文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
原创 和菜头
https://t.cn/A6idsz7H
我离开社交网络媒体已经有一段时间，但绝大部分我所关注的人都还在那里玩。因此，我得以从参与者变成旁观者，看到一些当年我不曾注意到的现象。
都说社交网络媒体破坏专注力，极化个人判断和情绪反应，我看下来却是另外一番景象。
这些的确都有，但应该算作是现象。现象背后有起因，而我认为起因是：☆社交网络媒体，对人的内心提供了一种前所未有的训练方式。
接受到外界刺激，心产生反应，正常人需要一段时间。比如看脱口秀现场，笑声总是会参差不齐。
---心念转动快的人，在演员还在铺垫的时候就已经想到最后会如何抛梗，于是抢先一步笑出声来；
---心念转动慢的人，在大家都爆发出大笑之后，要再想几转，方才明悟笑点在哪里，然后慢半拍一拍笑出声来。
更不用说巨大的悲伤或者强烈的喜悦，因为对心造成的冲击过大，人就需要很长时间才能完全接受，并且做出对应的情绪反应。
社交网络媒体上不是这样，这种刺激-反应模式是时刻不间断的，而且对时间的要求极高，基本上是所见即所感，训练一个人的内心对外界刺激在最短时间内做出反应。然后这个刺激过去，换上下一个，继续要求做出反应。这样从早到晚，不断地重复训练内心。在刺激-反应之间，几乎没有什么空间留给感受和思考。
设想：这是一家公司，你是去那里上班。那么你所经历的事情是，
大清早来到公司，立即被领导叫过去训斥一通，
一脸沮丧出来又看见同事正在下跪求婚，你跟着大家鼓掌欢呼抹眼泪，
这时边上有人悄悄告诉你因为业绩不好，交通费和餐补从本月开始取消。
你才说出半个“我去”，前台通知你快递，你想起这是你期待已久的限量版运动鞋。
你拿着鞋子走回来骄傲地展示给同事们看，
有人开始非常雄辩地证明这是一双假货......
所有这一切，大概是上班之后半小时发生的事情，你经历了沮丧、感动、失望、期待、欢欣、得意、羞辱等等情感。
把这半小时放大到一整天，把这家公司变成社交网络媒体，那么这就是一个人在上面每天需要经历的事情。
心是可以训练的，通过这样频密的训练，它的反应快速而强烈，然而每一种反应又来得极浅且转瞬即逝，让人从被动接受刺激，变成主动找寻刺激，以此维系这个反应过程不停。
我观察到的重度社交网络媒体使用者，他们在行为上会不断发布和转发，在心态上会变得焦躁且暴躁，目光聚焦在极小的事情上不肯移开。
原因是：他们发布和转发消息之后，会吸引更多人前来互动，互动内容无法预测，于是带来了新鲜刺激。他们随后又对互动内容再次反馈，很快放大了争议，然后又卷入了更多参与者。这时他们就自行创造了一个事件，让自己位于事件风暴中心，由此不断得到正面负面的刺激，如同“饥饿的婴儿叼住了奶头从此不愿意放嘴。”
稍微后退，拉开一点距离观察，人往往会发现那些都是极小的事情，但是却可以完全占据一个人的心神，让他们不间断地投入时间精力，反复辩驳，相互攻击。
仔细去看，维系这个过程的又不是纯然的仇恨或者是敌意，而是各方合谋让这种热闹持续下去，因为一旦熄火大家就会失去刺激源，内心反而感觉到空空落落，不得不去重新找寻或者郁闷地等待下一个刺激的到来。
这是个不能停的盛宴，连续5分钟刷新没有新内容，人就会陷入焦躁不安。因为心已经如此训练成熟，它迫切地等待着立即给出点什么反应。
传统上，我们从一本书，一件事，一个人那里得到某个结论，听不懂或者不认同是正常的。
然后我们花费了很长时间在人世游历，在某一个时间突然发现自己已经了悟，或者是改变了先前的想法，又或者是终于找到了反驳的坚实证据---这是一个缓慢的过程，有充裕的时间让一个人反思考虑，不断经历，慢慢沉淀。
因此，心就获得了一种持久力，可以持续思考和观察一个问题很长时间，而且来得比较透彻而全面。
在这个过程中，情绪几乎不会起多大作用，因为即便一时有，却没有办法长期维系。
这同样是一种对心的训练，但它是慢速的，安静的，超越情感和反应的，指向个人认知和个人感悟。它不会反复而快速地激发出不同的心相，心相又产生出许多情绪反应，最后和周围的世界相互放大刺激和反应，变成反复震荡的回声。
那我会认为后一种针对心的训练，要更好一些，因为我们终归是要回到生活中去。
在生活中，并不存在那种半小时内要转换六七种情绪的所在，也并不需要任何人做出这样快捷的反应。凡事有时，生活有另外一种节奏，更多时候需要人们摈除各种小扰动造成的干扰，以此保证有足够专注力而达成事业，而不是对所有小扰动都做出反应。
在我看来，应该作何反应的排位不高，排第一位的永远是“这是什么”。而要确定这一点，总需要一段时间去想。
心没有足够的空间和时间就会感觉到局促，局促的心让人坐卧不安，忍不住老想跳起身来。
所以在网络社交媒体上，每天都能看到无数袋鼠在起此彼伏地跳跃前进，仿佛没有力竭的时候。
那些心波彼此激发震荡，置身其间如同漂流在风暴来袭的大海。让人悲伤的是，这并非因为强迫或是诱骗所致，而全然是因为自我训练的结果。
https://t.cn/A6idsz7H
我离开社交网络媒体已经有一段时间，但绝大部分我所关注的人都还在那里玩。因此，我得以从参与者变成旁观者，看到一些当年我不曾注意到的现象。
都说社交网络媒体破坏专注力，极化个人判断和情绪反应，我看下来却是另外一番景象。
这些的确都有，但应该算作是现象。现象背后有起因，而我认为起因是：☆社交网络媒体，对人的内心提供了一种前所未有的训练方式。
接受到外界刺激，心产生反应，正常人需要一段时间。比如看脱口秀现场，笑声总是会参差不齐。
---心念转动快的人，在演员还在铺垫的时候就已经想到最后会如何抛梗，于是抢先一步笑出声来；
---心念转动慢的人，在大家都爆发出大笑之后，要再想几转，方才明悟笑点在哪里，然后慢半拍一拍笑出声来。
更不用说巨大的悲伤或者强烈的喜悦，因为对心造成的冲击过大，人就需要很长时间才能完全接受，并且做出对应的情绪反应。
社交网络媒体上不是这样，这种刺激-反应模式是时刻不间断的，而且对时间的要求极高，基本上是所见即所感，训练一个人的内心对外界刺激在最短时间内做出反应。然后这个刺激过去，换上下一个，继续要求做出反应。这样从早到晚，不断地重复训练内心。在刺激-反应之间，几乎没有什么空间留给感受和思考。
设想：这是一家公司，你是去那里上班。那么你所经历的事情是，
大清早来到公司，立即被领导叫过去训斥一通，
一脸沮丧出来又看见同事正在下跪求婚，你跟着大家鼓掌欢呼抹眼泪，
这时边上有人悄悄告诉你因为业绩不好，交通费和餐补从本月开始取消。
你才说出半个“我去”，前台通知你快递，你想起这是你期待已久的限量版运动鞋。
你拿着鞋子走回来骄傲地展示给同事们看，
有人开始非常雄辩地证明这是一双假货......
所有这一切，大概是上班之后半小时发生的事情，你经历了沮丧、感动、失望、期待、欢欣、得意、羞辱等等情感。
把这半小时放大到一整天，把这家公司变成社交网络媒体，那么这就是一个人在上面每天需要经历的事情。
心是可以训练的，通过这样频密的训练，它的反应快速而强烈，然而每一种反应又来得极浅且转瞬即逝，让人从被动接受刺激，变成主动找寻刺激，以此维系这个反应过程不停。
我观察到的重度社交网络媒体使用者，他们在行为上会不断发布和转发，在心态上会变得焦躁且暴躁，目光聚焦在极小的事情上不肯移开。
原因是：他们发布和转发消息之后，会吸引更多人前来互动，互动内容无法预测，于是带来了新鲜刺激。他们随后又对互动内容再次反馈，很快放大了争议，然后又卷入了更多参与者。这时他们就自行创造了一个事件，让自己位于事件风暴中心，由此不断得到正面负面的刺激，如同“饥饿的婴儿叼住了奶头从此不愿意放嘴。”
稍微后退，拉开一点距离观察，人往往会发现那些都是极小的事情，但是却可以完全占据一个人的心神，让他们不间断地投入时间精力，反复辩驳，相互攻击。
仔细去看，维系这个过程的又不是纯然的仇恨或者是敌意，而是各方合谋让这种热闹持续下去，因为一旦熄火大家就会失去刺激源，内心反而感觉到空空落落，不得不去重新找寻或者郁闷地等待下一个刺激的到来。
这是个不能停的盛宴，连续5分钟刷新没有新内容，人就会陷入焦躁不安。因为心已经如此训练成熟，它迫切地等待着立即给出点什么反应。
传统上，我们从一本书，一件事，一个人那里得到某个结论，听不懂或者不认同是正常的。
然后我们花费了很长时间在人世游历，在某一个时间突然发现自己已经了悟，或者是改变了先前的想法，又或者是终于找到了反驳的坚实证据---这是一个缓慢的过程，有充裕的时间让一个人反思考虑，不断经历，慢慢沉淀。
因此，心就获得了一种持久力，可以持续思考和观察一个问题很长时间，而且来得比较透彻而全面。
在这个过程中，情绪几乎不会起多大作用，因为即便一时有，却没有办法长期维系。
这同样是一种对心的训练，但它是慢速的，安静的，超越情感和反应的，指向个人认知和个人感悟。它不会反复而快速地激发出不同的心相，心相又产生出许多情绪反应，最后和周围的世界相互放大刺激和反应，变成反复震荡的回声。
那我会认为后一种针对心的训练，要更好一些，因为我们终归是要回到生活中去。
在生活中，并不存在那种半小时内要转换六七种情绪的所在，也并不需要任何人做出这样快捷的反应。凡事有时，生活有另外一种节奏，更多时候需要人们摈除各种小扰动造成的干扰，以此保证有足够专注力而达成事业，而不是对所有小扰动都做出反应。
在我看来，应该作何反应的排位不高，排第一位的永远是“这是什么”。而要确定这一点，总需要一段时间去想。
心没有足够的空间和时间就会感觉到局促，局促的心让人坐卧不安，忍不住老想跳起身来。
所以在网络社交媒体上，每天都能看到无数袋鼠在起此彼伏地跳跃前进，仿佛没有力竭的时候。
那些心波彼此激发震荡，置身其间如同漂流在风暴来袭的大海。让人悲伤的是，这并非因为强迫或是诱骗所致，而全然是因为自我训练的结果。
【千人隔离，天津新冠确诊者被查：有人凭实力，要让一座城市努力白费】
1
本轮疫情还在继续。
十天后，全国各地疫情都已逐渐向好，广西百色单日新增的病例，也减少到个位数。
但很多人不知道，就在前两天，天津刚刚经历了一次疫情。
一切，都是因为一个不讲规矩的感染者王某某。
感染者，来自有确诊病例的辽宁葫芦岛市绥中县。
2月8日，绥中县发现确诊病例。
当天，天津市疫情防控指挥部发出通知，要求重点排查葫芦岛绥中县来津人员。
自1月29日起，抵津前14日内具有绥中县旅居史人员，实施居家集中管理。
按理来说，随着葫芦岛市确诊人员越来越多，没有人敢隐瞒行程。
然而，2月6日，王某某就已经由绥中返回天津，但他一直没有向社区，及工作单位报备。
这还不算。
三天后，也就是2月9日，王某某开始出现头晕、乏力的症状。
正常人都知道，这很可能是感染了新冠病毒。
但王某某做了什么呢？
他没有居家隔离，没有及时上报，而是四处闲逛。
并且，选择的都是饭店、超市、药店，等人流量超大的公共场所。
幸亏2月11日，大数据排查后，疾控部门迅速将王某某纳入居家隔离管理。
2月12日，王某某被确诊为新冠病毒阳性。
尽管王某某迅速并被转运至定点医院，但他溜达过的地方实在不少。
随后，上千人被集中隔离，天津多个区域又开始封闭，实施连续3天的核酸检测。
2月13日，天津警方以涉嫌妨害传染病防治罪，对王某某进行立案侦查。
2
万万没想到，疫情发生两年后，还有人在隐瞒行程。
更万万没想到，王某某被立案侦查后，还有人在为他辩护。
有网友说：心存侥幸是可以理解的。
“只是咳嗽咽喉痛这样的症状，何必要自己吓自己，自己麻烦自己呢”。
真是心存侥幸吗？
疫情两年了，从疫区回来主动报备，早已经是常识，竟然还有人熟视无睹。
不报备，在已经出现相关症状的情况下，竟然还坐着公共交通工具到处乱跑。
这是不把自己当回事，还是不把别人生命当一回事？
这几天，天津人的微博和朋友圈都很愤怒，都在声讨王某某。
说实话，只是看新闻，我也已经气得不行。
天津上一轮疫情，刚刚过去。
1月21日，天津才宣布感染人数社会面清零。
1月25日，天津才确定首批复工复产产业链。
不到半个月，一个王某某，又让天津疫情再起波折。
有人说，确诊新冠的王某某也很可怜。
是的，感染新冠的确不幸，但其他人就活该？
作为国内首次正式对战奥密克戎的城市，天津才过去的一仗，打得太辛苦。
零下几度的天气里，医务人员还在忙着工作。
他们面罩上的水汽，都凝结成霜。
深夜里，街道上还是排队做核酸的市民。
张颖副主任，总是在疫情第一线，和新闻发布会上来回跑。
脸上，是低温冻成的“高原红”。
整整半个月，天津城的紧张，才慢慢平息。
然而，疫情又起，刚恢复平静的生活又被打乱，许多人又被迫居家隔离。
一个人，正在毁掉一座城的努力。
你漫不经心的说，他只是怀有侥幸心理。
然而，谁来替那些医务人员和无辜的市民想过？你有什么权利代替他们原谅？
3
人类的悲欢，真的从来都不共通。
寒冬的疫情里，有人让我们看了想哭，有人自私又离谱。
上个月，因为不遵守疫情防控规定，河南11人被刑事立案侦查。
有人隐瞒返乡行程，有人强行闯卡；
还有人，伪造核酸检测报告。
就在前几天的葫芦岛市，有村民竟然殴打疫情排查人员，造成其4颗牙齿掉落。
时间再往前推，沈阳尹老太四处乱跑，坑惨一座城。
那个麻将馆里的扬州老太太，制造出长长的传播链条。
因为他们，原本热闹的街道变得空荡荡。
穿着厚重防护服的医护人员，晕倒在岗位上。
小小的孩子，深夜穿着防护服去隔离。
很多人都觉得，就算是确诊，影响的也只是自己一个人。
多么荒谬，又多么无知。
国家要为你的无视规则，承担不必要的开支；
医务人员需要深夜出征，回不了家；
那些原本和你没有关系的人，却要为你的过错，承担核酸检测和居家隔离的代价。
“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”
你的无知，会牵连更多的人。
而他们，从来不曾亏欠你什么。
4
我一直一直记得这张图。
漫天大雪里，防疫工作人员为了及时送达物资。
齐心协力，在冰雪路上，倒了又爬起。
疫情至今，我们真的被保护得很好很好。
中国速度，让我们从不混乱；
那些最勇敢的人，总是给我们足够信心和力量。
时至今日，不少国家，每天确诊数量还在恐怖的上涨，我们渐渐看得麻木。
但这并不等于，我们就可以放松警惕，无视规则，把以前的抗疫成果毁于一旦。
你对自己负责，便是对他人，对国家负责。
知乎上，有一个武汉人的自述，曾经看哭了无数人。
疫情发展至今，的确距离曙光越来越近。
但不要忘记病毒带给我们的伤痛，和它随时可能的卷土重来。
有昨天多少人的付出，才有了正常的今天。
别自以为是，让一座城市跟着你遭殃。
公共场所记得戴好口罩，发现风险及时上报，及时接种疫苗。
每一件事情虽然很小，但都请你用心做到。
不要再成为天津疫情中的“王某某”。
过去两年，我们创造了疫情里的中国奇迹。
过去两年，我们都是最好的中国人。
2022年，保持敬畏，做好自己，仍是我们永远不能忘却的功课。
是的，中国从不会抛弃任何一个中国人。
而每一个普通的我们，也请不要抛弃它，不要无端增加她的负担。
（转发自网络-作者：脆皮先生）
1
本轮疫情还在继续。
十天后，全国各地疫情都已逐渐向好，广西百色单日新增的病例，也减少到个位数。
但很多人不知道，就在前两天，天津刚刚经历了一次疫情。
一切，都是因为一个不讲规矩的感染者王某某。
感染者，来自有确诊病例的辽宁葫芦岛市绥中县。
2月8日，绥中县发现确诊病例。
当天，天津市疫情防控指挥部发出通知，要求重点排查葫芦岛绥中县来津人员。
自1月29日起，抵津前14日内具有绥中县旅居史人员，实施居家集中管理。
按理来说，随着葫芦岛市确诊人员越来越多，没有人敢隐瞒行程。
然而，2月6日，王某某就已经由绥中返回天津，但他一直没有向社区，及工作单位报备。
这还不算。
三天后，也就是2月9日，王某某开始出现头晕、乏力的症状。
正常人都知道，这很可能是感染了新冠病毒。
但王某某做了什么呢？
他没有居家隔离，没有及时上报，而是四处闲逛。
并且，选择的都是饭店、超市、药店，等人流量超大的公共场所。
幸亏2月11日，大数据排查后，疾控部门迅速将王某某纳入居家隔离管理。
2月12日，王某某被确诊为新冠病毒阳性。
尽管王某某迅速并被转运至定点医院，但他溜达过的地方实在不少。
随后，上千人被集中隔离，天津多个区域又开始封闭，实施连续3天的核酸检测。
2月13日，天津警方以涉嫌妨害传染病防治罪，对王某某进行立案侦查。
2
万万没想到，疫情发生两年后，还有人在隐瞒行程。
更万万没想到，王某某被立案侦查后，还有人在为他辩护。
有网友说：心存侥幸是可以理解的。
“只是咳嗽咽喉痛这样的症状，何必要自己吓自己，自己麻烦自己呢”。
真是心存侥幸吗？
疫情两年了，从疫区回来主动报备，早已经是常识，竟然还有人熟视无睹。
不报备，在已经出现相关症状的情况下，竟然还坐着公共交通工具到处乱跑。
这是不把自己当回事，还是不把别人生命当一回事？
这几天，天津人的微博和朋友圈都很愤怒，都在声讨王某某。
说实话，只是看新闻，我也已经气得不行。
天津上一轮疫情，刚刚过去。
1月21日，天津才宣布感染人数社会面清零。
1月25日，天津才确定首批复工复产产业链。
不到半个月，一个王某某，又让天津疫情再起波折。
有人说，确诊新冠的王某某也很可怜。
是的，感染新冠的确不幸，但其他人就活该？
作为国内首次正式对战奥密克戎的城市，天津才过去的一仗，打得太辛苦。
零下几度的天气里，医务人员还在忙着工作。
他们面罩上的水汽，都凝结成霜。
深夜里，街道上还是排队做核酸的市民。
张颖副主任，总是在疫情第一线，和新闻发布会上来回跑。
脸上，是低温冻成的“高原红”。
整整半个月，天津城的紧张，才慢慢平息。
然而，疫情又起，刚恢复平静的生活又被打乱，许多人又被迫居家隔离。
一个人，正在毁掉一座城的努力。
你漫不经心的说，他只是怀有侥幸心理。
然而，谁来替那些医务人员和无辜的市民想过？你有什么权利代替他们原谅？
3
人类的悲欢，真的从来都不共通。
寒冬的疫情里，有人让我们看了想哭，有人自私又离谱。
上个月，因为不遵守疫情防控规定，河南11人被刑事立案侦查。
有人隐瞒返乡行程，有人强行闯卡；
还有人，伪造核酸检测报告。
就在前几天的葫芦岛市，有村民竟然殴打疫情排查人员，造成其4颗牙齿掉落。
时间再往前推，沈阳尹老太四处乱跑，坑惨一座城。
那个麻将馆里的扬州老太太，制造出长长的传播链条。
因为他们，原本热闹的街道变得空荡荡。
穿着厚重防护服的医护人员，晕倒在岗位上。
小小的孩子，深夜穿着防护服去隔离。
很多人都觉得，就算是确诊，影响的也只是自己一个人。
多么荒谬，又多么无知。
国家要为你的无视规则，承担不必要的开支；
医务人员需要深夜出征，回不了家；
那些原本和你没有关系的人，却要为你的过错，承担核酸检测和居家隔离的代价。
“没有人是一座孤岛，每个人都是大陆的一片，整体的一部分。”
你的无知，会牵连更多的人。
而他们，从来不曾亏欠你什么。
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我一直一直记得这张图。
漫天大雪里，防疫工作人员为了及时送达物资。
齐心协力，在冰雪路上，倒了又爬起。
疫情至今，我们真的被保护得很好很好。
中国速度，让我们从不混乱；
那些最勇敢的人，总是给我们足够信心和力量。
时至今日，不少国家，每天确诊数量还在恐怖的上涨，我们渐渐看得麻木。
但这并不等于，我们就可以放松警惕，无视规则，把以前的抗疫成果毁于一旦。
你对自己负责，便是对他人，对国家负责。
知乎上，有一个武汉人的自述，曾经看哭了无数人。
疫情发展至今，的确距离曙光越来越近。
但不要忘记病毒带给我们的伤痛，和它随时可能的卷土重来。
有昨天多少人的付出，才有了正常的今天。
别自以为是，让一座城市跟着你遭殃。
公共场所记得戴好口罩，发现风险及时上报，及时接种疫苗。
每一件事情虽然很小，但都请你用心做到。
不要再成为天津疫情中的“王某某”。
过去两年，我们创造了疫情里的中国奇迹。
过去两年，我们都是最好的中国人。
2022年，保持敬畏，做好自己，仍是我们永远不能忘却的功课。
是的，中国从不会抛弃任何一个中国人。
而每一个普通的我们，也请不要抛弃它，不要无端增加她的负担。
（转发自网络-作者：脆皮先生）
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