这是谁的战争。
这是我们的战争。
那也是我的战争了。
是的，可以这么说。
那我可以说不吗。
不可以。
为什么。
因为这是我们的战争。
战争或是人性世界最荒谬怪诞的一种退化。上帝给人以个体思想进步的礼物，而战争则是退化为原始群体性思考的行为，只是混加了个体独立思维性后的矛盾冲突，使得这种异变的原始性附带了更多原欲的渴求，假始原欲是群体性的粘合剂，那么原始战争则是单一原欲在作用，像蚂蚁捕食或抵抗入侵，而当原欲个体化而形为却是群体化时，则像粘合剂过多像流脓的一个整体如腐尸前行，比如侵略个体原欲多样复杂性显然过多。假设这样成立，或许当战争越是接近群体底线时共鸣越是接近单一原欲的纯粹性，于是或是当接触生死原欲的底线，而引出群体单一求生原欲的抵抗，也就越加接近人性划分的良善一面。这个似乎完全以群体替代个人的世界，却是一具爬满蛆虫的僵尸狰狞扭舞着。这个集合人性罗生门和卡夫卡式一切荒诞离奇的世界，用约塞连的双眼洞窟成就的舞台，让每个人都成为一次小说的主角，包括伤兵甲还是妓女X，不能说这是卡夫卡式，这现实的人性世界甚至还不及穿上卡夫卡的外衣。

世界荒谬怪诞
人情复杂冷暖
冷是寒心
暖亦负担
半做颠狂半锋芒
还是自住山里去
不必等来生
听雪赏花看落叶
风萧萧，雨潇潇
浮华三千皆是梦
看尽人间兴废事
不曾富贵不曾穷
繁华落尽一场空
空手来空手去
万般带不走
维有业随身

修身齐家治国平天下
我只能做到修身
穷则独善其身
富则兼济天下
我只能独善其身

人生苦乐半
知其乐
忘其苦

圣人求心不求佛
愚人求佛不求心

#山轻院一阅读#
《局外人》是法国加缪创作的中篇小说，也是存在主义文学的代表作品。形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
阿尔贝·加缪的《局外人》通过塑造莫尔索这个行为惊世骇俗、言谈离经叛道的“局外人”形象，充分揭示了这个世界的荒谬性及人与社会的对立状况。莫尔索的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。 https://t.cn/Ai8tjL4V