《管子·九守》
主位
安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。
主明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳听则无不闻也,以天下之心虑则无不知也。辐凑并进,则明不塞矣。
主听
听之术,曰:勿望而距,勿望而许。许之则失守,距之则闭塞。高山,仰之不可极也;深渊,度之不可测也。神明之德,正静其极也。
主赏
用赏者贵诚,用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见,则其所不见,莫不暗化矣。诚,畅乎天地,通于神明,见奸伪也?
主问
一曰天之,二曰地之,三曰人之,四(曰)上下,左右前后,荧惑其处安在?
主因
心不为九窍,九窍治;君不为五官,五官治。为善者,君予之赏;为非者,君予之罚。君因其所以来,因而予之,则不劳矣。圣人因之,故能掌之。因之修理,故能长久。
主周
人主不可不周。人主不周则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通,安知所怨?关闬不开,善否无原。
主参
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,曰动奸。奸动则变更矣。
督名
修名而督实,按实而定名。名实相生,反相为情。名实当则治,不当则乱。名生于实,实生于德,德生于理,理生于智,智生于当。
主位
安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。
主明
目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视则无不见也,以天下之耳听则无不闻也,以天下之心虑则无不知也。辐凑并进,则明不塞矣。
主听
听之术,曰:勿望而距,勿望而许。许之则失守,距之则闭塞。高山,仰之不可极也;深渊,度之不可测也。神明之德,正静其极也。
主赏
用赏者贵诚,用刑者贵必。刑赏信必于耳目之所见,则其所不见,莫不暗化矣。诚,畅乎天地,通于神明,见奸伪也?
主问
一曰天之,二曰地之,三曰人之,四(曰)上下,左右前后,荧惑其处安在?
主因
心不为九窍,九窍治;君不为五官,五官治。为善者,君予之赏;为非者,君予之罚。君因其所以来,因而予之,则不劳矣。圣人因之,故能掌之。因之修理,故能长久。
主周
人主不可不周。人主不周则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通,安知所怨?关闬不开,善否无原。
主参
一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,曰动奸。奸动则变更矣。
督名
修名而督实,按实而定名。名实相生,反相为情。名实当则治,不当则乱。名生于实,实生于德,德生于理,理生于智,智生于当。
物质时代,大家都逃不过一个“贪”字,一看到免费就奋不顾身!
现今的天时,人人性里都有火,火性人主贪,好争理,所以才争贪不已、战乱不息。
庙后石墨西如何走向是根据你的五行性来走的。
为什么目前心梗,心脏病,心血管病,血液病,癫狂特别多?
这些都是跟我们的阴火性有关!
阴火性人的特征:
急躁、好争理、喜夸张、好虚荣、爱面子、贪而无厌,做事虎头蛇尾。惟闻反对的话(尤其是负能量的话,一句不听),心内难容。
火性人。急,浮躁,易恨,好淫,伤性中礼,兼及义。义涉及到肺的系统!为什么是XG肺炎?
有一分阴火,就多一分遮障,一生多苦。好恨人,恨人伤心,心热心跳,心热吐血,头晕目眩,惊怖不眠,神经错乱,失眠颠狂,喑哑疔疮,心率不齐,冠心病,白血病等。
要想好病,问明理(有没有贪、争的心?有没有对真相的包容之心?着不着急?上不上火?),拨阴取阳,以礼存心,戒邪淫。礼能养心,行持日久,元神复初。
唯有不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时(达天时不争不贪)。
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为什么目前心梗,心脏病,心血管病,血液病,癫狂特别多?
这些都是跟我们的阴火性有关!
阴火性人的特征:
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火性人。急,浮躁,易恨,好淫,伤性中礼,兼及义。义涉及到肺的系统!为什么是XG肺炎?
有一分阴火,就多一分遮障,一生多苦。好恨人,恨人伤心,心热心跳,心热吐血,头晕目眩,惊怖不眠,神经错乱,失眠颠狂,喑哑疔疮,心率不齐,冠心病,白血病等。
要想好病,问明理(有没有贪、争的心?有没有对真相的包容之心?着不着急?上不上火?),拨阴取阳,以礼存心,戒邪淫。礼能养心,行持日久,元神复初。
唯有不争不贪是真阳火,真阳火才能达天时(达天时不争不贪)。
题记//人生喜怒平常事,付尽温柔度日常。
摊破采桑子• 不忧伤
静思雅闻/作
听那知了喧知了,世态炎凉。莫道凄慌。正义之心至善装。嘿,嗨,常快乐、不忧伤。
人生喜怒平常事,偶尔欣扬。偶尔愁扬。付尽温柔度日常。嘿,嗨,常快乐、不忧伤。
2022.07.13
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