#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#721.【如是观者】【深信解相】 法华经名相概念 分别功德品第十七
顿悟菩提 2021-11-15 19:46

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频:00:00/05:59


【如是观者】【深信解相】
法华经名相概念 分别功德品第十七 721.
若有能如是观者:
「观」是「见不见之见」。
你可不要著相,
就是从理上深信不疑,
这就是靠智慧。
当知是为深信解相:
从横向看,
无量的分身佛
所体现的佛寿无量;
从纵向看,
无量的大菩萨众
体现的佛寿无量——
都是佛一念之所成就。
佛能一念如是成就,
任何一个众生
都能一念成就。
所有的念都是一个念,
这一个念
又是十方三世十法界万法,
「自他不二」。
这是「深信解相」,
就看我们信不信。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
顿悟菩提 2021-11-15 19:46

成佛的法华
弘愿心声歌曲音频:00:00/05:59


【如是观者】【深信解相】
法华经名相概念 分别功德品第十七 721.
若有能如是观者:
「观」是「见不见之见」。
你可不要著相,
就是从理上深信不疑,
这就是靠智慧。
当知是为深信解相:
从横向看,
无量的分身佛
所体现的佛寿无量;
从纵向看,
无量的大菩萨众
体现的佛寿无量——
都是佛一念之所成就。
佛能一念如是成就,
任何一个众生
都能一念成就。
所有的念都是一个念,
这一个念
又是十方三世十法界万法,
「自他不二」。
这是「深信解相」,
就看我们信不信。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
业钱偿报(出自《好生录》)
【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血秽,一一自口牵出。自云,我受子业钱奉养,故得此报。稍不如是,反觉难过。观者如蚁。如是数日而死。[按]昔世尊在王舍城中,见一大鱼,身有多头,头头各异,堕于网中。世尊见已,入慈心三昧【住于慈心,离瞋恚怨憎之念,遍念令众生受乐之三昧】,乃唤此鱼,鱼即时应。世尊问言,汝母何在。答言,母在厕中作虫。佛语诸比丘,此大鱼者,迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受多头报。其母尔时受其利养,以是因缘,作厕中虫。观此,则知业钱养亲,尚非孝子所为。况殉世俗之见,杀物以享乎。
【译白】浙江嘉兴有一老妇人,其子以捕蟹为业,常用草索縛蟹去卖,卖后随即买回柴米奉养其母。有一天老妇人得病,将草绳呑入腹中,呑后,又一节一节抽出。出后再吞,吞后再抽。肠肺间血秽,都随草绳从口中牵出。据她自己说:“我受儿子造业钱奉养,所以才得此报应。若不这样做,反觉得难过。”观看者越聚越多。如此折磨几日而死。[按]当年世尊在王舍城中,见捕鱼人网到一条大鱼,身上有很多头,每个头各不相同。世尊见后,入慈心三昧,呼唤此鱼,鱼随即答应。世尊问道:“你母亲如今身在何处?”鱼回答说:“母亲在厕所中作蛆虫。”佛借此告诫众比丘说:“此大鱼,在过去迦叶佛时,曾是一位三藏比丘,只因犯恶口之缘故,受多头鱼身报应。其母当时受他利养,以此因缘,堕落于厕所中为蛆虫。”由此可见,造业之钱奉养双亲,尚且不是孝子所当为。何况随顺世俗偏见,杀生害命以供双亲受用呢?
摘自《安士全书》万善先资:业钱偿报
【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血秽,一一自口牵出。自云,我受子业钱奉养,故得此报。稍不如是,反觉难过。观者如蚁。如是数日而死。[按]昔世尊在王舍城中,见一大鱼,身有多头,头头各异,堕于网中。世尊见已,入慈心三昧【住于慈心,离瞋恚怨憎之念,遍念令众生受乐之三昧】,乃唤此鱼,鱼即时应。世尊问言,汝母何在。答言,母在厕中作虫。佛语诸比丘,此大鱼者,迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受多头报。其母尔时受其利养,以是因缘,作厕中虫。观此,则知业钱养亲,尚非孝子所为。况殉世俗之见,杀物以享乎。
【译白】浙江嘉兴有一老妇人,其子以捕蟹为业,常用草索縛蟹去卖,卖后随即买回柴米奉养其母。有一天老妇人得病,将草绳呑入腹中,呑后,又一节一节抽出。出后再吞,吞后再抽。肠肺间血秽,都随草绳从口中牵出。据她自己说:“我受儿子造业钱奉养,所以才得此报应。若不这样做,反觉得难过。”观看者越聚越多。如此折磨几日而死。[按]当年世尊在王舍城中,见捕鱼人网到一条大鱼,身上有很多头,每个头各不相同。世尊见后,入慈心三昧,呼唤此鱼,鱼随即答应。世尊问道:“你母亲如今身在何处?”鱼回答说:“母亲在厕所中作蛆虫。”佛借此告诫众比丘说:“此大鱼,在过去迦叶佛时,曾是一位三藏比丘,只因犯恶口之缘故,受多头鱼身报应。其母当时受他利养,以此因缘,堕落于厕所中为蛆虫。”由此可见,造业之钱奉养双亲,尚且不是孝子所当为。何况随顺世俗偏见,杀生害命以供双亲受用呢?
摘自《安士全书》万善先资:业钱偿报
业钱偿报(出自《好生录》)
【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血秽,一一自口牵出。自云,我受子业钱奉养,故得此报。稍不如是,反觉难过。观者如蚁。如是数日而死。[按]昔世尊在王舍城中,见一大鱼,身有多头,头头各异,堕于网中。世尊见已,入慈心三昧【住于慈心,离瞋恚怨憎之念,遍念令众生受乐之三昧】,乃唤此鱼,鱼即时应。世尊问言,汝母何在。答言,母在厕中作虫。佛语诸比丘,此大鱼者,迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受多头报。其母尔时受其利养,以是因缘,作厕中虫。观此,则知业钱养亲,尚非孝子所为。况殉世俗之见,杀物以享乎。
【译白】浙江嘉兴有一老妇人,其子以捕蟹为业,常用草索縛蟹去卖,卖后随即买回柴米奉养其母。有一天老妇人得病,将草绳呑入腹中,呑后,又一节一节抽出。出后再吞,吞后再抽。肠肺间血秽,都随草绳从口中牵出。据她自己说:“我受儿子造业钱奉养,所以才得此报应。若不这样做,反觉得难过。”观看者越聚越多。如此折磨几日而死。[按]当年世尊在王舍城中,见捕鱼人网到一条大鱼,身上有很多头,每个头各不相同。世尊见后,入慈心三昧,呼唤此鱼,鱼随即答应。世尊问道:“你母亲如今身在何处?”鱼回答说:“母亲在厕所中作蛆虫。”佛借此告诫众比丘说:“此大鱼,在过去迦叶佛时,曾是一位三藏比丘,只因犯恶口之缘故,受多头鱼身报应。其母当时受他利养,以此因缘,堕落于厕所中为蛆虫。”由此可见,造业之钱奉养双亲,尚且不是孝子所当为。何况随顺世俗偏见,杀生害命以供双亲受用呢?
摘自《安士全书》万善先资:业钱偿报
【原文】嘉兴一老媪,子以捕蟹为业,常用草索缚卖,卖后,随易薪米给母。一日媪病,即将草索纳腹中,纳尽,仍逐节抽出。出已复纳,纳已复抽,肠肺间血秽,一一自口牵出。自云,我受子业钱奉养,故得此报。稍不如是,反觉难过。观者如蚁。如是数日而死。[按]昔世尊在王舍城中,见一大鱼,身有多头,头头各异,堕于网中。世尊见已,入慈心三昧【住于慈心,离瞋恚怨憎之念,遍念令众生受乐之三昧】,乃唤此鱼,鱼即时应。世尊问言,汝母何在。答言,母在厕中作虫。佛语诸比丘,此大鱼者,迦叶佛时,作三藏比丘,以恶口故,受多头报。其母尔时受其利养,以是因缘,作厕中虫。观此,则知业钱养亲,尚非孝子所为。况殉世俗之见,杀物以享乎。
【译白】浙江嘉兴有一老妇人,其子以捕蟹为业,常用草索縛蟹去卖,卖后随即买回柴米奉养其母。有一天老妇人得病,将草绳呑入腹中,呑后,又一节一节抽出。出后再吞,吞后再抽。肠肺间血秽,都随草绳从口中牵出。据她自己说:“我受儿子造业钱奉养,所以才得此报应。若不这样做,反觉得难过。”观看者越聚越多。如此折磨几日而死。[按]当年世尊在王舍城中,见捕鱼人网到一条大鱼,身上有很多头,每个头各不相同。世尊见后,入慈心三昧,呼唤此鱼,鱼随即答应。世尊问道:“你母亲如今身在何处?”鱼回答说:“母亲在厕所中作蛆虫。”佛借此告诫众比丘说:“此大鱼,在过去迦叶佛时,曾是一位三藏比丘,只因犯恶口之缘故,受多头鱼身报应。其母当时受他利养,以此因缘,堕落于厕所中为蛆虫。”由此可见,造业之钱奉养双亲,尚且不是孝子所当为。何况随顺世俗偏见,杀生害命以供双亲受用呢?
摘自《安士全书》万善先资:业钱偿报
✋热门推荐