我们执著的名声地位、财富受用、思想感情、相聚相亲,在奔流不复回的时间之河中,犹如一个个水泡,随起随灭。
如此反复观察思维,我们会慢慢放下心中的傲慢,认识到人生的脆弱渺小,不再像以前那样盲目认为死亡、衰败永远不会降临到自己头上,认为生活中的每一件琐事都至关重要,而每一个稍微让自己感到悦意的状态都理所应当一直持续下去。
如此反复观察思维,我们会慢慢放下心中的傲慢,认识到人生的脆弱渺小,不再像以前那样盲目认为死亡、衰败永远不会降临到自己头上,认为生活中的每一件琐事都至关重要,而每一个稍微让自己感到悦意的状态都理所应当一直持续下去。
福报再大都不要执着
我们拥有世间福报的时候,不应该得意忘形,心生骄慢。其实我们正在享受的这些,是在消耗自己往昔积累的福报。就像个漏着的水池,里面本来就没有太多的水,还不想办法去添水,水很快就会漏尽的。
这时应该更加小心谨慎,想尽办法增加福报,或者用现有的这些福报再次积累福德资粮。不然福报穷尽了以后,只能感受痛苦,而不会有任何的安乐。
其次,从本质上来思维观察,地位、声誉、财富、权势等种种的世间的福报,都是有漏的、无常的、不净的,这些并不能给我们带来真正的快乐,反而会给我们带来无尽的痛苦。
有的人虽然有钱,但是烦恼更多;有的人虽然有权,但是压力更大。从因的角度去思维,这是一种不净,一种痛苦,一种无常。
从果的角度去观察,也离不开痛苦的本性,超不出痛苦的范围;而从事实的真相、真理的角度去思维观察,更没有什么值得贪着、骄傲的。
最后,对每个人来说,你若是没有看破放下,这些福报也许将会成为一种障碍,会影响我们的生活。
有的人在取得了一些成就后,就去享受这些,贪求这些,最后不但不精进了,甚至连做人的标准都忘记了,然后又开始造业了。这样财富就变成最大的障碍了。
如果能将自己所拥有的名闻利养转为道用,或者能看破放下,这些就不仅不会成为前行的障碍,而且还会成为助缘。
我们从各个角度不断地去观察、思维,对这些道理就会生起一种甚深的体会和感受,这是一种很好的修行诀窍。
我们拥有世间福报的时候,不应该得意忘形,心生骄慢。其实我们正在享受的这些,是在消耗自己往昔积累的福报。就像个漏着的水池,里面本来就没有太多的水,还不想办法去添水,水很快就会漏尽的。
这时应该更加小心谨慎,想尽办法增加福报,或者用现有的这些福报再次积累福德资粮。不然福报穷尽了以后,只能感受痛苦,而不会有任何的安乐。
其次,从本质上来思维观察,地位、声誉、财富、权势等种种的世间的福报,都是有漏的、无常的、不净的,这些并不能给我们带来真正的快乐,反而会给我们带来无尽的痛苦。
有的人虽然有钱,但是烦恼更多;有的人虽然有权,但是压力更大。从因的角度去思维,这是一种不净,一种痛苦,一种无常。
从果的角度去观察,也离不开痛苦的本性,超不出痛苦的范围;而从事实的真相、真理的角度去思维观察,更没有什么值得贪着、骄傲的。
最后,对每个人来说,你若是没有看破放下,这些福报也许将会成为一种障碍,会影响我们的生活。
有的人在取得了一些成就后,就去享受这些,贪求这些,最后不但不精进了,甚至连做人的标准都忘记了,然后又开始造业了。这样财富就变成最大的障碍了。
如果能将自己所拥有的名闻利养转为道用,或者能看破放下,这些就不仅不会成为前行的障碍,而且还会成为助缘。
我们从各个角度不断地去观察、思维,对这些道理就会生起一种甚深的体会和感受,这是一种很好的修行诀窍。
我们执著的名声地位、财富受用、思想感情、相聚相亲,在奔流不复回的时间之河中,犹如一个个水泡,随起随灭。
如此反复观察思维,我们会慢慢放下心中的傲慢,认识到人生的脆弱渺小,不再像以前那样盲目认为死亡、衰败永远不会降临到自己头上,认为生活中的每一件琐事都至关重要,而每一个稍微让自己感到悦意的状态都理所应当一直持续下去。
如此反复观察思维,我们会慢慢放下心中的傲慢,认识到人生的脆弱渺小,不再像以前那样盲目认为死亡、衰败永远不会降临到自己头上,认为生活中的每一件琐事都至关重要,而每一个稍微让自己感到悦意的状态都理所应当一直持续下去。
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