道教是一个从有为到无为的宗教，在强调“无为”这一本原意义的同时，也特别强调其中有为实践的过程。但是，伪道学鸡汤则喜欢脱离现实，片面地强调教义中的某一方面，特别是精神这一方面来吸引众人。和很多劣质的佛教鸡汤文一样，伪道学鸡汤有三大通病：喜欢借“放下”、“归隐”故作姿态，而且忽视时代变化、一味强调传统。

伪道学鸡汤还常常对一些过时的内容断章取义，借此误导读者，其中不乏一些封建流毒。曾经就有一篇伪道学鸡汤直呼那些追求自身魅力、进行化妆打扮的现代女性为“狐狸精”，认为她们的行为会勾起他人淫欲，有损福报。

但是真正的道教是一个非常注重艺术和美感的宗教（敦煌壁画、水陆画像之中那些美丽的女神形象便是明证），也是一个追求天性自由的宗教。这样的文字不仅缺乏基本的现代意识，也无视丰富的道教传统。不仅贻笑大方，更会破坏现代道教在民众中的形象。

真正的道教从来都是从有为到无为的宗教，也是一个与时俱进、解决现实问题的宗教。一个人如果不能踏踏实实地在尘世中实践修行，用道教的智慧解决现实问题，强调物质与精神的并行，那么他是很难真正有所成就的。伪道学鸡汤不过是一种精神胜利法或是名义上的速成成功学，这些带来的只不过是短暂的自我麻痹，却脱离了现实生活，脱离了真正的道教智慧，并无真正益处。

无论是道学的爱好者还是修行者都需要去分辨哪一些是真金，而哪一些则是伪道学鸡汤。道教并没有什么“终南捷径”，只能阅览经典、踏实修行。同时，道学爱好者与修行者们也需要注意道教传承历时悠久，因而不可避免地受到历史的影响，存在一些不合当下时代的内容。我们需要去用现代的眼光分辨解析它们，构建一个现代的道教世界。
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““去芜存菁”还是“抱残守缺”？

除了上面的两大通病之外，伪道学鸡汤还常常对一些过时的内容断章取义，借此误导读者，其中不乏一些封建流毒。曾经就有一篇伪道学鸡汤直呼那些追求自身魅力、进行化妆打扮的现代女性为“狐狸精”，认为她们的行为会勾起他人淫欲，有损福报。

但是真正的道教是一个非常注重艺术和美感的宗教（敦煌壁画、水陆画像之中那些美丽的女神形象便是明证），也是一个追求天性自由的宗教。这样的文字不仅缺乏基本的现代意识，也无视丰富的道教传统。不仅贻笑大方，更会破坏现代道教在民众中的形象。

真正的道教从来都是从有为到无为的宗教，也是一个与时俱进、解决现实问题的宗教。一个人如果不能踏踏实实地在尘世中实践修行，用道教的智慧解决现实问题，强调物质与精神的并行，那么他是很难真正有所成就的。伪道学鸡汤不过是一种精神胜利法或是名义上的速成成功学，这些带来的只不过是短暂的自我麻痹，却脱离了现实生活，脱离了真正的道教智慧，并无真正益处。

无论是道学的爱好者还是修行者都需要去分辨哪一些是真金，而哪一些则是伪道学鸡汤。道教并没有什么“终南捷径”，只能阅览经典、踏实修行。同时，道学爱好者与修行者们也需要注意道教传承历时悠久，因而不可避免地受到历史的影响，存在一些不合当下时代的内容。我们需要去用现代的眼光分辨解析它们，构建一个现代的道教世界。 https://t.cn/RTv4Kyo

道学也好，世间诸事也好，它们都是围绕“我”来设置的，有“我”则有世间一切是非对立，真正无“我”者无是非甚至连先天元神之象都破解，那也不需要道学修炼妙理了。
在道学里面，在没有传承与实修之前，圣人的经典看与不看没有区别，圣人言论及妙理，听与不听没区别。道学的真传，从来都只在真师与口诀。得诀归来加以实证，一切言语也就头头是道了；言语无非桥梁、工具，证悟者，连言语都也不需要了。
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