为什么造作了五逆重罪的恶人，决定要下地狱的人，在听闻到僧伽吒法门之后，就能够恶报消除，得到解脱？
犯了五逆的重罪，肯定是要堕落到无间地狱去的。那为什么听闻到这个法门，地狱的罪业就不用受了呢？因果在这里到底是怎么体现呢？这么大的功德到底从哪里来呢？ 相信很多人，在没有理解《僧伽吒经》的时候，都有这样的疑问，到底僧伽吒这个法门，为什么有那么大的威力呢？ 如果你明白了，并且相信了，天地万物，都是一个人一个念头变现出来的。那么，极乐世界是变现出来的，地狱是不是也是你自己变现出来的？
孙悟空为什么跳不出如来佛祖的五指山？那是因为孙悟空执着于这个猴子身是自己。他并没有认识到，这个五指山也是他自己变现出来的而已。我们人之所以逃不出六道轮回，就是执着于身体是自己，意识心是自己。这五指山就好像六道轮回一样，跳来跳去，无非是做人做鬼做畜生等等罢了。如果孙悟空明白了，五指山也是自己变现出来的。他的心念之下，自然能够让五指山不再长大，何愁跳不出来呢？
所以，犯了五逆重罪的恶人，只要明白了这个道理，明白了地狱也是自己的意识心所变现的。虽然有堕落地狱的因，但是发生作用的缘已经被一念给扭转了，所以才能够不用受地狱的苦报。六道都能够超脱出来，三界火宅都可以因此而消灭，何况是地狱呢？因必须要有缘，才能产生果。地狱的果报虽然不存在了，但是这个业力种子还是存在的。所以并不是说，做了坏事，就可以随意不受果报了。当坏人乘愿再来的时候，这个业力种子还是会起作用。比如说，会得癌症、白血病等重病呀。但是他已经明白一切都是心变现出来的，这些痛苦对于他来说，反而会成为度化众生的因缘。不要说是坏人了，就连释迦摩尼佛，都还要吃三个月的马麦，连世尊他老人家都还会头疼闹热要阿难帮他捶背。就要明白了，罪业是心变现出来的，但是因果还是不空的。我们消除的，仅仅是因产生作用的土壤和阳光而已，对于曾经伤害过的众生，还是应该忏悔，还是应该跟他们释解冤仇。
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犯了五逆的重罪，肯定是要堕落到无间地狱去的。那为什么听闻到这个法门，地狱的罪业就不用受了呢？因果在这里到底是怎么体现呢？这么大的功德到底从哪里来呢？ 相信很多人，在没有理解《僧伽吒经》的时候，都有这样的疑问，到底僧伽吒这个法门，为什么有那么大的威力呢？ 如果你明白了，并且相信了，天地万物，都是一个人一个念头变现出来的。那么，极乐世界是变现出来的，地狱是不是也是你自己变现出来的？
孙悟空为什么跳不出如来佛祖的五指山？那是因为孙悟空执着于这个猴子身是自己。他并没有认识到，这个五指山也是他自己变现出来的而已。我们人之所以逃不出六道轮回，就是执着于身体是自己，意识心是自己。这五指山就好像六道轮回一样，跳来跳去，无非是做人做鬼做畜生等等罢了。如果孙悟空明白了，五指山也是自己变现出来的。他的心念之下，自然能够让五指山不再长大，何愁跳不出来呢？
所以，犯了五逆重罪的恶人，只要明白了这个道理，明白了地狱也是自己的意识心所变现的。虽然有堕落地狱的因，但是发生作用的缘已经被一念给扭转了，所以才能够不用受地狱的苦报。六道都能够超脱出来，三界火宅都可以因此而消灭，何况是地狱呢？因必须要有缘，才能产生果。地狱的果报虽然不存在了，但是这个业力种子还是存在的。所以并不是说，做了坏事，就可以随意不受果报了。当坏人乘愿再来的时候，这个业力种子还是会起作用。比如说，会得癌症、白血病等重病呀。但是他已经明白一切都是心变现出来的，这些痛苦对于他来说，反而会成为度化众生的因缘。不要说是坏人了，就连释迦摩尼佛，都还要吃三个月的马麦，连世尊他老人家都还会头疼闹热要阿难帮他捶背。就要明白了，罪业是心变现出来的，但是因果还是不空的。我们消除的，仅仅是因产生作用的土壤和阳光而已，对于曾经伤害过的众生，还是应该忏悔，还是应该跟他们释解冤仇。
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犯了五逆的重罪，肯定是要堕落到无间地狱去的。那为什么听闻到这个法门，地狱的罪业就不用受了呢？因果在这里到底是怎么体现呢？这么大的功德到底从哪里来呢？ 相信很多人，在没有理解《僧伽吒经》的时候，都有这样的疑问，到底僧伽吒这个法门，为什么有那么大的威力呢？ 如果你明白了，并且相信了，天地万物，都是一个人一个念头变现出来的。那么，极乐世界是变现出来的，地狱是不是也是你自己变现出来的？
孙悟空为什么跳不出如来佛祖的五指山？那是因为孙悟空执着于这个猴子身是自己。他并没有认识到，这个五指山也是他自己变现出来的而已。我们人之所以逃不出六道轮回，就是执着于身体是自己，意识心是自己。这五指山就好像六道轮回一样，跳来跳去，无非是做人做鬼做畜生等等罢了。如果孙悟空明白了，五指山也是自己变现出来的。他的心念之下，自然能够让五指山不再长大，何愁跳不出来呢？
所以，犯了五逆重罪的恶人，只要明白了这个道理，明白了地狱也是自己的意识心所变现的。虽然有堕落地狱的因，但是发生作用的缘已经被一念给扭转了，所以才能够不用受地狱的苦报。六道都能够超脱出来，三界火宅都可以因此而消灭，何况是地狱呢？因必须要有缘，才能产生果。地狱的果报虽然不存在了，但是这个业力种子还是存在的。所以并不是说，做了坏事，就可以随意不受果报了。当坏人乘愿再来的时候，这个业力种子还是会起作用。比如说，会得癌症、白血病等重病呀。但是他已经明白一切都是心变现出来的，这些痛苦对于他来说，反而会成为度化众生的因缘。不要说是坏人了，就连释迦摩尼佛，都还要吃三个月的马麦，连世尊他老人家都还会头疼闹热要阿难帮他捶背。就要明白了，罪业是心变现出来的，但是因果还是不空的。我们消除的，仅仅是因产生作用的土壤和阳光而已，对于曾经伤害过的众生，还是应该忏悔，还是应该跟他们释解冤仇。
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犯了五逆的重罪，肯定是要堕落到无间地狱去的。那为什么听闻到这个法门，地狱的罪业就不用受了呢？因果在这里到底是怎么体现呢？这么大的功德到底从哪里来呢？ 相信很多人，在没有理解《僧伽吒经》的时候，都有这样的疑问，到底僧伽吒这个法门，为什么有那么大的威力呢？ 如果你明白了，并且相信了，天地万物，都是一个人一个念头变现出来的。那么，极乐世界是变现出来的，地狱是不是也是你自己变现出来的？
孙悟空为什么跳不出如来佛祖的五指山？那是因为孙悟空执着于这个猴子身是自己。他并没有认识到，这个五指山也是他自己变现出来的而已。我们人之所以逃不出六道轮回，就是执着于身体是自己，意识心是自己。这五指山就好像六道轮回一样，跳来跳去，无非是做人做鬼做畜生等等罢了。如果孙悟空明白了，五指山也是自己变现出来的。他的心念之下，自然能够让五指山不再长大，何愁跳不出来呢？
所以，犯了五逆重罪的恶人，只要明白了这个道理，明白了地狱也是自己的意识心所变现的。虽然有堕落地狱的因，但是发生作用的缘已经被一念给扭转了，所以才能够不用受地狱的苦报。六道都能够超脱出来，三界火宅都可以因此而消灭，何况是地狱呢？因必须要有缘，才能产生果。地狱的果报虽然不存在了，但是这个业力种子还是存在的。所以并不是说，做了坏事，就可以随意不受果报了。当坏人乘愿再来的时候，这个业力种子还是会起作用。比如说，会得癌症、白血病等重病呀。但是他已经明白一切都是心变现出来的，这些痛苦对于他来说，反而会成为度化众生的因缘。不要说是坏人了，就连释迦摩尼佛，都还要吃三个月的马麦，连世尊他老人家都还会头疼闹热要阿难帮他捶背。就要明白了，罪业是心变现出来的，但是因果还是不空的。我们消除的，仅仅是因产生作用的土壤和阳光而已，对于曾经伤害过的众生，还是应该忏悔，还是应该跟他们释解冤仇。
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“有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提。有人闻者。悉能除灭五逆罪业。于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。”
有个法门叫“僧伽吒”，也就是说，有一个法门叫大集会法门，是一个总的法门，包含无量的法门、无量的功德。如果这个法门在咱们阎浮提世界流传的话，有人听到了就能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这些五逆重罪啊。
这些罪本来该下地狱的，但是你听了之后都能消除。这个法门一定要学，太厉害了，五逆重罪都能消啊。
不仅能消五逆罪业，下面一句最关键：“于阿耨多罗三藐三菩提得不退转”。也就是于无上正等正觉——成佛，永不退转。换句话说，你读了这部经，甚至没有读，只听过这部经之后，一切罪业全都消除，一直到成佛不会退转。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
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有个法门叫“僧伽吒”，也就是说，有一个法门叫大集会法门，是一个总的法门，包含无量的法门、无量的功德。如果这个法门在咱们阎浮提世界流传的话，有人听到了就能除灭杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧这些五逆重罪啊。
这些罪本来该下地狱的，但是你听了之后都能消除。这个法门一定要学，太厉害了，五逆重罪都能消啊。
不仅能消五逆罪业，下面一句最关键：“于阿耨多罗三藐三菩提得不退转”。也就是于无上正等正觉——成佛，永不退转。换句话说，你读了这部经，甚至没有读，只听过这部经之后，一切罪业全都消除，一直到成佛不会退转。
---常空法师《僧伽吒经》讲记节选
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