#佛经[超话]##佛教[超话]#
（一二八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「慳悋生於心， 不能行布施，
明智求福者， 乃能行其惠。」
爾時，世尊說偈答言：
「怖畏不行施， 常得不施怖，
怖畏於飢渴 ， 慳惜從怖生。
此世及他世， 常癡飢渴畏，
死則不隨死， 獨往無資粮 。
少財能施者， 多財難亦捨，
難捨而能捨， 是則為難施。
無知者不覺， 慧者知難知，
以法養妻子， 少財淨心施。
百千耶盛會， 所獲其福利，
比前如法施， 十六不及一。
打縛惱眾生， 所得諸財物，
惠施安國土， 是名有罪施。
方之平等施， 稱量所不及，
如法不行非， 所得財物施。
難施而行施， 是應賢聖施，
所往常獲福， 壽終上生天。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
#雜阿含經卷第四十八##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛##財##涅槃##生天##福##布施##怖畏##捨##生死##淡水##水鳥##疫情下的生活#
（一二八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「慳悋生於心， 不能行布施，
明智求福者， 乃能行其惠。」
爾時，世尊說偈答言：
「怖畏不行施， 常得不施怖，
怖畏於飢渴 ， 慳惜從怖生。
此世及他世， 常癡飢渴畏，
死則不隨死， 獨往無資粮 。
少財能施者， 多財難亦捨，
難捨而能捨， 是則為難施。
無知者不覺， 慧者知難知，
以法養妻子， 少財淨心施。
百千耶盛會， 所獲其福利，
比前如法施， 十六不及一。
打縛惱眾生， 所得諸財物，
惠施安國土， 是名有罪施。
方之平等施， 稱量所不及，
如法不行非， 所得財物施。
難施而行施， 是應賢聖施，
所往常獲福， 壽終上生天。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
#雜阿含經卷第四十八##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛##財##涅槃##生天##福##布施##怖畏##捨##生死##淡水##水鳥##疫情下的生活#
#佛教[超话]#
（一二八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「慳悋生於心， 不能行布施，
明智求福者， 乃能行其惠。」
爾時，世尊說偈答言：
「怖畏不行施， 常得不施怖，
怖畏於飢渴 ， 慳惜從怖生。
此世及他世， 常癡飢渴畏，
死則不隨死， 獨往無資粮 。
少財能施者， 多財難亦捨，
難捨而能捨， 是則為難施。
無知者不覺， 慧者知難知，
以法養妻子， 少財淨心施。
百千耶盛會， 所獲其福利，
比前如法施， 十六不及一。
打縛惱眾生， 所得諸財物，
惠施安國土， 是名有罪施。
方之平等施， 稱量所不及，
如法不行非， 所得財物施。
難施而行施， 是應賢聖施，
所往常獲福， 壽終上生天。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
#雜阿含經卷第四十八##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛##財##涅槃##生天##福##布施##怖畏##捨##生死##淡水##水鳥##疫情下的生活#
（一二八八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「慳悋生於心， 不能行布施，
明智求福者， 乃能行其惠。」
爾時，世尊說偈答言：
「怖畏不行施， 常得不施怖，
怖畏於飢渴 ， 慳惜從怖生。
此世及他世， 常癡飢渴畏，
死則不隨死， 獨往無資粮 。
少財能施者， 多財難亦捨，
難捨而能捨， 是則為難施。
無知者不覺， 慧者知難知，
以法養妻子， 少財淨心施。
百千耶盛會， 所獲其福利，
比前如法施， 十六不及一。
打縛惱眾生， 所得諸財物，
惠施安國土， 是名有罪施。
方之平等施， 稱量所不及，
如法不行非， 所得財物施。
難施而行施， 是應賢聖施，
所往常獲福， 壽終上生天。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
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#佛经[超话]##佛教[超话]#（一二八五）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法起應滅？ 何生應防護？
何法應當離？ 等觀何得樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「瞋恚起應滅， 貪生逆防護，
無明應捨離， 等觀真諦樂。
欲生諸煩惱， 欲為生苦本，
調伏煩惱者， 眾苦則調伏。
調伏眾苦者， 煩惱亦調伏。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（一二八六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「若人行放逸 ， 愚癡離惡慧，
禪思不放逸 ， 疾得盡諸漏。」
爾時，世尊說偈答言：
「非世間眾事， 是則之為欲，
心法馳覺想， 是名士夫欲。
世間種種事， 常在於世間，
智慧修禪思， 愛欲永潛伏。
信為士夫伴， 不信則不度，
信增其名稱， 命終得生天。
於身虛空想， 名色不堅固，
不著名色者， 遠離於積聚。
觀此真實義， 如解脫哀愍，
由斯智慧故， 世稱歎供養。
能斷眾雜相， 超絕生死流，
超度諸流已， 是名為比丘。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（一二八七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「與何人同處， 復與誰共事，
知何等人法， 名為勝非惡？」
爾時，世尊說偈答言：
「與正士同遊， 正士同其事，
解知正士法， 是則勝非惡。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
#雜阿含經卷第四十八##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛涅槃##命終##生天##福##世間##生死##淡水##海邊##疫情下的生活#
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何法起應滅？ 何生應防護？
何法應當離？ 等觀何得樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「瞋恚起應滅， 貪生逆防護，
無明應捨離， 等觀真諦樂。
欲生諸煩惱， 欲為生苦本，
調伏煩惱者， 眾苦則調伏。
調伏眾苦者， 煩惱亦調伏。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（一二八六）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。 其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「若人行放逸 ， 愚癡離惡慧，
禪思不放逸 ， 疾得盡諸漏。」
爾時，世尊說偈答言：
「非世間眾事， 是則之為欲，
心法馳覺想， 是名士夫欲。
世間種種事， 常在於世間，
智慧修禪思， 愛欲永潛伏。
信為士夫伴， 不信則不度，
信增其名稱， 命終得生天。
於身虛空想， 名色不堅固，
不著名色者， 遠離於積聚。
觀此真實義， 如解脫哀愍，
由斯智慧故， 世稱歎供養。
能斷眾雜相， 超絕生死流，
超度諸流已， 是名為比丘。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
於是，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
（一二八七）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「與何人同處， 復與誰共事，
知何等人法， 名為勝非惡？」
爾時，世尊說偈答言：
「與正士同遊， 正士同其事，
解知正士法， 是則勝非惡。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
#雜阿含經卷第四十八##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛涅槃##命終##生天##福##世間##生死##淡水##海邊##疫情下的生活#
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