众生万相,说的不只是众生的容颜,还有众生的心性与情怀。的确,这世上的人没有相同的容颜,也没有相同的性情。纵有巧合,也只是相似和近似,每个人都有别人不可替代的地方。而一个人的性情与涵养,则可以决定其容颜的美丑。人其实没有美丑之分,一个善良平和的人,让我们看到的则是慈祥的面相;一个凶恶浮躁的人,让我们看到的则是冷硬的面相。
所谓腹有诗书气自华,说的亦是如此。腹有诗书,气质自然沉静优雅;心存草莽,便只是凌乱的荒原。一个人的喜怒哀乐、爱恨情仇,就算不表达出来,也会通过心性流露于脸上。那些经历过世事风浪的人,他的脸上,存留的是沧桑。而对于生活安宁的人,他的脸上呈现的是平静与舒缓。我们都知道,时光是刀,随着年龄的增长,会在曾经俊秀的面容上,一刀一刀地刻下痕迹。看着年华老去,又无力挽回的时候,就只能怪岁月无情。有时候,连自己都分辨不出,到底是岁月无情,还是人无情。岁月依旧长青,是你将它蹉跎。
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我。”在佛的眼里,万事皆有因果,今日的种种,则因了昨日的一切,今日的一切,又将印证将来。而魔说一切皆因了自我,与天争,与命运相争,可也只是从这棋局,跳进那棋局,又何曾有过真正的解脱。众生万相,亦无相,我还是那个我,你还是那个你,只是昨日流光如今日,今日容颜已改。
所谓腹有诗书气自华,说的亦是如此。腹有诗书,气质自然沉静优雅;心存草莽,便只是凌乱的荒原。一个人的喜怒哀乐、爱恨情仇,就算不表达出来,也会通过心性流露于脸上。那些经历过世事风浪的人,他的脸上,存留的是沧桑。而对于生活安宁的人,他的脸上呈现的是平静与舒缓。我们都知道,时光是刀,随着年龄的增长,会在曾经俊秀的面容上,一刀一刀地刻下痕迹。看着年华老去,又无力挽回的时候,就只能怪岁月无情。有时候,连自己都分辨不出,到底是岁月无情,还是人无情。岁月依旧长青,是你将它蹉跎。
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我。”在佛的眼里,万事皆有因果,今日的种种,则因了昨日的一切,今日的一切,又将印证将来。而魔说一切皆因了自我,与天争,与命运相争,可也只是从这棋局,跳进那棋局,又何曾有过真正的解脱。众生万相,亦无相,我还是那个我,你还是那个你,只是昨日流光如今日,今日容颜已改。
众生万相,说的不只是众生的容颜,还有众生的心性与情怀。的确,这世上的人没有相同的容颜,也没有相同的性情。纵有巧合,也只是相似和近似,每个人都有别人不可替代的地方。而一个人的性情与涵养,则可以决定其容颜的美丑。人其实没有美丑之分,一个善良平和的人,让我们看到的则是慈祥的面相;一个凶恶浮躁的人,让我们看到的则是冷硬的面相。
所谓腹有诗书气自华,说的亦是如此。腹有诗书,气质自然沉静优雅;心存草莽,便只是凌乱的荒原。一个人的喜怒哀乐、爱恨情仇,就算不表达出来,也会通过心性流露于脸上。那些经历过世事风浪的人,他的脸上,存留的是沧桑。而对于生活安宁的人,他的脸上呈现的是平静与舒缓。我们都知道,时光是刀,随着年龄的增长,会在曾经俊秀的面容上,一刀一刀地刻下痕迹。看着年华老去,又无力挽回的时候,就只能怪岁月无情。有时候,连自己都分辨不出,到底是岁月无情,还是人无情。岁月依旧长青,是你将它蹉跎。
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我。”在佛的眼里,万事皆有因果,今日的种种,则因了昨日的一切,今日的一切,又将印证将来。而魔说一切皆因了自我,与天争,与命运相争,可也只是从这棋局,跳进那棋局,又何曾有过真正的解脱。众生万相,亦无相,我还是那个我,你还是那个你,只是昨日流光如今日,今日容颜已改。
—— 白落梅《在最深的红尘里重逢: 仓央嘉措诗传》
所谓腹有诗书气自华,说的亦是如此。腹有诗书,气质自然沉静优雅;心存草莽,便只是凌乱的荒原。一个人的喜怒哀乐、爱恨情仇,就算不表达出来,也会通过心性流露于脸上。那些经历过世事风浪的人,他的脸上,存留的是沧桑。而对于生活安宁的人,他的脸上呈现的是平静与舒缓。我们都知道,时光是刀,随着年龄的增长,会在曾经俊秀的面容上,一刀一刀地刻下痕迹。看着年华老去,又无力挽回的时候,就只能怪岁月无情。有时候,连自己都分辨不出,到底是岁月无情,还是人无情。岁月依旧长青,是你将它蹉跎。
“佛说万事有因果,魔说一切皆在我。众生万相皆无相,成佛成魔皆是我。”在佛的眼里,万事皆有因果,今日的种种,则因了昨日的一切,今日的一切,又将印证将来。而魔说一切皆因了自我,与天争,与命运相争,可也只是从这棋局,跳进那棋局,又何曾有过真正的解脱。众生万相,亦无相,我还是那个我,你还是那个你,只是昨日流光如今日,今日容颜已改。
—— 白落梅《在最深的红尘里重逢: 仓央嘉措诗传》
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南无羌佛说 《世法哲言》 (五十五)
『识广而无品者,则万事弗成,无德多于伤人显才为是,故或弗愿与之交也,众或均行,独才何依之助,何用之有。』
只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会不惜以自己的知识去伤害别人,这样,对方遭到伤害以后,就不愿再与你交往了。一个人不愿与你交往尚不足虑,但你这种行为会招来很多人甚至所有的人都不与你交往,长此以往,不管你有多大的才华,你都亳无用处了,因为没有人帮你,单独的一个人是不能做好任何事情的,正如古人说的“独木不成材,单丝不成线”,就是这个道理。
南无羌佛说 《世法哲言》 (五十五)
『识广而无品者,则万事弗成,无德多于伤人显才为是,故或弗愿与之交也,众或均行,独才何依之助,何用之有。』
只是知识广,但不具有高尚的人品道德的话,他所做的一切事情都不可能取得成功的。因为道德品质低劣的人,往往为卖弄自己的才华,会不惜以自己的知识去伤害别人,这样,对方遭到伤害以后,就不愿再与你交往了。一个人不愿与你交往尚不足虑,但你这种行为会招来很多人甚至所有的人都不与你交往,长此以往,不管你有多大的才华,你都亳无用处了,因为没有人帮你,单独的一个人是不能做好任何事情的,正如古人说的“独木不成材,单丝不成线”,就是这个道理。
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