#女性的结婚意愿明显低于男性#
女人的恐婚原因，大多是围绕着生育问题而引发的：不生孩子架不住双方父母的轮番催生，生孩子则要面临身材走型、岗位不保、以及上交所有个人时间等等压力。再遇上个糟糕点的男人，啥事儿也不帮你干，辛苦更翻一倍！
其实在女人的生育问题上，男人永远做不到感同身受。因为没有经历过十月怀胎、也不用半夜起床喂奶、更不会因为休产假而回不到原本热爱的工作岗位……很难体会到女性的这种疲惫和累。
所以男人眼里，只看见自己老婆越来越邋遢，成了黄脸婆，却不懂得有钱有闲不操心的女人才能光鲜亮丽。加之舆论总是要求女人要美要辣，婚前美女婚后辣妈，否则就是“没有丑女人只有懒女人”。其实大多是普通女人真的做不到这种仙妻标准，这种普遍的对女性的高标准也让很多未婚女孩对婚姻心生畏惧。
我只希望舆论对已婚女性友好一点、要求低一点、少给女人制定那些完美标准。又得上班又得生娃养娃的女人们，真的是不容易了。#女性恐婚者比男性更多#

一直以一个成年人的身份混迹在社会中，内心还是停留在遥远的小时候，假装长大、假装坚强、假装不孤独。有时候觉得自己其实很社恐，畏惧和人交流和人打交道，在人多时想独处，在独处时又觉得世界好像就我一个人！每个人都会在一定的时间内觉得自己有点抑郁，这是真的吧！

猜不透你的心思，本以为就要结束的关系，我也绝不会主动，然后你撩拨了一下又走远了。现在还看不清未来是怎样的，希望我们都好，不确定的时候不要将就，不要勉强！ https://t.cn/R2WxWOX

《佛说譬喻经》
如是我闻：
一时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。
尔时，世尊于大众中，告胜光王曰：“大王，我今为王略说譬喻，诸有生死味著过患，王今谛听，善思念之。乃往过去于无量劫，时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依，见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根；于井四边，有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龙。心畏龙蛇，恐树根断。树根蜂蜜，五滴堕口，树摇蜂散，下螫斯人。野火复来，烧然此树。”
王曰：“是人云何，受无量苦，贪彼少味？”
尔时，世尊告言：“大王，旷野者喻于无明长夜旷远，言彼人者喻于异生，象喻无常，井喻生死险岸，树根喻命，黑白二鼠以喻昼夜，啮树根者喻念念灭，其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龙喻死。是故，”
尔时世尊重说颂曰：
旷野无明路，人走喻凡夫，
大象比无常，井喻生死岸，
树根喻于命，二鼠昼夜同，
啮根念念衰，四蛇同四大，
蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，
火同于老病，毒龙方死苦。
智者观斯事，象可厌生津，
五欲心无著，方名解脱人，
镇处无明海，常为死王驱，
宁知恋声色，不乐离凡夫。
尔时胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有，深生厌离，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：“世尊！如来大慈，为说如是微妙法义，我今顶戴！”
佛言：“善哉！善哉！大王，当如说行，勿为放逸。”
时胜光王及诸大众，皆悉欢喜，信受奉行。

佛说譬喻经

经文大意
在《佛说譬喻经》中，佛陀为胜光王讲了这样一个故事：

很久很久以前，有一个人在旷野中游走，被一头凶恶的大象所追逐。游人惊慌失措，不知如何是好，恰好看到一个空井，井旁有一颗大树，游人赶紧抓攀着树根，藏身到井中。有黑白两只老鼠，正在啃噬着树根。井的四边有四条毒蛇吐着舌头，井底有一条毒龙正在向上张望。游人心中畏惧毒蛇和毒龙，又担忧树根被老鼠咬断。就在这个时候，从树上的蜜蜂窝中滴下五滴香甜的蜂蜜，不偏不倚地落入了游人的嘴中。游人顿时忘记了刚才的恐惧和担忧，尽情地品尝起蜂蜜来。由于树身晃动，四散的蜜蜂飞下来刺蛰游人。不知从哪里来的一团野火，烧着了这颗大树。

佛陀告诉胜光王：旷野比喻无明的长夜非常旷远，游人比喻凡夫众生，大象比喻无常，井比喻生死的此岸，树根比喻命根，黑白两只老鼠比喻昼夜，老鼠啃咬树根比喻生命念念都在消逝中，四条毒蛇比喻组成人体的地、水、火、风四大元素，蜂蜜比喻财、色、名、食、睡五种欲望，蜜蜂比喻不正确的思想，野火比喻衰老和疾病，毒龙比喻死亡。

大王啊，生老病死，令人极其恐怖畏惧，应当保持警觉，不要被财色名食睡五种欲望所吞噬和压迫。

胜光王听完佛所说的譬喻故事，对生死过患深深生起了厌离之心。