【随便折腾,都难逃一个德云社】
随便怎么折腾,
都难逃一个德云社!
历史,
不过就那点事……
以为能演出个啥新意,
终不过,
新瓶旧酒……
让@郭德纲 又乐一番!
@德云社 添个新曲目!
了无新意!
郭德纲、德云社,
难道真无法超越?
呵呵……
画蛇添足,不是说你@郭德纲 @德云社 ,各位透彻,别弄个官司,俺也没钱赔!
呵呵……
随便怎么折腾,
都难逃一个德云社!
历史,
不过就那点事……
以为能演出个啥新意,
终不过,
新瓶旧酒……
让@郭德纲 又乐一番!
@德云社 添个新曲目!
了无新意!
郭德纲、德云社,
难道真无法超越?
呵呵……
画蛇添足,不是说你@郭德纲 @德云社 ,各位透彻,别弄个官司,俺也没钱赔!
呵呵……
《关于针灸那点事之十三》
《灵枢·经脉》云:“盛则泻之,虚则补之,寒则留之,陷下则灸之”。
这是老祖宗告诉我们的针刺补泻的原则。并说:陷下则灸之。这是对“灸”而言。
我现在说的是,上文的“盛则泻之”之“盛”,其实,就是我们现在说的比较多的“实则泻之”之“实”。
“盛”与“实”,在此意通。
再,《灵枢·九针十二原》云:“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。”。
此处的“虚则实之”与上文的“虚则补之”,因“实”与“补”字之差,又会让人不甚了解。其实也是一个意思的不同表达而已。
这可以说,是中国文字的丰富多彩,也可说,是中国文字的“同字意异”与“异字同意”。这是学中医者,必须过的一关。
同理,“满则泄之”与“盛则泻之”之句,其“满”同“盛”;“泄”同“泻”。
“邪胜则虚之”之“邪胜”,实是“邪实之症”,此处“虚之”,实为“泄”、“泻”之。
我觉得,这样理解老祖宗的话,比较好。
不知道同道们,如何以为。
当然,我还有更大白话的说法。那就明天再聊吧。
《灵枢·经脉》云:“盛则泻之,虚则补之,寒则留之,陷下则灸之”。
这是老祖宗告诉我们的针刺补泻的原则。并说:陷下则灸之。这是对“灸”而言。
我现在说的是,上文的“盛则泻之”之“盛”,其实,就是我们现在说的比较多的“实则泻之”之“实”。
“盛”与“实”,在此意通。
再,《灵枢·九针十二原》云:“凡用针者,虚则实之,满则泄之,宛陈则除之,邪胜则虚之。”。
此处的“虚则实之”与上文的“虚则补之”,因“实”与“补”字之差,又会让人不甚了解。其实也是一个意思的不同表达而已。
这可以说,是中国文字的丰富多彩,也可说,是中国文字的“同字意异”与“异字同意”。这是学中医者,必须过的一关。
同理,“满则泄之”与“盛则泻之”之句,其“满”同“盛”;“泄”同“泻”。
“邪胜则虚之”之“邪胜”,实是“邪实之症”,此处“虚之”,实为“泄”、“泻”之。
我觉得,这样理解老祖宗的话,比较好。
不知道同道们,如何以为。
当然,我还有更大白话的说法。那就明天再聊吧。
《关于针灸那点事之六》
《标幽赋》云:“观夫九针之法,毫针最微。七星上应,众穴主持。”此“毫针”,即百姓口中说的:金针、银针。现在不常用。现在常用的是:不锈钢针。
它是临床上使用最广泛的。它也是“九针”中最细巧灵便的。
用毫针,可替代“梅花针”、“针刀”等诸多针法。
但现在医院,或大部分医者使用的“毫针”,太细了,无法运用针刺的诸多手法,因此,它的效应,也就减弱了很多。还有,用“管针”进针的。这虽然,较之传统手法进针,给初学者,带来方便,但同时也使他们,忽略了针刺的基本功。特别是针刺手法的运用。
针刺治疗,不是说把针,刺进肌体,就完成了针刺治疗。
根据不同的人、不同的病、及不同的天时、季节,为了“针刺得气”,就得好好地运用针刺手法,才能达到针刺治疗的最佳效果。
所以,对毫针的使用,千万不要马虎。
我自己原来最常用的是0.50的针。现在难买到。0.45的有时也没有。所以只能用0.40的针。
《标幽赋》云:“观夫九针之法,毫针最微。七星上应,众穴主持。”此“毫针”,即百姓口中说的:金针、银针。现在不常用。现在常用的是:不锈钢针。
它是临床上使用最广泛的。它也是“九针”中最细巧灵便的。
用毫针,可替代“梅花针”、“针刀”等诸多针法。
但现在医院,或大部分医者使用的“毫针”,太细了,无法运用针刺的诸多手法,因此,它的效应,也就减弱了很多。还有,用“管针”进针的。这虽然,较之传统手法进针,给初学者,带来方便,但同时也使他们,忽略了针刺的基本功。特别是针刺手法的运用。
针刺治疗,不是说把针,刺进肌体,就完成了针刺治疗。
根据不同的人、不同的病、及不同的天时、季节,为了“针刺得气”,就得好好地运用针刺手法,才能达到针刺治疗的最佳效果。
所以,对毫针的使用,千万不要马虎。
我自己原来最常用的是0.50的针。现在难买到。0.45的有时也没有。所以只能用0.40的针。
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