#日行一善[超话]#[苦涩]

#阳光信用# [苦涩]#每日一善# [苦涩]

爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观个人层面的价值准则。 善良的传递，是有选择的。善良会摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不传达给别人；自己的苦恼自己解决，而不污染他人，让别人跟着苦恼。善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣……善良也是一种美。有如心里种下甜蜜，脸上会洋溢着微笑一样，善良就是心田里最茁壮最美丽的种子，善良还是浇灌这种子最及时有效的甘霖。相从心生。
@曹国伟你们可以把我当作努力的方向和目标，但是要走属于自己的路，不要去和任何人做比较，也不要模仿任何人，永保持一颗乐观的心，做善良又独特的自己。你喜欢自己吗，喜欢自己就是一个很好的开始。你的人生不会辜负你的。那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为独一无二的自己。因为还要走很长很长的路，所以要心无旁骛的望着远方，太阳尚远，但必有太阳。愿有人与你共黄昏，有人问你粥可温，有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂，内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。善良是心湖绽放柔媚的花朵，它如雪花一样晶莹纯洁，是人生的底色;它如太阳一般温暖明媚，是爱与爱传递的桥梁;它如山间泉水一样清彻透明，荡涤生命的尘埃;它如琴音一样拨动心弦，在心湖上奏出最动听的音乐，善良是一盏心灯，照亮人们前行的脚步，装点生命的诗行，善良是人生最美的风景。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心，感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中的一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心，给需帮助的人做力所能及的事

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

生命，朝向它自身叫生命，朝向外叫人生。
从心向内看，生命只是一些时刻变化无实性的念头。从心向外看，人生并非万千事物，只是一件一件具体的小事。

没有那些念头就没有生命，没有那些小事就没有人生。生命是一个念头，一个接着一个，有了你幻觉的生命。人生是一件具体的事一件接着一件，接成了你的人生。

因你只能看见自己的认为，故说，外是内的化现，内就是外。当你意识到这一点，于人生之上，修外就是修内。

有一修行人说，从前，我只注重内在事件，当我意识到外是内的化现，内就是外之后，我开始注重当下每一件经过我的具体的事，我开始认真的做它们，即使做时头脑里跑着故事，我仍能在善待头脑的同时，提醒它回到当下所做的事上来，一遍一遍，一遍一遍，做事时，我就是那事。

在那时刻里，除此之外，我还能是谁呢？人生，从来都只有一件事，因为念头只能一个一个地出现，因为一次你只能做一个动作或处一个状态，就像你不可能在睡着的同时醒着，又好像削土豆，一次只能削一个，即使你同时拿着两个。

一个修行人说，当我意识到一次只能削一个土豆，我就仅抓一个土豆，即使面前有一筐子该削的土豆，我知道我只需要削手里的这个。

即使有一地的玉米要掰，认识到每一个时刻，只能与一棵玉米相遇。面前一大片玉米地，突然只剩下眼前的那棵。了悟到人生只有一件事，我开始变得不再像从前那样匆忙。

我拖地、我洗碗、我叠衣服，我突然发现自己如此喜欢做这些曾经的琐事。过去那些让我厌恶，让我觉得浪费时间或无意义的事，现在竟给了我深深的满足，因为我明白人生除了一件一件具体的小事，哪里还有更多的人生呢？

除了头脑按自己的好恶编的故事，人生没有大事，人生只有一件一件具体的小事。越具体越细小，越接近真实的发生，越接近真实的发生，越少困惑痛苦。

痛苦时，提醒自己回到具体来，回到更接近真实的人生——那一件一件具体的小事上来，具体的人生仁慈平和无痛苦。

走路，骑车，坐车，站着，坐下，躺下，抬手举足，跳起蹲下，吃这喝那，使这用那，你读，你写，你听，你看，你不语，你说话（对自己说，对一个人说，对几个人说，对很多人说，对认识的人说，对不认识的人说……，具体说，那都只是说话）……人生就那几样具体的事。

国家总统，平民百姓，亿万富豪，工薪阶层，名人明星，家庭主妇，专家学者，蓝领劳工……除了头脑里跑的故事，每个人的人生——那一件一件具体的事，都惊人的相同！

如果还有怀疑，闭上眼睛，剔掉故事里的好歹分别，用最简单的故事，描述人生那一件一件具体的事。

看看，除了一直在变的好歹标准，除了像风一样变幻不定的时尚潮流，那最基本、最稳定不变且接近真实的人生——那一件一件具体的事，是不是惊人的相同呢？

体会一下，没有了头脑的好歹分别，不管是誰，人生每一个具体的发生，每一件具体的事，每一个举手投足，是不是都那么简单明白，那么动人的美呢？

一位修行人说，人生就坐落在这些具体的事或动作上，因这认识，我开始喜爱所有经过我的那些具体的事——洗碗与在海边踩浪有什么差别呢？它们都是我的心玩耍的一个平台。

在曾经的琐事里，感恩一点点升起，感恩它们为心提供了那样自由存在的舞台。因为热爱不同的平台或舞台，演员们——那心的念头开始活跃。喜悦从那盘子、那洗衣机流向我，洗一件衣服带来的快乐，开始和写一首诗带来的一样。

心念开始在那些曾经贫瘠的地方 ——从前被称为不好的地方，开出馨香美丽的生命之花。心找到了更大的乐土，生命由此更鲜活，因为心，每一件事不再是死的，那具体的事情有它自己的生命。

一位修行人说，在我的生命里，有很久的时间，我无法认真做事。心像猴子一样，从这里跳到那里，无论哪里似乎这心都无处安放。我希望自己专注，我命令自己认真，可“专注”“认真”似乎是不可能的梦想。

自从明白——真实的人生发生在具体的小事上，虚幻的人生发生在头脑的故事里，我开始提醒自己——把心从头脑里的大事上收回，让心落在人生具体的小事上。

突然，认真专注就那么自然地发生，曾经罕见的满足感成了平常的体验。惟慧说，这是心脑和谐的开始，是生命柔软具无限可能的外现。
心从它的土地上体悟到的经验，开始让它丰收更大的喜悦和自由。

如果说人生是一列火车，那么生命中一件一件具体的事，就是那火车道上一根一根的枕木。
不管路通向哪里，不管路程有多长，火车只能一根枕木、一根枕木的向前，不管头脑说有多少事要做，一次只能做一件。

生命从那些具体的事上掠过，生命透过那些具体的事完成了它自己。那些小事即是生命的承载，即是生命，所以热爱它们吧，热爱小事，就是热爱生命。一件一件的小事，一次一次生命开花的时刻。

——觉醒行者 https://t.cn/RuiC9vv