唉，想了想，吐槽一下吧，不然自己都快忘了这档子事了。

十几号的时候，微信公众号里就刷到了很多洪灾的视频了，只是那时候是韶关或者别的地方，然后那个消防车在洪水的冲击之下毫无抵抗之力的视频出来后，才知道有多严重，结果不知道怎么就刷到了英德洪水的视频。

看完真的能感觉到深深的恐惧和悲哀，人类在那样的天灾目前真的太渺小了，而且不禁想到了一些不太好的画面，正是夏季丰收的时候，对于那样的小城来说，这场洪水真的很要命的，而且家里的家具都被淹了，那种感觉真的想想就心痛。特别是以前听过家里对于台风来袭后的生活有多难过，也听过亲戚养牛蛙的经历，就，还蛮共情的，而且刷完真的想哭(虽然我是男的，但就是莫名爱哭，对不起...)
其实那个时候在想，我要去帮他们，而且小学时候老师也在班上讲过当年她们抗洪的故事，一直蛮向往的。可是刷多几个视频之后，真的感觉到了深深的恐惧。不禁扣心自问:我真的敢去吗?真的能帮上忙吗?然后结果让我很悲伤，我没有那样的勇气和胆量，去对抗这样的天灾，也没有那样的能力去帮助他们，面对这样的灾难，我可能只能茫然失措，甚至崩溃大哭，什么都做不到，只能祈祷别人的拯救。然后开始走神，开始伤心，明明那么多年里，我都很想成为hero的，而眼下其实就有这样的机会啊，毕竟清远离广州，并不远，我其实是可以帮他们的吧?但是问了自己一遍之后，我就知道，我只能认命了，这辈子我永远都无法成为hero了，无论有多不甘，我只能接受自己的平凡，曾经的那些自认不凡，还有英雄梦，显得那么可笑，我只能成为一个懦夫，什么也做不了。
后来看见了个捐款渠道，可是捐的时候我又犹豫了，最后只能捐了一丁点儿，真的觉得自己好道貌岸然，可是我确实舍不得出多一点了，真的觉得自己烂透了。也没有脸让哪天信息变成微博了。
然后我想了一下，自己能做点什么?去帮忙?我真的不敢，哪怕我给自己找的借口是:我还要工作，还有自己的事情，我走不开，但我知道借口只是借口，只能骗自己，而捐钱的话，我又确实舍不得了。我其实是一个很抠门的人，甚至战胜了我的同情心，很抱歉。

最后只能学着人家，转发那些求助信息，希翼有一点热度了，然后学着人家，私信消防。可惜的是，别人能得到回应，而我得不到。但毕竟他们忙着救灾，而且需要帮忙的人那么多，他们看不过来也很正常，只是自己什么都帮不上，还是觉得很遗憾啊。
而且后来词条上了热搜，还想着真的太好了，有更多人能能看见，肯定也能有更多人伸出援手，结果看到的却是开始吵了起来，甚至有人冷嘲热讽，去真的不理解，明年去年的郑州水灾，不是这样的啊。而且晚上上线的时候，热搜都没了。看了其他的内容，说实话那时候滋生的只有恨意。为什么个体的受灾，或者一只动物的逝去，都能引起那么大的关注，而洪灾带来了那么大的灾害，让那么多人受苦，热度却迟迟上不去，无人问津，偶尔冒出来的，还有冷嘲热讽呢?真的恨不得也让他们体验一下那种感觉，好让他们知道别人的冷漠到底有多伤人，而且也不禁想，是不是因为他们站得足够高，身居的位置好，所以觉得这样的灾难不会落到他们头上呢?只觉得很好笑。

不过我也没资格笑他们，因为本来我可以做到别的东西的，比如在那些知名度比较高，或者比较有热度的话题下带词条或者图片，让更多人知道这件事情的，可是我又退缩了，怕引起别人反感，怕到时候有人点进我的主页，一看我是这样丑陋一个人，一个负能量这么重，废话这么多的人，有什么资格发这些，而且因为微博里发了太多东西，蛮怕泄露个人信息或者被认识的人看见的，所以最后，其实什么都没做，什么都做不了。不禁想起江南在龙族里的那句话“人能为正义付出多少代价呢?”

至少，我嘴上和心里说着那么冠冕堂皇的话，结果却不愿意付出，口不对心，特别虚伪，而且明明是这么悲哀的情况，却也不愿意付出，真的很自私吧。而且我还把仇恨转移了，开始恨，恨渣浪为什么不给热度?恨明明热搜第一都上了，还是没什么人关注，恨为什么微公益的推送不给那些没捐过的人，而逮着捐过的人薅。我知道，其实只是我心态失衡罢了，可是就是忍不住去恨啊，而不是去想，是自己不够强大，做不了什么。

只是，这件事之后，我也终于认清了自己，知道自己是什么样的人，难过的是，知道自己真的怎么也不可能成为hero的，只能正视自己的平凡，可是那曾经也是我的梦啊，我的中二，我的hero梦，都随之散了。还有深深的悲哀和绝望，原来面对那样的困难，个体的力量是如此渺小，连引起关注，或者想做点什么都做不到。也为其他人的冷漠而愤怒，为什么这样的话题下，都能漠不关心，甚至吵起来呢?

最后就是，不知道算是诅咒还是心有不甘吧，现在极端天气越来越多，越来越严重，去年是郑州，今年是韶关英德，明年是哪里，谁说得清呢?人类是命运共同体，帮助别人就是帮助自己啊，现在觉得事不关己，真轮到自己的时候，会不会后悔，会不会绝望呢?

第十四卷梵行品
543至546頁，善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。善男子。云何菩薩摩訶薩知法。善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝目多伽。闍陀迦。毘佛略。阿浮陀達磨。優波提舍。善男子。何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅經。何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧不能如實見四眞諦。是故流轉久處生死没大苦海。何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時復有利根眾生。為聽法故後至佛所即便問人。如來向者為說何事。佛時知己即因本經。以偈頌曰。
我昔與汝等   不見四眞諦
是故久流轉   生死大苦海
若能見四諦   則得斷生死
生死既已盡   更不受諸有
是名祇夜經。何等名為授記經。如有經律如來說時為諸天人受佛記莂。汝阿逸多。未來有王。名曰儴佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂。
諸悪莫作   諸善奉行
自净其意   是諸佛教
是名伽陀經。何等名為優陀那經。如佛晡時入於禪定為諸天眾廣說法要。時諸比丘各作是念。如來今者為何所作。如來明旦從禪定起無有人問。以他心智即自說言。比丘當知。一切諸天夀命極長。汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂静。如是諸經無問自說。是名優陀那經。何等名為尼陀那經。如諸經偈所因根本為他演說。如舍衞國有一丈夫羅網捕鳥。得已籠繫随與水穀而復還放。世尊知其本末因缘。而說偈言。
莫輕小悪   以為無殃
水滴雖微   漸盈大器
是名尼陀那經。

546至547頁，何等名為阿波陀那經。如戒律中所說譬喻。是名阿波陀那經。何等名為伊帝目多伽經。如佛所說。比丘當知。我出世時所可說者。名曰戒經。鳩留秦佛出世之時。名甘露鼓。拘那含牟尼佛時。名曰法鏡。迦葉佛時。名分别空。是名伊帝目多伽經。何等名為闍陀伽經。如佛世尊本為菩薩時修諸苦行。所謂比丘當知。我於過去作鹿作羆作麞作兔。作粟散王轉輪聖王。龍金翅鳥。諸如是等。行菩薩道時所可受身。是名闍陀伽經。何等名為毘佛略經。所謂大乘方等經典。其義廣大猶如虚空。是名毘佛略經。何等名為未曾有經。如彼菩薩初出生時無人扶持。即行七步放大光明遍觀十方。亦如獼猴手捧蜜器以獻如來。如白項拘佛邊聽法。如魔波旬變為青牛行瓦鉢間。令諸瓦鉢相互撐触無所傷損。如佛初出生入天廟時。令彼天像起下禮敬。如是等經名未曾有經。何等名為優波提舍經。如佛世尊所說諸經。若作論議分别廣說辯其相貌。是名優波提舍經。菩薩若能如是了知十二部經。名為知法。

547至550頁，云何菩薩摩訶薩知義。菩薩摩訶薩若於一切文字語言廣知其義。是名知義。云何菩薩摩訶薩知時。善男子。菩薩善知如是時中任修寂静如是時中任修精進。如是時中任修捨定。如是時中任供養佛。如是時中任供養師。如是時中任修布施持戒忍辱精進禪定具足般若波羅蜜。是名知時。云何菩薩摩訶薩知足。善男子。菩薩摩訶薩知足者。所謂飲食衣藥行住坐卧睡寤語默。是名知足。善男子。云何菩薩摩訶薩自知。是菩薩自知我有如是信、如是戒、如是多聞、如是捨、如是慧、如是去來、如是正念、如是善行、如是問如是答。是名自知。云何菩薩摩訶薩知眾。善男子。是菩薩知如是等是刹利眾婆羅門眾居士眾沙門眾。應於是眾如是行來如是坐起。如是說法如是問答。是名知眾。善男子。云何菩薩摩訶薩知人尊卑。善男子。人有二種。一者信。二者不信。菩薩當知信者是善。其不信者不名為善。復次信有二種。一者常往僧坊。二者不往。菩薩當知其往者善。其不往者不名為善。往僧坊者復有二種。一者禮拜。二者不禮拜。菩薩當知禮拜者善。不禮拜者不名為善。其禮拜者復有二種。一者聽法。二者不聽法。菩薩當知聽法者善。不聽法者不名為善。其聽法者復有二種。一至心聽。二不至心。菩薩當知至心聽者則名為善。不至心者不名為善。至心聽法復有二種。一者思義。二者不思義。菩薩當知思義者善。不思義者不名為善。其思義者復有二種。一如說修行。二不如說行。如說行者是則名善。不如說行不名為善。如說行者復有二種。一求聲聞。不能利安饒益一切苦惱眾生。二者迴向無上大乘。利益多人令得安樂。菩薩應知能利多人得安樂者最上最善。善男子。如諸寳中如意寳珠最為勝妙。如諸味中甘露最上。如是菩薩於人天中最勝最上不可譬喻。善男子。是名菩薩摩訶薩住於大乘大涅槃經住七善法。菩薩住是七善法已得具梵行。

怪物猎人大咆哮唱读牌
随赠 杉田智和 朗读的CD（怎么立本也好，微博的情报号也好都那么多人以为是他咆哮，他是负责唱读牌上句子的読み上げ啊[允悲]）
杉田桑的comment和他自己作的短句：
comment：一边感受着狩猎常事，一面召集意气相投的猎人同伴吧。情绪一定会高涨起来的。
句子：猫毛球 做不出来 素材玉

用护符 和刚肯一起 火山大连续（都是MH术语就不作解释了）