复仇雪冤 — — 太原客犬
太原客犬(徐仲光《义犬传》)
清朝顺治丙申年的秋天,有一个太原的客商,从南方经商返回,骑着一头驴,袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境,在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来,上面绑着一条狗,也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤,好像盼着他能相救,客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重,就悄悄跟在他的后面,到了僻静之处,用棍子将他打死,把尸体拖到小桥水边,用沙子和芦苇盖上,背着钱袋而去。 这条狗看到客商被害死,就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前,做了记号。然后前往县城,正好赶上县令升堂,衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面,蹲坐在地上哀叫,像是在哀哭,又像在诉说什么,别人赶它也不走。县令问道:“你有什么冤屈吗?我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来,到了客商被害死的地方,对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体,回去报了案,可是并不知道凶手是谁。 这条狗又来到县衙,还像上次一样哀叫。县令说:“你知道凶手是谁吗?我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙,县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里,来到一个偏僻的村庄,这条狗直接闯入一户人家,遇到一个年轻人,跳上去咬住他的手臂,他的衣服被撕开,血流了出来。衙役把他绑上押回县衙,他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两,还在他的家里,就派人到他家里去收缴,在钱袋中找到一个小本,知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑,以抵偿命债,并把抢去的银两没收归公。 这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想:“这个客商虽然已死了,他的家人还在,这袋银两应该归谁呢?这条狗这么吠叫,是不是因为这件事呢?”于是又派衙役前往太原,这条狗也跟着一起去。到了客商家,他的家里这时才知道客商已经死去,又知道银两还在,感到非常悲伤。客商有个儿子,便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中,县令派人把客商的钱袋取来,验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子,一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里,一路上吃饭住宿,与平常人几乎没有什么区别。 作者评论说:人根据各种迹象作出正确的决断,需要有很高的智谋。而冷静观察,等待时机,则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸,慌乱震惊,不知道该如何应对,这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪,为道义而慷慨赴难,然而谋划不周,志愿虽诚仍无济于事,这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。 假如这条狗在凶犯杀害客商的时候,就张开牙齿奋力与他搏斗,即使死于大棒之下也绝不退缩,可谓英勇壮烈,然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛,立刻前往官府哀呼控告,却并不知道凶犯的住所,纵使当政者能够垂怜听察,可荒郊旷野之中,到哪里去追捕凶手?冤屈虽然得以申诉,凶犯却依旧无法抓捕。 只有深怀复仇之志,而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉,但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手,探明住处,把一切看得清清楚楚,再去报官申诉。直到仇人落入法网,然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕,银两终被追还,太原家人的音讯可以送到,客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳,不必立刻就含愤相拼,而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑,张良、豫让等人所没有成功,而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙,奔走于数千里之外的奇特与豪壮! 哪个人不怀有忠心,可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能,可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广,勇毅要更加沉着,以此来应对天下万事,还有什么不能成功的呢?我既为商人遇难而感到悲痛,又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。 赞语:一顿饭尚且要报答,何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇,送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定,谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿,作犬也一样不辱使命。
诗曰:
桥畔深芦哭旅魂,待谁申雪犬鸣冤。
扶棺万叠云山外,一路悲随到太原。
参考原文 顺治丙申秋,有太原客,南贾还,策一卫,橐金可五、六百。偶过中牟县境,憩道左,有少年人,以梃荷犬至,亦偕憩。犬向客咿哑,若望救者,客买放之。少年窥客装重,潜蹑至僻处,以梃搏杀之,曳至略彴水滨,盖以沙苇,负橐去。犬见客死,阴尾少年至其家,识之。却诣县中,适县令升座,衙班甚肃。犬直前,据地叫号,若哭若诉,驱之不去。令曰:“尔何冤?吾遣吏随尔。”犬导吏出,至客死所,向水而吠。隶掀苇得尸,还报,顾无从得贼。犬亦复至,号踯如故。令曰:“若能知贼乎?我且遣吏随尔。”犬又出,令又遣数隶尾去,行二十余里,至一僻村人家,犬竟入,逢一少年,跳而啮其臂,衣碎血濡。隶因绁之到县,且供杀客状。问其金,尚在,就家取之,因于橐中得小籍,知其邑里姓字。令乃抵少年辟,而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰:“客死,其家固在,此橐金安属?犬怏,将无是乎?”乃复遣隶直往太原,此犬亦随去。既至其家,方知客死,又知橐金无恙,大感恸。客有子,束装偕隶至,贼已瘐死狱中,令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子,至扶榇偕返,往还数千里,旅食肆宿,与人无异。
论曰:夫人赴几在智,观变在忍。祸起仓卒,张皇震慑,而不知所出,智不足也。不忍忿忿之心,蹈义赴难,而规画疏略,志虽诚而谋卒无济,忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时,奋其齿牙以与贼角,糜身巨梃而不之避,烈矣,然于客无补。衔哀茹痛,疾走控吁,而于贼之窟宅未能晓识,纵令当事怜而听我,荒畦旷野,于何索之?冤虽达,贼不可得也。唯明有报贼之心,而不骤起以骇之。知县之可诉,而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处,贼已在吾目中,而后走诉之。已落吾彀中,而后奋怒于一啮,而仇可得,金可还,太原之音可通,而客之榇可以归矣。其经画细稳,不必痛之遽伸,而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全,子房、豫让诸人所不遂,而竟遂之者也。岂独狺讼公庭,旅走数千里外之奇且壮哉!夫人孰不怀忠,而遇变则渝。孰不负才,而应猝则乱。智取其深,勇取其沉,以此临天下事,何弗办焉?予既悲客,又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰:一饭犹偿,而况生我。庭讼何奇,藁诛竟妥。矢力唯坚,用智在琐。惜不须眉,虽犬亦可。
摘自 物犹如此
太原客犬(徐仲光《义犬传》)
清朝顺治丙申年的秋天,有一个太原的客商,从南方经商返回,骑着一头驴,袋子里装着五、六百两银子。经过中牟县境,在路边休息。这时有个年轻人扛着一根棍子过来,上面绑着一条狗,也在路边休息。这条狗朝着客商咿哑叫唤,好像盼着他能相救,客商便把它买下放生。那个年轻人看到客商的钱袋很重,就悄悄跟在他的后面,到了僻静之处,用棍子将他打死,把尸体拖到小桥水边,用沙子和芦苇盖上,背着钱袋而去。 这条狗看到客商被害死,就悄悄跟着年轻凶犯到了他家门前,做了记号。然后前往县城,正好赶上县令升堂,衙门里非常肃静。这条狗直接跑到县令的前面,蹲坐在地上哀叫,像是在哀哭,又像在诉说什么,别人赶它也不走。县令问道:“你有什么冤屈吗?我派个衙役跟你去。”狗领着衙役出来,到了客商被害死的地方,对着水边吠叫。衙役掀开芦苇发现尸体,回去报了案,可是并不知道凶手是谁。 这条狗又来到县衙,还像上次一样哀叫。县令说:“你知道凶手是谁吗?我再派衙役跟你去。”狗又出了县衙,县令派了几个衙役跟在它后面。走了二十多里,来到一个偏僻的村庄,这条狗直接闯入一户人家,遇到一个年轻人,跳上去咬住他的手臂,他的衣服被撕开,血流了出来。衙役把他绑上押回县衙,他供认了杀害客商的罪状。审问他抢去的银两,还在他的家里,就派人到他家里去收缴,在钱袋中找到一个小本,知道了客商的住址和姓名。县令判处年轻凶犯死刑,以抵偿命债,并把抢去的银两没收归公。 这条狗还是来到县令面前吠叫不已。县令想:“这个客商虽然已死了,他的家人还在,这袋银两应该归谁呢?这条狗这么吠叫,是不是因为这件事呢?”于是又派衙役前往太原,这条狗也跟着一起去。到了客商家,他的家里这时才知道客商已经死去,又知道银两还在,感到非常悲伤。客商有个儿子,便收拾行装跟随衙役一起前来。这时凶犯已病死在狱中,县令派人把客商的钱袋取来,验收后就交给了他的儿子。这条狗仍然跟着客商的儿子,一路护送客商的棺柩返乡。它来回往返数千里,一路上吃饭住宿,与平常人几乎没有什么区别。 作者评论说:人根据各种迹象作出正确的决断,需要有很高的智谋。而冷静观察,等待时机,则需要有很强的忍耐力。面对突然出现的灾祸,慌乱震惊,不知道该如何应对,这是缺乏智谋。忍不住愤怒的情绪,为道义而慷慨赴难,然而谋划不周,志愿虽诚仍无济于事,这是缺乏忍耐。所以说成就一番大事很难。 假如这条狗在凶犯杀害客商的时候,就张开牙齿奋力与他搏斗,即使死于大棒之下也绝不退缩,可谓英勇壮烈,然而对已经死去的客商来说并没有太大的意义。若是它满怀悲痛,立刻前往官府哀呼控告,却并不知道凶犯的住所,纵使当政者能够垂怜听察,可荒郊旷野之中,到哪里去追捕凶手?冤屈虽然得以申诉,凶犯却依旧无法抓捕。 只有深怀复仇之志,而不突然使凶手受到惊吓。虽知县府可以申诉,但却暂且忍耐等待时机。悄悄跟踪凶手,探明住处,把一切看得清清楚楚,再去报官申诉。直到仇人落入法网,然后猛扑上去愤怒地撕咬。因此凶手终被抓捕,银两终被追还,太原家人的音讯可以送到,客商棺柩得以返回故里。其谋划贵在周密沉稳,不必立刻就含愤相拼,而是务必使自己的一片忠心最终完成复仇的重任。这是古代侠客荆轲、聂政所未能深虑,张良、豫让等人所没有成功,而这条狗却最终做到了。并不仅仅是它吠叫申诉于县衙,奔走于数千里之外的奇特与豪壮! 哪个人不怀有忠心,可是遇到种种不利情况便会改变。哪个人不具备才能,可是面对突发事件便会慌乱。所以智谋应更为深广,勇毅要更加沉着,以此来应对天下万事,还有什么不能成功的呢?我既为商人遇难而感到悲痛,又羡慕他有这样一条狗而为人所不能及。 赞语:一顿饭尚且要报答,何况拯救了自己的生命。公庭申诉何足为奇,送葬和诛凶全部完毕。复仇要果敢坚定,谋划要细致缜密。虽然不是堂堂男儿,作犬也一样不辱使命。
诗曰:
桥畔深芦哭旅魂,待谁申雪犬鸣冤。
扶棺万叠云山外,一路悲随到太原。
参考原文 顺治丙申秋,有太原客,南贾还,策一卫,橐金可五、六百。偶过中牟县境,憩道左,有少年人,以梃荷犬至,亦偕憩。犬向客咿哑,若望救者,客买放之。少年窥客装重,潜蹑至僻处,以梃搏杀之,曳至略彴水滨,盖以沙苇,负橐去。犬见客死,阴尾少年至其家,识之。却诣县中,适县令升座,衙班甚肃。犬直前,据地叫号,若哭若诉,驱之不去。令曰:“尔何冤?吾遣吏随尔。”犬导吏出,至客死所,向水而吠。隶掀苇得尸,还报,顾无从得贼。犬亦复至,号踯如故。令曰:“若能知贼乎?我且遣吏随尔。”犬又出,令又遣数隶尾去,行二十余里,至一僻村人家,犬竟入,逢一少年,跳而啮其臂,衣碎血濡。隶因绁之到县,且供杀客状。问其金,尚在,就家取之,因于橐中得小籍,知其邑里姓字。令乃抵少年辟,而籍其橐归库。犬复至令前吠不已。令因思曰:“客死,其家固在,此橐金安属?犬怏,将无是乎?”乃复遣隶直往太原,此犬亦随去。既至其家,方知客死,又知橐金无恙,大感恸。客有子,束装偕隶至,贼已瘐死狱中,令乃取橐验而付之。其犬仍尾其子,至扶榇偕返,往还数千里,旅食肆宿,与人无异。
论曰:夫人赴几在智,观变在忍。祸起仓卒,张皇震慑,而不知所出,智不足也。不忍忿忿之心,蹈义赴难,而规画疏略,志虽诚而谋卒无济,忍不足也。故曰成事难。使犬当少年戕客之时,奋其齿牙以与贼角,糜身巨梃而不之避,烈矣,然于客无补。衔哀茹痛,疾走控吁,而于贼之窟宅未能晓识,纵令当事怜而听我,荒畦旷野,于何索之?冤虽达,贼不可得也。唯明有报贼之心,而不骤起以骇之。知县之可诉,而姑忍以候。逡巡追蹑以识其处,贼已在吾目中,而后走诉之。已落吾彀中,而后奋怒于一啮,而仇可得,金可还,太原之音可通,而客之榇可以归矣。其经画细稳,不必痛之遽伸,而务其忠之克济。是荆轲、聂政之所不能全,子房、豫让诸人所不遂,而竟遂之者也。岂独狺讼公庭,旅走数千里外之奇且壮哉!夫人孰不怀忠,而遇变则渝。孰不负才,而应猝则乱。智取其深,勇取其沉,以此临天下事,何弗办焉?予既悲客,又甚羡客之有是犬而胜人也。
赞曰:一饭犹偿,而况生我。庭讼何奇,藁诛竟妥。矢力唯坚,用智在琐。惜不须眉,虽犬亦可。
摘自 物犹如此
#八字算命合婚[超话]##婚姻[超话]#八字中日干代表自己,而日支则代表自己的配偶;也代表自己与配偶建立的家庭。所以无论男女,对于婚姻要求不仅仅是对方能够忠实地履行自己的家庭义务,能够与家人、自己和睦相处,更要相互扶持。所以,从婚配的角度来讲,双方日支的状态就是最为紧要的了。一般说来,夫妻双方是否相互给力,主要从以下三个方面和两个层次来确定的。三个方面是:日支是否属于喜用,配偶星是否得位,刑冲关系如何;两个层次:即日支在各自命局的喜忌、力量大小和夫妻双方日支的契合程度和好坏。具体说来:
一、八字中具有下列信息特征的人,说明夫妻之间能够相互给力:
1、日支为用神,男命日支为正财,女命日支为正官的人
从单个层次来说,日支为用神,说明对方属于自己可以依靠的人,对方可以给自己带来好处,这个好处就是对于男命来说,妻子会给自己带来财富;对于女命来说,丈夫会给自己带来名誉、贵气,自己容易因夫得贵。
从婚姻匹配的层次来说,这样的命局组合,除了双方都能各自履行自己的职责之外,自然相互给力最大;如果这个日支再能相合,并且合成喜用,那就属于天作之合,婚姻关系能够天长地久。
2、日支相合,合成喜用的人
日支相合,当然代表夫妻关系能够良好互动;婚姻关系属于你情我愿,没有相互勉强的成分;如过这种相合,均能够合成夫妻双方的喜用,则视为如虎添翼,事业方面助力很大,夫妻关系甜蜜幸福;
尤其是其中有一方在自己的八字中为忌神,因为与对方能够相合,并且合成自己的喜用;对方对自己的人生影响很大,助力很高,对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲,冲掉各自忌神的人
日支相冲,一般说来婚姻关系难以谐和,夫妻关系矛盾较多;矛盾是什么问题引起,表现在什么方面,往往由各自八字中日支相冲的所代表的十神所代表的人和事来决定。如果夫妻双方日支均为忌神,就喜欢相冲,这种高度的互动,虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动,甚至波澜壮阔,但是大多有惊无险,因为这样的组合,往往会带给对方极大的助力,对方也能感觉的到。表明因为对方的出现,清除了影响各自人生的阻碍因素;但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用,不受冲合
夫妻之间日支没有互动关系,表明夫妻关系不热烈,没有多少激情;夫妻生活比较平淡;所谓平平淡淡才是真。只要夫妻双方的八字均为各自的喜用,上方会有助力,也便能够得到对方的给予。
5、日支为忌,但是能够合化成用神的人
夫妻双方的日支虽然为忌,但是各自的八字有合,并且合成了喜用,说明自己往往能够因为福德,获得一个较好的配偶,配偶对自己助益还是不小。
如果是配偶一方有合神,把自己的日支改造成了喜用,说明这个配偶对自己助益很大;对方给自己带来的好处很多。当然这个合神如果本来就是对方的日支的话,当然这种信息就更为明显了。
6、日支虽然为忌,但是星宫得位
也就是说八字中夫妻星虽然是忌神,但是日支男命为正财,女命为正官。这样的组合,自然就是配偶虽然没有太大的助力,但是配偶会履行自己的义务和责任,属于能够安守本分的人。
这种八字最喜对方的八字来合,即使合化成闲神都可;合化成喜用,尤其是对方日支来合成喜用,当然属于对方给力予自己了。
二、八字中具有下列信息特征,说明夫妻双方助力不大:
1、日支为喜用,被闲神冲
夫妻之间其中任何一方的日支为喜用,有闲神来冲这个喜用,说明配偶有时候对于自己的帮助往往会受到其周围环境的影响,也体现出即使得到帮助,也有不太情愿的成分。
当然对方的八字中的闲神或者日支来冲这个喜用,就更不行了,属于相互不能给力的组合。
2、日支为喜用,被合为忌神
夫妻一方,日支为喜用,但是日支遇合,并且合成了忌神;体现出自己的配偶本来还是对自己有所助力,但是可能因为自己的周围环境不利牵制,配偶帮了倒忙,事情转化成反面。
如果是对方八字中的忌神,合化了自己的喜用日支,则是对方的环境有问题,造成配偶帮到忙,事情往往会转化到自己期望的对立面。夫妻之间助力不大。
当然如果双方的日支相合,并且合化成了忌神,体现出虽然夫妻感情不错,甚至良好;但是两个人在一起无法成事,各自牵畔对方。
3、日支为喜用,被忌神冲
夫妻一方,日支为喜用,被忌神相冲,体现出自己与配偶的缘分,往往是聚少离多,或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事,影响到婚姻进程,自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用,则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大,成为最大的阻碍因素,婚姻缘分的到来,则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神,冲克了自己的喜用日支,则属于不好的缘分,应该刻意避免,相互之间助力很小。
4、日支为忌,不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力,但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用,则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处,比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面,则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌,那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。
5、日支为忌,被用神所冲
八字中日支为忌,体现出就是配偶主要发挥出的拖累自己的作用,所以助力很小;自己的用神再来约束忌神,自己需要拿出不少精力来制约这个忌神力量,消耗很大,容易身心疲惫,所以配偶应该对自己助力不大。
当然如果这个日支的忌神是对方八字中的喜用来冲的话,则说明对方有自我克制平衡的一面,应该说,配偶对于自己还是具有一定的助力。
6、日支为忌,被闲神来冲
道理与上述11条差不多,说明配偶对于自己没有助力,或者很小。但是如果是对方八字中的闲神来冲克自己八字中这个日支忌神的,则不能这样认为。
三、八字中具有下列倾向的人,则往往会受到配偶的拖累:
1、日支为忌,冲克喜用的人
日支本来为忌,说明这个人对自己助益不大,但是这个人有冲克了自己八字中的喜用神,当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍,自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌,八字中有合,并且合成了忌神的人
同理,日支为忌,有合喜用,如果合而不合,则为牵绊,自己的喜用被合袢,是一种羁绊,留恋,无情的象征;合化成了忌神,无情的成分当然更为严重;体现出相互之间纠葛很深,影响力渊源绵长。
四、八字中具有下列信息特征的人,需要努力经营婚姻:
1、日支为闲神的人
闲神在八字中大多没有多大的正面作用,处于休闲状态;但是也不是没有作用,只是随着环境的变化而变化,像个变色龙。所以体现在婚姻中,就是有时起到好的作用,有时起到坏的作用,大体看环境的变化而定,所以需要努力经营婚姻才行;相互的助力最大值就是对半开吧?
2、日支被合,尤其是争合的人
说明配偶意志不坚,多情风流,对于婚姻三心二意,容易有感情纠葛。相互之间是否能够有助力,关键是看日支是否为喜用,以及这个喜用是否被合走。
一、八字中具有下列信息特征的人,说明夫妻之间能够相互给力:
1、日支为用神,男命日支为正财,女命日支为正官的人
从单个层次来说,日支为用神,说明对方属于自己可以依靠的人,对方可以给自己带来好处,这个好处就是对于男命来说,妻子会给自己带来财富;对于女命来说,丈夫会给自己带来名誉、贵气,自己容易因夫得贵。
从婚姻匹配的层次来说,这样的命局组合,除了双方都能各自履行自己的职责之外,自然相互给力最大;如果这个日支再能相合,并且合成喜用,那就属于天作之合,婚姻关系能够天长地久。
2、日支相合,合成喜用的人
日支相合,当然代表夫妻关系能够良好互动;婚姻关系属于你情我愿,没有相互勉强的成分;如过这种相合,均能够合成夫妻双方的喜用,则视为如虎添翼,事业方面助力很大,夫妻关系甜蜜幸福;
尤其是其中有一方在自己的八字中为忌神,因为与对方能够相合,并且合成自己的喜用;对方对自己的人生影响很大,助力很高,对方是能够给自己带来幸福的人。
3、日支相冲,冲掉各自忌神的人
日支相冲,一般说来婚姻关系难以谐和,夫妻关系矛盾较多;矛盾是什么问题引起,表现在什么方面,往往由各自八字中日支相冲的所代表的十神所代表的人和事来决定。如果夫妻双方日支均为忌神,就喜欢相冲,这种高度的互动,虽然会表现出夫妻关系容易剧烈波动,甚至波澜壮阔,但是大多有惊无险,因为这样的组合,往往会带给对方极大的助力,对方也能感觉的到。表明因为对方的出现,清除了影响各自人生的阻碍因素;但是最好不要冲克各自的配偶星。
4、日支为喜用,不受冲合
夫妻之间日支没有互动关系,表明夫妻关系不热烈,没有多少激情;夫妻生活比较平淡;所谓平平淡淡才是真。只要夫妻双方的八字均为各自的喜用,上方会有助力,也便能够得到对方的给予。
5、日支为忌,但是能够合化成用神的人
夫妻双方的日支虽然为忌,但是各自的八字有合,并且合成了喜用,说明自己往往能够因为福德,获得一个较好的配偶,配偶对自己助益还是不小。
如果是配偶一方有合神,把自己的日支改造成了喜用,说明这个配偶对自己助益很大;对方给自己带来的好处很多。当然这个合神如果本来就是对方的日支的话,当然这种信息就更为明显了。
6、日支虽然为忌,但是星宫得位
也就是说八字中夫妻星虽然是忌神,但是日支男命为正财,女命为正官。这样的组合,自然就是配偶虽然没有太大的助力,但是配偶会履行自己的义务和责任,属于能够安守本分的人。
这种八字最喜对方的八字来合,即使合化成闲神都可;合化成喜用,尤其是对方日支来合成喜用,当然属于对方给力予自己了。
二、八字中具有下列信息特征,说明夫妻双方助力不大:
1、日支为喜用,被闲神冲
夫妻之间其中任何一方的日支为喜用,有闲神来冲这个喜用,说明配偶有时候对于自己的帮助往往会受到其周围环境的影响,也体现出即使得到帮助,也有不太情愿的成分。
当然对方的八字中的闲神或者日支来冲这个喜用,就更不行了,属于相互不能给力的组合。
2、日支为喜用,被合为忌神
夫妻一方,日支为喜用,但是日支遇合,并且合成了忌神;体现出自己的配偶本来还是对自己有所助力,但是可能因为自己的周围环境不利牵制,配偶帮了倒忙,事情转化成反面。
如果是对方八字中的忌神,合化了自己的喜用日支,则是对方的环境有问题,造成配偶帮到忙,事情往往会转化到自己期望的对立面。夫妻之间助力不大。
当然如果双方的日支相合,并且合化成了忌神,体现出虽然夫妻感情不错,甚至良好;但是两个人在一起无法成事,各自牵畔对方。
3、日支为喜用,被忌神冲
夫妻一方,日支为喜用,被忌神相冲,体现出自己与配偶的缘分,往往是聚少离多,或者晚婚;往往是自己容易遭遇很多倒霉的事,影响到婚姻进程,自己与配偶往往有缘无分。
如果是对方的忌神冲克了自己日支的喜用,则说明配偶的身处的环境对自己的姻缘影响很大,成为最大的阻碍因素,婚姻缘分的到来,则需要努力消除对方对于自己不利的环境影响。
当然如果是对方日支为忌神,冲克了自己的喜用日支,则属于不好的缘分,应该刻意避免,相互之间助力很小。
4、日支为忌,不受冲合
这种情况体现出的就是夫妻之间相互没有助力,但是也不会拖累别人;当然也需要观察夫妻星是不是能够为我所用。如果配偶星你八字中的喜用,则体现出配偶往往能够给你代表社会层面的好处,比如名誉、事业、职业。但是对于家庭方面,则没有切实的助益。如果夫妻星也为忌,那当然就是一无是处了。夫妻双方只能平平凡凡度过一生了。
5、日支为忌,被用神所冲
八字中日支为忌,体现出就是配偶主要发挥出的拖累自己的作用,所以助力很小;自己的用神再来约束忌神,自己需要拿出不少精力来制约这个忌神力量,消耗很大,容易身心疲惫,所以配偶应该对自己助力不大。
当然如果这个日支的忌神是对方八字中的喜用来冲的话,则说明对方有自我克制平衡的一面,应该说,配偶对于自己还是具有一定的助力。
6、日支为忌,被闲神来冲
道理与上述11条差不多,说明配偶对于自己没有助力,或者很小。但是如果是对方八字中的闲神来冲克自己八字中这个日支忌神的,则不能这样认为。
三、八字中具有下列倾向的人,则往往会受到配偶的拖累:
1、日支为忌,冲克喜用的人
日支本来为忌,说明这个人对自己助益不大,但是这个人有冲克了自己八字中的喜用神,当然说明这个配偶是影响自己人生的最大障碍,自己会受到配偶的拖累。
2、日支为忌,八字中有合,并且合成了忌神的人
同理,日支为忌,有合喜用,如果合而不合,则为牵绊,自己的喜用被合袢,是一种羁绊,留恋,无情的象征;合化成了忌神,无情的成分当然更为严重;体现出相互之间纠葛很深,影响力渊源绵长。
四、八字中具有下列信息特征的人,需要努力经营婚姻:
1、日支为闲神的人
闲神在八字中大多没有多大的正面作用,处于休闲状态;但是也不是没有作用,只是随着环境的变化而变化,像个变色龙。所以体现在婚姻中,就是有时起到好的作用,有时起到坏的作用,大体看环境的变化而定,所以需要努力经营婚姻才行;相互的助力最大值就是对半开吧?
2、日支被合,尤其是争合的人
说明配偶意志不坚,多情风流,对于婚姻三心二意,容易有感情纠葛。相互之间是否能够有助力,关键是看日支是否为喜用,以及这个喜用是否被合走。
秦都西往北,阿房出口不远处。新铺当开张,星辰明月必可观。二爷手持月牙刀,势如擎天镇宵小。
我欲成仙逍遥游,奈何琐事挡我行。古来雄心招嫉妒,成事皆有鼠辈扰视听。寒门贵助稀,推墙人众多。排阻奋向前,滴水涌泉报,拉扯永不见。心坚世间无难缠,古来万事东流水。许君相伴同舟共,且存宝驹盛德处,须行即走宇内游。起始捶眉折腰事权贵,终了高攀谁谁谁。。 https://t.cn/RS6Jc6R
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