这么一场轰轰烈烈的战争,也是举重若轻,闲笔纷出。从起句的“千古风流人物”到”一时多少豪杰”,再到“遥想公瑾当年”,视线不断收束,最后聚焦定格在周瑜身上。然而写周瑜,却不写其大智大勇,只写其儒雅风流的气度。
不留意的人,容易把“羽扇纶巾”看作是诸葛亮的代称,因为诸葛亮的装束,素以羽扇纶巾著名。但在三国之时,这是儒将通常的装束。宋人也多以“羽扇”代指周瑜,如戴复古《赤壁》诗云:“千载周公瑾,如其在目前。英风挥羽扇,烈火破楼船。”
[作揖][作揖][作揖]
苏轼在这里极言周瑜之儒雅淡定,但感情是复杂的。“故国”两句,便由周郎转到自己。周瑜破曹之时,年方三十四岁,而苏轼写作此词时,年已四十七岁。孔子曾说:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。“苏轼从周瑜的年轻有为,联想到自己坎坷不遇,故有“多情应笑我”之句,语似轻淡,意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是参破世间宠辱的智者。所以他在察觉到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那样的沉溺苦海,自伤心志,而是把周瑜和自己,都放在整个江山历史之中进行观照。
在苏轼看来,当年潇洒从容、声名盖世的周瑜,现今又如何呢?不是也被大浪淘尽了吗。这样一比,苏轼便从悲哀中超脱了。“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西“(《和子由渑池怀旧》)。所以,苏轼在与周瑜作了一番比较后,虽然也看到了自己的政治功业,无法与周瑜媲美,但上升到整个人类的发展规律和普遍命运,双方其实也没有什么大的差别。有了这样深沉的思索,遂引出结句“人生如梦,一尊还酹江月”的感慨。
正如他在《西江月》词中所说的那样:“世事一场大梦,人生几度秋凉。”消极悲观不是人生的真谛,超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦,何妨将尊酒洒在江心明月的倒影之中,脱却苦闷,从有限中玩味无限,让精神获得自由。其同期所作的《赤壁赋》,于此说得更为清晰明断:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适也。”这种超然远想的文字,宛然是《庄子·齐物论》思想的翻版。但庄子以此回避现实,苏轼则以此超越现实。
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黄州数年,是苏轼思想发生转折的时期,也是他不断走向成熟和睿智的时期,他以此保全自己的岸然人格,也以此养护自己淳至的精神。这首《念奴娇》词,及其作于同一时期的数篇诗文,都为我们透示了其中的端倪。
此词自问世后,经历了两种截然不同的命运,誉之者,如胡仔《苕溪渔隐丛话》称其“语意高妙,真古今绝唱”。贬之者,如俞文豹《吹剑续录》所云:“东坡在玉堂,有幕士善讴。因问:‘我词比柳七何如?’对曰:'柳郎中词,只好合十七八女孩儿,执红牙板,歌'杨柳岸晓风残月'。学士词,须关西大汉,执铁板,唱'大江东去'。公为之绝倒。“幕士的言论,表面上是从演唱风格上,区分了柳、苏二家词风的不同,但暗含有对苏词悖离传统词风的揶揄。清代更有人认为此词“平仄句调都不合格“(丁绍仪《听秋声馆词话》),朱彝尊《词综》并详加辩证,亦可谓吹毛求疵者。
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《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。苏轼21岁中进士,30岁以前,绝大部分时间过着书房生活,仕途坎坷,随着北宋政治风浪,几上几下。43岁(元丰二年)时因作诗讽刺新法,被捕下狱,出狱后,贬官为黄州团练副使。这是个闲职,他在旧城营地辟畦耕种,游历访古,政治上失意,滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪,但由于他豁达的胸怀,在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下,借景抒情,写下了一系列脍炙人口的名篇,此词为其代表。
《念奴娇》词分上下两阕。上阕咏赤壁,下阕怀周瑜,并怀古伤己,以自身感慨作结。作者吊古伤怀,想古代豪杰,借古传颂之英雄业绩,思自己历遭之挫折。不能建功立业,壮志难酬,词作抒发了他内心忧愤的情怀。
上阕咏赤壁,着重写景,为描写人物作烘托。前三句,不仅写出了大江的气势,而且把千古英雄人物都概括进来,表达了对英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所咏的人物。“乱”“穿”“惊”“拍”“卷”等词语的运用,精妙独到地勾画了古战场的险要形势,写出了它的雄奇壮丽景象,从而为下片所追怀的赤壁大战中的英雄人物渲染了环境气氛。
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下阕着重写人,借对周瑜的仰慕,抒发自己功业无成的感慨。写“小乔”在于烘托周瑜才华横溢、意气风发,突出人物的风姿,中间描写周瑜的战功,意在反衬自己的年老无为。“多情”后几句,虽表达了伤感之情,但这种感情其实正是词人不甘沉沦,积极进取,奋发向上的表现,仍不失英雄豪迈本色。用豪壮的情调,书写胸中块垒。
诗人是个旷达之人,尽管政治上失意,却从未对生活失去信心。这首词,就是他这种复杂心情的集中反映。词中虽然书写失意,然而格调是豪壮的,跟失意文人的同主题作品显然不同。词作中的豪壮情调,首先表现在对赤壁景物的描写上。长江的非凡气象,古战场的险要形势,都给人以豪壮之感。周瑜的英姿与功业无不让人艳羡。
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