#曼辛之星•专注传统和田玉##珠宝##传统文化##和田玉##文玩精品##陈道明#
陈道明玩的和田玉，刷新了玉友对价格和品位的认知！
俗话说的好：和田美玉人人爱。
尤其是在明星艺人群体中，喜欢和田玉的不在少数。但要说到真正懂玉、识玉的，恐怕就不多了，不过陈道明可以说是明星艺人玩玉群体中的典范。
陈道明作为和田玉的忠实拥趸，颇具收藏品位，他收藏的和田玉虽然不算很多，但全是精品，网上也多次流传着陈道明玩玉的照片。坊间也传闻他收藏的都是名家大师的顶级作品，价格自然也是不菲。
很多不玩玉的人往往觉得奇怪，为什么那么多既有钱又有才也不缺见识，却都喜欢花很多钱去玩和田玉这种无用之物呢？
这个问题用老玩家陈道明的话来回答可谓非常契合。
陈道明说：“这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之物带来的静谧和美好。”
况且，玩玉，绝非无用之物。有时候看似无用的事物，其实有大用。
01有钱人喜欢玩玉的内幕
在中华文明早期，和田玉还不是消费品，它是维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征，是当时社会精英用来彰显自己的威权、品格、情趣的信物。
这种玉文化形态，一直到今天，仍然没有改变。
所以，在普罗大众心中，和田玉是品位的象征，是财富实力的外化。
越是有钱的人，名人，他们越在意自己在世人眼中的标签是什么样的，最不喜欢的就是别人说他是没文化的暴发户，是没品位的土豪。
而和田玉的文化属性，杂糅了历史、身份、地位、阶层、品位、修养等多种正向标签的文化，这些正好可以抬升一个人的品位和身份。
所以，玩玉藏玉，能使人看起来有修养，有品位，有文化，可以很好地提升自我的公众形象。
当然，有钱人玩玉，投资升值也是他们考虑的一点。
精品和田玉被他们称为是“一支只涨不跌的股票”，所以深得他们的青睐。
02玩玉才是最大气的时尚
什么是时尚，相信这是一个非常有争议性的问题。任何材质的饰品、首饰，都会和时尚联系在一起。
有人认为，时尚应该是一种视觉冲击力非常强的风格，和田玉精光内蕴，太过内敛，所以时尚感欠佳。
对此玩玉人往往不太同意。难道只有大红大绿穿金戴钻才是时尚？只有开跑车穿貂皮住别墅游山玩水参加派对才是时尚？
一块和田玉，看起来没有奢华的光泽，但它的温润含蓄，质朴高洁，才是天地大美。
玩玉之人在佩玉之后，才会因其古朴内涵而让人有种超凡脱俗的大气之感。这何尝不是一种不动声色却别具风情的时尚？
并且，真正的时尚绝不是随波逐流，而是始终遵从自己的内心，使自己觉得舒服，才是最好的时尚。
所以，越来越多的人开始玩玉。身处静室，品茶赏玉，与内心对话，体验慢生活，这种时尚和自在，可谓千金难换。
人活到极致一定是素与简，玩玉，是最素简大气的时尚。
03有钱人每年花百万元买玉，普通人呢？
品位有了，时尚有了，但没钱怎么办？毕竟和田玉是奢侈品。相信很多人都有这样的顾虑。
虽然有钱人经常为自己喜欢的玉一掷千金，花费百万元、千万元也在所不惜。因为钱对他们来说只是一个数字。
而对于我们普通人来说，玩玉无疑有更多的顾虑。
普通人买玉最好是量力而行，切忌攀比和激进。
不要和身边的人去攀比玉的价格，更不要因为买不到或者买不起那些天价好玉而耿耿于怀，世界上没有人可以买得下市场上所有的好玉。
在自己力所能及的范围内尽可能买最好的玉，才是最明智的做法。如果因为买玉而影响了生活质量，或者为了投资和田玉而孤注一掷，这都不是正确的玩玉态度。
其实，几万的玉和几百万的玉，虽然在价格上有高低，但在情怀、品位等方面，它们是平等的，绝无高低之分。
所以，能买得起百万级的好玉是幸福，买一块几千元的玉同样也是一种幸福。
玩玉，藏玉，它不是一种简单的生活消遣，它意味深长，包藏着太多太多的精神和文化。
如果还有人要问：为何那么多人喜欢玩玉？
或许，“国无玉不盛，家无玉不兴，人无玉不贵”就是最好的答案~
陈道明玩的和田玉，刷新了玉友对价格和品位的认知！
俗话说的好：和田美玉人人爱。
尤其是在明星艺人群体中，喜欢和田玉的不在少数。但要说到真正懂玉、识玉的，恐怕就不多了，不过陈道明可以说是明星艺人玩玉群体中的典范。
陈道明作为和田玉的忠实拥趸，颇具收藏品位，他收藏的和田玉虽然不算很多，但全是精品，网上也多次流传着陈道明玩玉的照片。坊间也传闻他收藏的都是名家大师的顶级作品，价格自然也是不菲。
很多不玩玉的人往往觉得奇怪，为什么那么多既有钱又有才也不缺见识，却都喜欢花很多钱去玩和田玉这种无用之物呢？
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况且，玩玉，绝非无用之物。有时候看似无用的事物，其实有大用。
01有钱人喜欢玩玉的内幕
在中华文明早期，和田玉还不是消费品，它是维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征，是当时社会精英用来彰显自己的威权、品格、情趣的信物。
这种玉文化形态，一直到今天，仍然没有改变。
所以，在普罗大众心中，和田玉是品位的象征，是财富实力的外化。
越是有钱的人，名人，他们越在意自己在世人眼中的标签是什么样的，最不喜欢的就是别人说他是没文化的暴发户，是没品位的土豪。
而和田玉的文化属性，杂糅了历史、身份、地位、阶层、品位、修养等多种正向标签的文化，这些正好可以抬升一个人的品位和身份。
所以，玩玉藏玉，能使人看起来有修养，有品位，有文化，可以很好地提升自我的公众形象。
当然，有钱人玩玉，投资升值也是他们考虑的一点。
精品和田玉被他们称为是“一支只涨不跌的股票”，所以深得他们的青睐。
02玩玉才是最大气的时尚
什么是时尚，相信这是一个非常有争议性的问题。任何材质的饰品、首饰，都会和时尚联系在一起。
有人认为，时尚应该是一种视觉冲击力非常强的风格，和田玉精光内蕴，太过内敛，所以时尚感欠佳。
对此玩玉人往往不太同意。难道只有大红大绿穿金戴钻才是时尚？只有开跑车穿貂皮住别墅游山玩水参加派对才是时尚？
一块和田玉，看起来没有奢华的光泽，但它的温润含蓄，质朴高洁，才是天地大美。
玩玉之人在佩玉之后，才会因其古朴内涵而让人有种超凡脱俗的大气之感。这何尝不是一种不动声色却别具风情的时尚？
并且，真正的时尚绝不是随波逐流，而是始终遵从自己的内心，使自己觉得舒服，才是最好的时尚。
所以，越来越多的人开始玩玉。身处静室，品茶赏玉，与内心对话，体验慢生活，这种时尚和自在，可谓千金难换。
人活到极致一定是素与简，玩玉，是最素简大气的时尚。
03有钱人每年花百万元买玉，普通人呢？
品位有了，时尚有了，但没钱怎么办？毕竟和田玉是奢侈品。相信很多人都有这样的顾虑。
虽然有钱人经常为自己喜欢的玉一掷千金，花费百万元、千万元也在所不惜。因为钱对他们来说只是一个数字。
而对于我们普通人来说，玩玉无疑有更多的顾虑。
普通人买玉最好是量力而行，切忌攀比和激进。
不要和身边的人去攀比玉的价格，更不要因为买不到或者买不起那些天价好玉而耿耿于怀，世界上没有人可以买得下市场上所有的好玉。
在自己力所能及的范围内尽可能买最好的玉，才是最明智的做法。如果因为买玉而影响了生活质量，或者为了投资和田玉而孤注一掷，这都不是正确的玩玉态度。
其实，几万的玉和几百万的玉，虽然在价格上有高低，但在情怀、品位等方面，它们是平等的，绝无高低之分。
所以，能买得起百万级的好玉是幸福，买一块几千元的玉同样也是一种幸福。
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陈道明说：“这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之物带来的静谧和美好。”
况且，玩玉，绝非无用之物。有时候看似无用的事物，其实有大用。
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在中华文明早期，和田玉还不是消费品，它是维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征，是当时社会精英用来彰显自己的威权、品格、情趣的信物。
这种玉文化形态，一直到今天，仍然没有改变。
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当然，有钱人玩玉，投资升值也是他们考虑的一点。
精品和田玉被他们称为是“一支只涨不跌的股票”，所以深得他们的青睐。
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什么是时尚，相信这是一个非常有争议性的问题。任何材质的饰品、首饰，都会和时尚联系在一起。
有人认为，时尚应该是一种视觉冲击力非常强的风格，和田玉精光内蕴，太过内敛，所以时尚感欠佳。
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玩玉之人在佩玉之后，才会因其古朴内涵而让人有种超凡脱俗的大气之感。这何尝不是一种不动声色却别具风情的时尚？
并且，真正的时尚绝不是随波逐流，而是始终遵从自己的内心，使自己觉得舒服，才是最好的时尚。
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品位有了，时尚有了，但没钱怎么办？毕竟和田玉是奢侈品。相信很多人都有这样的顾虑。
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在自己力所能及的范围内尽可能买最好的玉，才是最明智的做法。如果因为买玉而影响了生活质量，或者为了投资和田玉而孤注一掷，这都不是正确的玩玉态度。
其实，几万的玉和几百万的玉，虽然在价格上有高低，但在情怀、品位等方面，它们是平等的，绝无高低之分。
所以，能买得起百万级的好玉是幸福，买一块几千元的玉同样也是一种幸福。
玩玉，藏玉，它不是一种简单的生活消遣，它意味深长，包藏着太多太多的精神和文化。
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陈道明玩的和田玉，刷新了玉友对价格和品位的认知！
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陈道明说：“这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春雨或许无用，却给人沁人心脾之感；刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜；诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……与其一味追求有用之物，不如静下心来，细细品味无用之物带来的静谧和美好。”
况且，玩玉，绝非无用之物。有时候看似无用的事物，其实有大用。
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在中华文明早期，和田玉还不是消费品，它是维护道统的士大夫眼中是人格高洁的象征，是当时社会精英用来彰显自己的威权、品格、情趣的信物。
这种玉文化形态，一直到今天，仍然没有改变。
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越是有钱的人，名人，他们越在意自己在世人眼中的标签是什么样的，最不喜欢的就是别人说他是没文化的暴发户，是没品位的土豪。
而和田玉的文化属性，杂糅了历史、身份、地位、阶层、品位、修养等多种正向标签的文化，这些正好可以抬升一个人的品位和身份。
所以，玩玉藏玉，能使人看起来有修养，有品位，有文化，可以很好地提升自我的公众形象。
当然，有钱人玩玉，投资升值也是他们考虑的一点。
精品和田玉被他们称为是“一支只涨不跌的股票”，所以深得他们的青睐。
02玩玉才是最大气的时尚
什么是时尚，相信这是一个非常有争议性的问题。任何材质的饰品、首饰，都会和时尚联系在一起。
有人认为，时尚应该是一种视觉冲击力非常强的风格，和田玉精光内蕴，太过内敛，所以时尚感欠佳。
对此玩玉人往往不太同意。难道只有大红大绿穿金戴钻才是时尚？只有开跑车穿貂皮住别墅游山玩水参加派对才是时尚？
一块和田玉，看起来没有奢华的光泽，但它的温润含蓄，质朴高洁，才是天地大美。
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并且，真正的时尚绝不是随波逐流，而是始终遵从自己的内心，使自己觉得舒服，才是最好的时尚。
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人活到极致一定是素与简，玩玉，是最素简大气的时尚。
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其实，几万的玉和几百万的玉，虽然在价格上有高低，但在情怀、品位等方面，它们是平等的，绝无高低之分。
所以，能买得起百万级的好玉是幸福，买一块几千元的玉同样也是一种幸福。
玩玉，藏玉，它不是一种简单的生活消遣，它意味深长，包藏着太多太多的精神和文化。
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或许，“国无玉不盛，家无玉不兴，人无玉不贵”就是最好的答案~
【社会主义核心价值观建设|12个词24个字，通俗简练的解读】 社会主义核心价值观
12个词24个字
文字简单却内涵丰厚
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权威、深入同时又通俗简练的解读
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
12个词24个字
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权威、深入同时又通俗简练的解读
富强：国之脊梁
富强好比国之脊梁，挺起国家的腰杆，护卫民众的福祉。旧中国积贫积弱，备受列强欺凌，实现国家富强和人民富裕，成为近代以来中华儿女最强烈、最执着的愿望追求。
我们倡导的富强，是人民共同富裕和国家繁荣强盛的有机统一，是和平发展与共享共赢的崭新模式。“贫穷不是社会主义”“两极分化也不是社会主义”，社会主义的优越性不仅体现在最终能够创造比资本主义更发达的生产力，更体现在让发展成果更多更公平地惠及全体人民。“中国现在不称霸，将来强盛起来也永远不称霸”。我们追求的富强，不崇尚弱肉强食的丛林法则，不认同“国强必霸”的陈旧逻辑，而是希望与世界各国和睦相处、和谐发展，共谋和平、共享和平。
民主：国之经络
民主如同国之经络，疏通国家的肌体，协调政治的机能。作为一种政治实践、价值理念，人民民主是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。
我们倡导的民主，是真实的民主，没有门槛，不受财产、地位、民族、性别、宗教等因素限制，使每个人都享有平等的政治权利；是广泛的民主，绝不以牺牲多数人利益为代价来保护少数人的利益，同时又尊重和照顾少数人，充分反映和协调各方面的意愿和利益；是高效的民主，既真切全面地反映人民意愿，又致力于尽快形成统一意志、统一行动，以解决实际问题；是丰富的民主，不仅有选举民主，还有协商民主、基层民主，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督。
文明：国之大厦
文明就像国之大厦，凝结民族的追求，铸就国家的强盛。“观乎人文，以化成天下”，正是薪火相传的文明火种，孕育了泱泱中华五千年文明古国。“国家是文明社会的概括”，文明折射国家发展的境界、社会进步的状态。
我们倡导的文明，是以道路选择、理论指引、制度建构，追求全方位的发展与进步。坚持以人为本的核心理念，让物质文明、政治文明、精神文明、生态文明和制度文明有机统一；坚持开放包容的创新姿态，将古今中外一切优秀文明成果兼收并蓄。既不推崇“西方文明至上论”，也不搞“历史虚无主义”；既不妄自尊大，也不妄自菲薄。
和谐：国之气血
和谐好比国之气血，为社会补给能量，给国家增强活力。天人合一、协和万邦、和而不同，和谐蕴含了中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因，也昭示着中国人的社会理想。
我们倡导的和谐，是人与人、人与社会、人与自然的有机统一。和谐的中国，是民主与法治相统一、公平与效率相统一、活力与秩序相统一、人与自然相统一的社会主义国家。和谐的中国，秉持世界持久的和平理想，心系人类繁荣的共同命运，担当永续发展的历史责任。
自由：社会活力之源
自由是社会活力之源，也是社会主义的价值理想。人的自由全面发展，是社会主义区别于其他社会形态的本质属性。
我们倡导的自由，不是少数人的、形式上的、虚伪的自由，而是绝大多数人的、实质上的、真实的自由；不是凌驾于社会利益之上的、绝对的个人自由，而是受到法律和规范制约、权利和义务对等的自由；不是超越发展阶段和现实承受能力的自由，而是与一定的经济社会发展条件相适应的自由。社会主义的自由，不只是追求物质生活的改善，更重要的是保证人民充分享有发展自我、实现自我的机会，使每个人都能人生出彩、梦想成真。
平等：社会和谐稳定压舱石
平等是社会和谐稳定的压舱石，它标注了调整社会关系的基本尺度。“王侯将相，宁有种乎”？在中国这样一个曾经有过几千年封建专制制度的社会，对平等的渴望和呼唤，是人心深处最为激越的力量。
我们倡导的平等，是兼顾效率与公平的平等，不是“不患寡而患不均”的绝对平均主义；是实实在在的平等，不是落在法律字面上的“形式上的平等”。是要让人人都能公平行使社会权利、履行社会义务、分享社会成果，政治上平等参与、经济上共同富裕、文化上共建共享，同祖国和时代一起成长进步。
公正：捍卫权利的天平
公正是捍卫权利的天平，它是衡量社会发展的价值准绳。古往今来，人类追求的幸福生活，只能建立在公平正义的基础之上。社会主义正是在资本主义不公正的废墟上诞生的，公正作为社会主义社会的内在要求，集中体现着社会主义的制度优越性和道义感召力。
我们倡导的公正，不只是强调机会平等和程序正义的公正，而是兼顾结果正义，体现在社会生活各个领域、各个层次、各个方面的公正。社会主义社会的各项制度安排，是要将最广大人民的根本利益作为出发点和落脚点，在社会发展过程中尽最大努力实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的根本利益。
法治：社会保障之盾
法治是社会保障之盾，也是现代政治文明的核心。只有当法治成为治国理政的基本方式，自由、平等、公正才会有安全的避风港。
我们倡导的法治，不是片面强调司法独立、推行三权分立，更不是对资本主义法治理念的照抄照搬，而是立足中国的社会现实和文化传统，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。社会主义法治，不是广场上的雕塑、柜子里的花瓶，而是运用人民赋予的权力，体现人民意志、保护人民权益，让法治成为国家长治久安、社会安定有序、人民安居乐业的坚强柱石。
爱国：民族精神的核心
爱国是民族精神的核心，它建立起公民与祖国最牢固的情感纽带。“谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。”中华民族有着深厚的爱国主义传统。对祖国的忠诚和热爱，是每一个公民的起码道德，也是中华民族最深沉的文化基因。
我们倡导的爱国，就是把个人价值的实现同推动国家的繁荣发展对接，把人生意义的提升同增进最广大人民的福祉相连，不断加深对祖国悠久历史、灿烂文化的认同，不断增强做中国人的骨气和底气；就是让个人梦想与国家梦想紧密结合，把我们的国家建设好，把我们的民族发展好。
敬业：职业道德的灵魂
敬业是职业道德的灵魂，它为个人安身立命奠定基础，为社会发展进步注入活力。正是依靠敬业奉献，中华民族创造了灿烂的文明。敬业乐业的民族，必定是令人肃然起敬的民族；缺乏敬业精神的社会，难免被人诟病和轻蔑。
我们倡导的敬业，就是要增强事业心和责任感，追求崇高的职业理想，激发积极进取的奋斗热情，秉持认真负责的职业态度，锻造严谨细致的工作作风；就是要让敬业成为实现梦想的动力之源，以那么一股子干劲、拼劲、闯劲，续写中国奇迹，靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，开创美好未来。
诚信：公民道德的基石
诚信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底线，也是社会运行的基本条件。现代社会不仅是物质丰裕的社会，也应是诚信有序的社会；市场经济不仅是法治经济，也应是信用经济。“人而无信，不知其可也”。失去诚信，个人就会失去立身之本，社会就失去运行之轨。
我们倡导的诚信，就是要以诚待人、以信取人，说老实话、办老实事、做老实人。激发真诚的人格力量，以个人的遵信守诺，构建言行一致、诚信有序的社会；激活宝贵的无形资产，以良好的信用关系，营造“守信光荣、失信可耻”的风尚，增强社会的凝聚力和向心力。
友善：公民德行的光谱
友善，是公民德行的光谱，它为人际关系注入正能量，为社会和谐提供润滑剂。现代社会与传统社会的显著区别，就是人与人的交往突破了血缘地域的限制，构建起一个“陌生人社会”。在这样的社会里，“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱变得尤为珍贵。
我们倡导的友善，是爱心的外化，是与人为善、与物为善。善待亲人以构建和谐家庭关系，善待他人以构建和谐人际关系，善待万物以形成和谐自然生态。“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”，广聚爱心，乐善好施，让世界充满爱，是友善的理想境界。
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