【山西人民出版社新近出版《跟着老子去修行》试读部分】
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
#有没有道理系列# 起名，是有学问的。古时候，有专门儿的书籍论证引导：像古人喜欢研究的《周易》、《诗经》、《楚辞》；如今，有现代人著书立撰的《中国人取名的学问》系列。有朋友也专门儿从这个方向创了业，开了公司。起名为什么这么有市场？好听只是一小方面，更多为的是图个好寓意。
很多影音作品也如此，比如：《大电影》、《一出好戏》，《最好听的歌》和《最伟大的作品》。
据说才12小时，周董的《最伟大的作品》的播放量已经过亿。BTW，vivi和刘畊宏有新舞曲可以跳起来了，毕竟这首歌里面有那么多彩蛋～还可以聊～
同理，无论是内容、产品还是团队，有个好名字很重要哦～
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据说才12小时，周董的《最伟大的作品》的播放量已经过亿。BTW，vivi和刘畊宏有新舞曲可以跳起来了，毕竟这首歌里面有那么多彩蛋～还可以聊～
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[兔子][送花花]生命有裂缝，阳光才能照进来！[掌宝爱心][音乐][微风]
没有永恒的黑夜，只有未到的黎明，
请相信，世上的鲜花一定会盛开的，美好的事物，也一定会接踵而来！
真正喜欢一个人，想念，等待的日子也是平静而满足的，有一个可想，可盼，可爱，可等的人，也是一种幸福，痴痴盼你归！
你晴朗的笑容，你治愈系的声音，你温柔的眼神，总是能给我最妥帖的慰藉，像是4月的樱花，像是暑热夏季的牛油果果茶饮，像是饥肠辘辘时候的一顿美味火社火锅，像是浑身黏腻时候的一个热水澡。
夜旅人是现场收音，听着顺耳，怀着满腔热血的期待，盼着快点看到夜旅人！每天都在盼着，望眼欲穿！痴痴盼你归！爱你内心的纯澈，通透，干净，明亮，善意，温暖！爱你一万年！
某些国外演员，演技很单一，一直是那副调调，
声音也不好听，接多少戏，只是把第一部，简单重复了多少遍而已。枯燥而乏味，无趣无味又无聊。这不是个例，这种情况遍地都是，屡见不鲜，数不胜数，不胜枚举。
我们伦哥就特别棒，声音浑厚，都是原音，声音太好听了，声音就能吸粉无数，我就是声控！而且演技炸裂，每一部戏，类型都不同，他从来不重复演相似的角色，每个角色，人物塑造的都特别棒，他演100个角色，能塑造100个完全不同的类型，我真的太期待夜旅人上映了！每天都在盼着！这个不演重复角色，倔强热血的纯真男孩儿，让我疯狂迷恋！盛先生那成熟男人荷尔蒙爆棚的气质，Man爆了！我们的盛先生太优越了！真的太吸引人了！现在每天都在盼着夜旅人上映！不只粉丝期待，路人也在期待！夜旅人上映，是众望所归！念念不忘，必有回响！期待！
伦就是一个演员该有的样子，可以撑起每个角色，声台形表样样都优秀，年轻男演员中的表率！
宝子就是天赋太好了 ，干啥都像样，他就是为了自己的追求，从来不演重复的戏，每部戏都在创新。宝，你是珍宝，难得的珍宝，我想要好好珍藏！清澈的灵魂，清澈通透至极！爱你一万年都不够。我携星辰以赠你，仍觉星辰不及你。好爱好爱你！
因为是真正热爱演员这个职业，真正怀揣着满腔热血，超级热爱，才会极度珍惜每部剧，每部剧都拼尽全力演好，每个剧本都好好研究，都顺逻辑，都吃透了，都用心了，才能演的这么好。那些数据，无一不提示，咱宝是90TOP，我粉了一个最棒的人！好爱好爱你！邓伦影视综艺都是冠绝当代的大明星！
除了发自内心的热爱，演技天赋很重要，艺术生天赋太重要了，哥哥就是“祖师爷赏饭吃”，有灵性，有悟性，一点就透！颜值辣么高，脑子还这么好；有颜值有内涵，体力还那么棒，身材还那么好；不只身材好，还情商高，还特别暖，20出头就能把小山竹照顾那么好！天啊，哥哥优点太多了，我数也数不清了，我三天三夜也说不完，不急，我用一辈子慢慢讲，我们永远在一起，永远心贴心！
超级想哥哥，不只我自己想，大家都想，现在想他想的快疯了！一起床就开始 想一天，晚上做梦也有他的影子。睁眼闭眼，都是哥哥的脸。
朋友说“晚上不看会儿哥哥视频就睡不着”，“每天睡前都要专门搜哥哥视频”我也是，每天都要听哥哥唱歌才能睡着。
凤凰一定会涅槃重生 ，哥哥，我们都在等你！
哥哥的笑声有感染力，我好喜欢看他笑的样子，看他笑就很治愈，时常耳边扬起他的魔性笑声，我们也跟着开心起来，哥哥就是有这种魔力，
日日等，夜夜盼，我们脖子都比以前长了！
剧里，不管哥哥是大角色还是小角色，主角配角，不管出现几集，不管出现的早还是晚，哥哥都是万众瞩目的焦点。哥哥天生就是大明星。有神奇的吸引力！万丈光芒！大家都爱你！
昨晚又下了一夜大雨，一整晚都在下雨️，早上终于晴了！记录一些雨后的心情：
天总会晴的，雨下不了一辈子，天，总会晴的！
生命有裂缝，阳光才能照进来！
没有永恒的黑夜，只有未到的黎明，
请相信，世上的鲜花一定会盛开的，美好的事物，也一定会接踵而来！
下雨天晨练有感：我们无法阻挡老天下雨，月有阴晴圆缺，此事古难全，
但是，下雨天，咱可以打伞啊！还可以穿雨衣，雨后一定会有彩虹
即使在雨中，少年笑里全是阳光，心里全是坦荡，雨停后，一定会有彩虹的，你的未来，一定会绚烂多彩，无比璀璨耀眼，无比阳光明媚！我们一直陪着你，
偶尔下点雨，没什么的，天总会晴，一切困难和挫折，都会过去的，一切烦恼和不如意都会迎刃而解，逢山开路遇水搭桥，我盼着我的小王子，我的小霸王，我的心肝宝宝，王者归来，
挫折，从来不会让我们一蹶不振，只会给我们增添传奇色彩罢了。多了这段刻骨铭心的体验，将来的你，一定会顺风顺水，这是一场修行，你和我们一起的修行，
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
欲戴皇冠，必承其重，别忘了，有我们陪着你，你不孤单，无需多言，我们永远在一起，
无论是甜甜的你，还是时尚优雅绅士的你，还是海滩上的阳光男孩，都令人疯狂迷恋！超级有魅力！爱你一万年#邓伦##邓伦现状##邓伦微博##无与伦比的青春[超话]#
没有永恒的黑夜，只有未到的黎明，
请相信，世上的鲜花一定会盛开的，美好的事物，也一定会接踵而来！
真正喜欢一个人，想念，等待的日子也是平静而满足的，有一个可想，可盼，可爱，可等的人，也是一种幸福，痴痴盼你归！
你晴朗的笑容，你治愈系的声音，你温柔的眼神，总是能给我最妥帖的慰藉，像是4月的樱花，像是暑热夏季的牛油果果茶饮，像是饥肠辘辘时候的一顿美味火社火锅，像是浑身黏腻时候的一个热水澡。
夜旅人是现场收音，听着顺耳，怀着满腔热血的期待，盼着快点看到夜旅人！每天都在盼着，望眼欲穿！痴痴盼你归！爱你内心的纯澈，通透，干净，明亮，善意，温暖！爱你一万年！
某些国外演员，演技很单一，一直是那副调调，
声音也不好听，接多少戏，只是把第一部，简单重复了多少遍而已。枯燥而乏味，无趣无味又无聊。这不是个例，这种情况遍地都是，屡见不鲜，数不胜数，不胜枚举。
我们伦哥就特别棒，声音浑厚，都是原音，声音太好听了，声音就能吸粉无数，我就是声控！而且演技炸裂，每一部戏，类型都不同，他从来不重复演相似的角色，每个角色，人物塑造的都特别棒，他演100个角色，能塑造100个完全不同的类型，我真的太期待夜旅人上映了！每天都在盼着！这个不演重复角色，倔强热血的纯真男孩儿，让我疯狂迷恋！盛先生那成熟男人荷尔蒙爆棚的气质，Man爆了！我们的盛先生太优越了！真的太吸引人了！现在每天都在盼着夜旅人上映！不只粉丝期待，路人也在期待！夜旅人上映，是众望所归！念念不忘，必有回响！期待！
伦就是一个演员该有的样子，可以撑起每个角色，声台形表样样都优秀，年轻男演员中的表率！
宝子就是天赋太好了 ，干啥都像样，他就是为了自己的追求，从来不演重复的戏，每部戏都在创新。宝，你是珍宝，难得的珍宝，我想要好好珍藏！清澈的灵魂，清澈通透至极！爱你一万年都不够。我携星辰以赠你，仍觉星辰不及你。好爱好爱你！
因为是真正热爱演员这个职业，真正怀揣着满腔热血，超级热爱，才会极度珍惜每部剧，每部剧都拼尽全力演好，每个剧本都好好研究，都顺逻辑，都吃透了，都用心了，才能演的这么好。那些数据，无一不提示，咱宝是90TOP，我粉了一个最棒的人！好爱好爱你！邓伦影视综艺都是冠绝当代的大明星！
除了发自内心的热爱，演技天赋很重要，艺术生天赋太重要了，哥哥就是“祖师爷赏饭吃”，有灵性，有悟性，一点就透！颜值辣么高，脑子还这么好；有颜值有内涵，体力还那么棒，身材还那么好；不只身材好，还情商高，还特别暖，20出头就能把小山竹照顾那么好！天啊，哥哥优点太多了，我数也数不清了，我三天三夜也说不完，不急，我用一辈子慢慢讲，我们永远在一起，永远心贴心！
超级想哥哥，不只我自己想，大家都想，现在想他想的快疯了！一起床就开始 想一天，晚上做梦也有他的影子。睁眼闭眼，都是哥哥的脸。
朋友说“晚上不看会儿哥哥视频就睡不着”，“每天睡前都要专门搜哥哥视频”我也是，每天都要听哥哥唱歌才能睡着。
凤凰一定会涅槃重生 ，哥哥，我们都在等你！
哥哥的笑声有感染力，我好喜欢看他笑的样子，看他笑就很治愈，时常耳边扬起他的魔性笑声，我们也跟着开心起来，哥哥就是有这种魔力，
日日等，夜夜盼，我们脖子都比以前长了！
剧里，不管哥哥是大角色还是小角色，主角配角，不管出现几集，不管出现的早还是晚，哥哥都是万众瞩目的焦点。哥哥天生就是大明星。有神奇的吸引力！万丈光芒！大家都爱你！
昨晚又下了一夜大雨，一整晚都在下雨️，早上终于晴了！记录一些雨后的心情：
天总会晴的，雨下不了一辈子，天，总会晴的！
生命有裂缝，阳光才能照进来！
没有永恒的黑夜，只有未到的黎明，
请相信，世上的鲜花一定会盛开的，美好的事物，也一定会接踵而来！
下雨天晨练有感：我们无法阻挡老天下雨，月有阴晴圆缺，此事古难全，
但是，下雨天，咱可以打伞啊！还可以穿雨衣，雨后一定会有彩虹
即使在雨中，少年笑里全是阳光，心里全是坦荡，雨停后，一定会有彩虹的，你的未来，一定会绚烂多彩，无比璀璨耀眼，无比阳光明媚！我们一直陪着你，
偶尔下点雨，没什么的，天总会晴，一切困难和挫折，都会过去的，一切烦恼和不如意都会迎刃而解，逢山开路遇水搭桥，我盼着我的小王子，我的小霸王，我的心肝宝宝，王者归来，
挫折，从来不会让我们一蹶不振，只会给我们增添传奇色彩罢了。多了这段刻骨铭心的体验，将来的你，一定会顺风顺水，这是一场修行，你和我们一起的修行，
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
欲戴皇冠，必承其重，别忘了，有我们陪着你，你不孤单，无需多言，我们永远在一起，
无论是甜甜的你，还是时尚优雅绅士的你，还是海滩上的阳光男孩，都令人疯狂迷恋！超级有魅力！爱你一万年#邓伦##邓伦现状##邓伦微博##无与伦比的青春[超话]#
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