【禅宗公案】：婆子烧庵
第一幕：法师初闭关，婆子来检验
话说南北朝年间，达摩老祖东来，欲寻一个不受迷惑的人，但苦寻未果。达摩只好于少室山面壁九年，勤思苦练，让自己成为了那个不受迷惑的人。 此后禅家花开，一花五叶，修禅悟道风靡开来，临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。这其中就有一位法师，虽隐居深山参悟多年，但因工夫不上路而未破参。
法师上台，满脸愁苦，一腔哀怨之样的说：我修行多年，可是丝毫没有长进，此时此刻，此情此景，我想赋诗一首：啊，转眼三年过，大道未参破呀未参破；问你怎么办，饿得吃不上饭！
说罢，下山托钵化缘，想找个施主护持他闭关。
法师一路往前走，初遇婆婆
婆婆：师父从哪里来呀？
法师：我是从那深山里下来。
婆婆：我看法师你举止威仪、法相庄严，可否愿意到老身家里吃点斋饭呀？
法师：那就谢过老施主美意了。
于是婆婆上茶饭，法师吃了起来。
法师：想我修行多年，没有丝毫长进，还落得这般下场，真是凄惨呀！
婆婆：法师，你别着急，这个悟道好比吃饭，要细嚼慢咽再慢慢回味才是好的。
法师：莫非老人家你也懂禅法？
婆婆：我略懂一二，法师你现在刚开始参禅，求急求快，这样下去只会得不偿失。
法师：婆婆所言极是，真是伯牙遇子期，越谈越投机。
婆婆：法师说的是，那接下来法师要到哪里去？
法师：我现在只想找个清幽僻静之所，一心闭关。
婆婆：法师有啥困难的话，尽管和我说来，看看我能否资助资助。
法师：因参悟多年，耗财颇多，现在已经没有钱财去建造一处房子修行了。
婆婆：这个好说，只要法师一心求道，老身我愿意资助你。
法师：那就实在谢谢婆婆了。
于是，婆婆为他特建了一座茅草房，一日三餐供养，时时不缺，并让自己唯一的女儿去照顾他。
婆婆：丫头呀，法师现在专心闭关，一心求道，你要一日三餐，好心关照呀！
女儿：知道了，娘。
时光似水，日月如梭，转眼三年闭关期满。一日，婆婆嘱咐她的姑娘。
婆婆：“丫头，你已经送了三年饭了，跟法师也很熟悉了，他最近怎么样呀？
姑娘：我不知道，只看他每天安静的在打坐。
婆婆：那今日你送饭去，等禅师吃完饭，你拦腰抱住他，教他道，不道千万不要松手。”
姑娘：娘，你这是什么打算，要人一个女儿家去抱法师呀？
婆婆：我只想以此试探一下法师，看他是否破了参。
姑娘：那我知道您的意思了，我照做就是。
于是，姑娘出去给禅师送饭。
姑娘：法师，我送饭来了！
禅师：有劳女施主了。
正当禅师接过茶饭之时，姑娘趁机拦腰抱住禅师。
接着，对禅师大声说道：你道，你倒是道呀！
禅师面无表情，丝毫不起心动念，冷冷的说了句：枯木倚寒岩，三冬无暖气。
姑娘听了，松开手，跑回了家。
婆婆问：丫头，怎么样了？
姑娘：真是个好死百赖的俗汉，亏我给他送了三年饭！
婆婆催促：快说，他说了什么了？
姑娘：母亲刚才叫我去试探他，我去了抱住他以后，他竟然对我说那样的话！
婆婆：说了啥，你倒是告诉我呀。
姑娘：他说枯木倚寒岩，三冬无暖气！娘，这是什么意思呀？
老婆婆一听暴跳如雷，心中点燃了无名怒火，怒火一直烧到了初禅天外，大发雷霆。婆婆手提伐大斧直奔关房，一斧砍开铁锁，跳到法师跟前，手指指着法师的眼窝，厉声吼骂道。
婆婆：“真是气煞人了，我这些年来辛辛苦苦，缩衣减食，就白白地供养了你这么一个活活的俗人，你快给我滚！”
法师一脸茫然，不知所措，被突如其来的事情吓到。回头看时，自己闭关修行的茅房已经被婆婆烧毁。
法师见状，惊恐万千，惭愧得简直是无地自容，于是只得悻悻然的走了。
第二幕：法师苦云游，参访善知识
因为婆婆这一泼辣的手段，使法师生起了从未有过的惭愧精进心，婆婆的当头棒喝，火烧关房彻底地打破了法师的滞寂，揭开了朦胧月色的面纱，活通了死水一潭的局面，彻底把禅师从枯寂窠臼里救了出来。人非木石，岂能无念！真正的禅是活泼的，而不是死寂的。不起妄想，是堕枯木禅境；所以自从禅师离开可谓是千辛万苦，登山涉水，到处参访善知识，磨砺心志，如是数年如一日地化缘行乞。
第三幕：三年再闭关，婆婆又试探
禅师在外云游多日，每日冥思苦想，反观内省，茶饭不思，只求悟道，忽一日，禅师觉得心有稍悟，于是又回来，跑到婆婆哪里去验功夫。
禅师：婆婆，我回来看您来了。
婆婆：哎呀，原来是禅师你呀！
禅师：我云游四海，天地为家，最近稍微有所顿悟，回来告诉你。
婆婆：这是好事呀，可喜可贺！
禅师：可是婆婆，我感觉自己尚需要勇猛精进，烦请婆婆再帮我盖处房子。
婆婆：好，这都不是问题，只要你能悟道就行。
婆婆答应了禅师的请求，也依然叫自己的女儿给他送饭，日日不缺。
转眼，又三年，花开花落，寒来暑去，不觉又是三年闭关期满，待出关这一天，婆婆已经把女儿叫到身边，细语叮嘱她。
婆婆：丫头，转眼你照料禅师已经三年，今天他就要出关了。
姑娘：是的，娘，不知禅师修炼得如何。
婆婆：丫头呀，那你亲自去检验一下他如何？
姑娘：都听娘的。
姑娘出来，手拎茶饭给禅师送去，遇到禅师，把禅师抱定住，并大声说：“你给我道！你给我道！”
禅师抓住姑娘的手悄悄地说：“天知、地知，你知、我知，就是莫教你家婆子知！”
说罢，姑娘跑回来告诉婆婆：这禅师真是太不可思议了啊！竟敢在光天化日之下如此大胆妄为，六年闭关竟道出了一句“天知、地知……”的肉麻话来。
婆婆听罢，大喜，拉着姑娘的手，向禅师道贺：“善哉！善哉！恭喜禅师开大悟了。”
于是，三人鞠躬行礼，圆满了结。

第一幕：法师初闭关，婆子来检验
话说南北朝年间，达摩老祖东来，欲寻一个不受迷惑的人，但苦寻未果。达摩只好于少室山面壁九年，勤思苦练，让自己成为了那个不受迷惑的人。 此后禅家花开，一花五叶，修禅悟道风靡开来，临济禅院举扬一家，后世称为临济宗。这其中就有一位法师，虽隐居深山参悟多年，但因工夫不上路而未破参。
法师上台，满脸愁苦，一腔哀怨之样的说：我修行多年，可是丝毫没有长进，此时此刻，此情此景，我想赋诗一首：啊，转眼三年过，大道未参破呀未参破；问你怎么办，饿得吃不上饭！
说罢，下山托钵化缘，想找个施主护持他闭关。
法师一路往前走，初遇婆婆
婆婆：师父从哪里来呀？
法师：我是从那深山里下来。
婆婆：我看法师你举止威仪、法相庄严，可否愿意到老身家里吃点斋饭呀？
法师：那就谢过老施主美意了。
于是婆婆上茶饭，法师吃了起来。
法师：想我修行多年，没有丝毫长进，还落得这般下场，真是凄惨呀！
婆婆：法师，你别着急，这个悟道好比吃饭，要细嚼慢咽再慢慢回味才是好的。
法师：莫非老人家你也懂禅法？
婆婆：我略懂一二，法师你现在刚开始参禅，求急求快，这样下去只会得不偿失。
法师：婆婆所言极是，真是伯牙遇子期，越谈越投机。
婆婆：法师说的是，那接下来法师要到哪里去？
法师：我现在只想找个清幽僻静之所，一心闭关。
婆婆：法师有啥困难的话，尽管和我说来，看看我能否资助资助。
法师：因参悟多年，耗财颇多，现在已经没有钱财去建造一处房子修行了。
婆婆：这个好说，只要法师一心求道，老身我愿意资助你。
法师：那就实在谢谢婆婆了。
于是，婆婆为他特建了一座茅草房，一日三餐供养，时时不缺，并让自己唯一的女儿去照顾他。
婆婆：丫头呀，法师现在专心闭关，一心求道，你要一日三餐，好心关照呀！
女儿：知道了，娘。
时光似水，日月如梭，转眼三年闭关期满。一日，婆婆嘱咐她的姑娘。
婆婆：“丫头，你已经送了三年饭了，跟法师也很熟悉了，他最近怎么样呀？
姑娘：我不知道，只看他每天安静的在打坐。
婆婆：那今日你送饭去，等禅师吃完饭，你拦腰抱住他，教他道，不道千万不要松手。”
姑娘：娘，你这是什么打算，要人一个女儿家去抱法师呀？
婆婆：我只想以此试探一下法师，看他是否破了参。
姑娘：那我知道您的意思了，我照做就是。
于是，姑娘出去给禅师送饭。
姑娘：法师，我送饭来了！
禅师：有劳女施主了。
正当禅师接过茶饭之时，姑娘趁机拦腰抱住禅师。
接着，对禅师大声说道：你道，你倒是道呀！
禅师面无表情，丝毫不起心动念，冷冷的说了句：枯木倚寒岩，三冬无暖气。
姑娘听了，松开手，跑回了家。
婆婆问：丫头，怎么样了？
姑娘：真是个好死百赖的俗汉，亏我给他送了三年饭！
婆婆催促：快说，他说了什么了？
姑娘：母亲刚才叫我去试探他，我去了抱住他以后，他竟然对我说那样的话！
婆婆：说了啥，你倒是告诉我呀。
姑娘：他说枯木倚寒岩，三冬无暖气！娘，这是什么意思呀？
老婆婆一听暴跳如雷，心中点燃了无名怒火，怒火一直烧到了初禅天外，大发雷霆。婆婆手提伐大斧直奔关房，一斧砍开铁锁，跳到法师跟前，手指指着法师的眼窝，厉声吼骂道。
婆婆：“真是气煞人了，我这些年来辛辛苦苦，缩衣减食，就白白地供养了你这么一个活活的俗人，你快给我滚！”
法师一脸茫然，不知所措，被突如其来的事情吓到。回头看时，自己闭关修行的茅房已经被婆婆烧毁。
法师见状，惊恐万千，惭愧得简直是无地自容，于是只得悻悻然的走了。
第二幕：法师苦云游，参访善知识
因为婆婆这一泼辣的手段，使法师生起了从未有过的惭愧精进心，婆婆的当头棒喝，火烧关房彻底地打破了法师的滞寂，揭开了朦胧月色的面纱，活通了死水一潭的局面，彻底把禅师从枯寂窠臼里救了出来。人非木石，岂能无念！真正的禅是活泼的，而不是死寂的。不起妄想，是堕枯木禅境；所以自从禅师离开可谓是千辛万苦，登山涉水，到处参访善知识，磨砺心志，如是数年如一日地化缘行乞。
第三幕：三年再闭关，婆婆又试探
禅师在外云游多日，每日冥思苦想，反观内省，茶饭不思，只求悟道，忽一日，禅师觉得心有稍悟，于是又回来，跑到婆婆哪里去验功夫。
禅师：婆婆，我回来看您来了。
婆婆：哎呀，原来是禅师你呀！
禅师：我云游四海，天地为家，最近稍微有所顿悟，回来告诉你。
婆婆：这是好事呀，可喜可贺！
禅师：可是婆婆，我感觉自己尚需要勇猛精进，烦请婆婆再帮我盖处房子。
婆婆：好，这都不是问题，只要你能悟道就行。
婆婆答应了禅师的请求，也依然叫自己的女儿给他送饭，日日不缺。
转眼，又三年，花开花落，寒来暑去，不觉又是三年闭关期满，待出关这一天，婆婆已经把女儿叫到身边，细语叮嘱她。
婆婆：丫头，转眼你照料禅师已经三年，今天他就要出关了。
姑娘：是的，娘，不知禅师修炼得如何。
婆婆：丫头呀，那你亲自去检验一下他如何？
姑娘：都听娘的。
姑娘出来，手拎茶饭给禅师送去，遇到禅师，把禅师抱定住，并大声说：“你给我道！你给我道！”
禅师抓住姑娘的手悄悄地说：“天知、地知，你知、我知，就是莫教你家婆子知！”
说罢，姑娘跑回来告诉婆婆：这禅师真是太不可思议了啊！竟敢在光天化日之下如此大胆妄为，六年闭关竟道出了一句“天知、地知……”的肉麻话来。
婆婆听罢，大喜，拉着姑娘的手，向禅师道贺：“善哉！善哉！恭喜禅师开大悟了。”
于是，三人鞠躬行礼，圆满了结。

你是我的星星呐✨✨✨
所念皆星河，星河中是你。
所念皆生死，生死中无你。
所念皆为生，只为再见你。
所念皆为死，只为不见你。
终失故人心，空留我一人。
所念为孤独，孤独亦可喜。
的确，我有所爱隔山海，并心有疑虑山海是否可平。
星星再亮又怎么样 我的心里只有月亮
少女的征途是星辰大海，而非人间烟尘
云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是她脸红变成了晚霞
你现在所看到的星星
是它一亿年以前的样子
就好像 我在银河一侧
对着星空说一句 我爱你
当你听到时
我已爱上你无数年
那些说星星亮的人一定没有看过你的眼睛。你眼中有春与秋，胜过我见过爱过的一切山川与河流。
遇见你开始，星河皆你
所爱隔山海 山海不可平
海有舟可渡 山有路可行
孤帆海风清 单骑山雾暝
山海皆可平 难平是人心
所念皆星河，星河中是你。
所念皆生死，生死中无你。
所念皆为生，只为再见你。
所念皆为死，只为不见你。
终失故人心，空留我一人。
所念为孤独，孤独亦可喜。
的确，我有所爱隔山海，并心有疑虑山海是否可平。
星星再亮又怎么样 我的心里只有月亮
少女的征途是星辰大海，而非人间烟尘
云朵偷喝了我放在屋顶的酒，于是她脸红变成了晚霞
你现在所看到的星星
是它一亿年以前的样子
就好像 我在银河一侧
对着星空说一句 我爱你
当你听到时
我已爱上你无数年
那些说星星亮的人一定没有看过你的眼睛。你眼中有春与秋，胜过我见过爱过的一切山川与河流。
遇见你开始，星河皆你
所爱隔山海 山海不可平
海有舟可渡 山有路可行
孤帆海风清 单骑山雾暝
山海皆可平 难平是人心
梦参老和尚：临命终时，鬼神化现的境界！
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入；即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善。如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的；真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了[1] ，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听我变狗，别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 是阎浮提行善之人。临命终时。亦有百千恶道鬼神。或变作父母乃至诸眷属。引接亡人令落恶道。何况本造恶者。世尊。如是阎浮提男子女人临命终时。神识昏昧。不辨善恶。乃至眼耳更无见闻。是诸眷属当须设大供养。转读尊经。念佛菩萨名号。如是善缘能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入；即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量。你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢？就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善。如果他戒、定、慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的；真正有了力量的时候，就不会被牵动。到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属，把他引上恶道。
现在的人要想知道这个、知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好？很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了、做善了[1] ，恶鬼神不就没有了？所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的，都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转，你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的，但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车。东北那时都是大车，几匹马、几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四五个人，也有小男孩、也有小女孩，那些人就要她上来玩。她也糊里糊涂的，忘了她是害病，在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了。这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五六个，她一听我变狗，别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候，又听到这家小孩子喊这只小狗死了。她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了。”她妈妈说：“你烧得糊涂了，怎么变了狗了？”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的，就是我。您去看看。”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界。我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到，也许没有得到。受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着它堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚。但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的。那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力。现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的人还要吃饭，什么事都不做这是不行的，尽力而为的意思。
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