在一个有神通的活佛面前，得到一句夸赞，心很好，是很难得稀有的。很多学佛的居士、僧人、上师啊，不仅不会被夸赞，甚至直接被批评心不够好的很多。一辈子自己认为的修行出来的慈悲、智慧、处世的态度啊，别忘了举头三尺有神明啊，不相信神明可鉴，那可真就一辈子活在自己认为对的修行方式当中了。不管是慈悲、智慧还是做事方法，做到自己满意不算什么了不起，还要让有智慧的人满意，有机会的话还要去佛菩萨护法神面前证实，你的慈悲心智慧啊是不是对的。修行那么久了自己天天沉浸在精进当中，有神通的活佛观察后还说你一句心不够好，是很多人的真实写照。反过来少数人真的去修心了、真的去做行动了，得到活佛第一次见面就能给你与实际一致的赞扬，那也证明因果是真实不欺的，神明可鉴，默默的善心阴德默默的修心，都可以得到证明的。
你的心、你的人啊到底好不好，不要活在自己的答案、家人的答案、朋友的答案的幸福知足当中，在没有“认识神明”之前，也敢说自己的良心行为举头三尺有神明我不怕我修行很好。但良心怎样去鉴，不是只需这样认可啊，究其一生希望在“神明”面前得到佛菩萨护法神的认可，是一辈子的愿望啊。假如你下次有机会遇到这样的“神明活佛”了，希望他在见你的第一眼就能给你肯定的赞扬——在这样的客观公正面前，说你一句“还不错，有个修行人的态度，你心很好”

海公上师经常讲这个话：藏地有一个地主，他每一年过年都要算帐，要去讨债什么的。年三十晚上都是跟帐房先生两个人，商量啊，算帐啊，搞得一天一点也不安逸。人家过年高高兴兴的，他过年都是这个帐要不回来，那个帐什么的，都在料理那些事情。而在他院子边边上一对要饭的老太婆跟老头子搭了个草蓬，他们过年却又唱又笑，哈，高兴得很。地主就奇怪了：“啊，我那么多财产，我都心里烦得很。他们什么都没有，每天是要了饭才吃得到的，家里没有东西的，怎么高兴呢？哎，这个奇怪了！”那个帐房先生很聪明，说：“嘿，你不要看他高兴，你马上可以叫他不高兴。”“怎么办？”“你拿包金子来。”一下，丢在他们那个草蓬的前头，他们两个正在唱，唱得高兴，过年了嘛，“啪”一下子，面前一看，哦，一个包掉下来了。他们去看，什么？金子！喔哟，赶快偷偷地藏起来。金子来了，两个人就商量了，这个金子该买什么？一个说要造房子，另一个说要买什么什么，买地……。两个人后来争起来了，本来是唱得高兴的，吵架了，大吵大闹，最后打起来了。“哎呀，这个东西”，后来那个老头子毕竟聪明，他说，“我们过年，每年都高高兴兴的，今年来了个大吵大闹的，干什么？就是这个东西，丢出去”。丢了之后，又唱起来，又高兴起来了。

那个东西，不是好东西，藏地人看到钱就是毒蛇。尽管你供养他，一个出家人，供养他钱，他拿了，都要骂一声：“毒蛇。”骂了之后再拿起（众笑），非常有这个警觉性，他要骂一声才摆进去的。

——智敏上师

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有些人说：“我以前在家时，造的业太可怕了，杀生、打架、谤佛法、生邪见，现在有没有忏悔的机会啊？”只要有信心，一定就有这种机会。心的意念非常关键，不仅佛法中如此承认，很多心理学家和医学家也都这样认为，比如大家共同念诵吉祥偈，对万物有增上吉祥的作用。

美国有个科学家，经多年的研究发现，对同样一个事物，如一朵鲜花，用恶语来谩骂它，它很快就凋谢枯萎了；若用爱语来赞叹它，它的存活时间特别长。日本也有人研究发现，对同样的水，如果竭力赞叹它，里面会有莲花状的结晶；倘若使劲诽谤它，结晶就是非常丑恶的形状。

所以大家若以强烈的忏悔心来念诵，什么样的罪业都可以清净，这个应该没有问题。
　　
还有一个原因，金刚萨埵在因地时曾发过宏愿：“愿我住于罪业深重者面前，若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障，我决不成佛。”后来金刚萨埵的愿力已经实现了，因此他成佛现前清净刹土。
　　
可见，金刚萨埵心咒与其他如来名号不同，虽然阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛的名号都很殊胜，但每尊佛陀的发愿有别，就像同样是大学毕业，各自的专业不同一样。消除业障最殊胜的佛陀，非金刚萨埵莫属，因此我们要祈祷金刚萨埵，原因也在这里。
　　
总之，以有关经典的教证可了知，念诵四十万遍金刚萨埵心咒，往昔所造的罪业会得以清净；另一个原因是，金刚萨埵曾亲自承诺过，故以其发愿力定会净除罪障，就像依靠阿弥陀佛的发愿力，念其名号会往生极乐世界一样。

每个人务必要记住金刚萨埵这个殊胜的誓言！