“看画如看美人,其风骨须在机体之外。今人看古迹,先必求形似,次及傅染,次及事实,殊非赏鉴之法也。”——(元)汤垕
我们来欣赏宋代夏圭的山水画——山市晴岚图
收藏于大都会艺术博物馆,尺寸为24.8×21.3cm。
赏析:昭山,位于湘潭,长沙交界处,离城20公里,突兀挺立在湘江东岸,是湘潭市的北大门。每逢雨后新晴,或是旭日破晓,万丈霞光撒在山间,雨气氤氲,色彩缤纷,美而壮观。
北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》,列为潇湘八景之一,昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市晴岚》为题,赋诗一首:
北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》,列为涕湘八景之一,昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市睛发》 为题,赋诗一首:
蜃楼曾诧海门东,此处奇峰便不同。
天宇诈收朝霞后,人家都在旭光中。
金银气眩千岩丽,龙虎云凝七国雄。
谁信湖南陪塿地,举头缈缈似瑶宫。
我们来欣赏宋代夏圭的山水画——山市晴岚图
收藏于大都会艺术博物馆,尺寸为24.8×21.3cm。
赏析:昭山,位于湘潭,长沙交界处,离城20公里,突兀挺立在湘江东岸,是湘潭市的北大门。每逢雨后新晴,或是旭日破晓,万丈霞光撒在山间,雨气氤氲,色彩缤纷,美而壮观。
北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》,列为潇湘八景之一,昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市晴岚》为题,赋诗一首:
北宋大书画家米芾将这一景观绘成《山市晴岚图》,列为涕湘八景之一,昭山自此声名大震.明代周九烟曾以《山市睛发》 为题,赋诗一首:
蜃楼曾诧海门东,此处奇峰便不同。
天宇诈收朝霞后,人家都在旭光中。
金银气眩千岩丽,龙虎云凝七国雄。
谁信湖南陪塿地,举头缈缈似瑶宫。
#学问分享官##文史知千年##文化艺术展#湖南图书馆正在举办“典籍里的湖南——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展”,主要展出该馆收藏的田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃源图》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、郭璞传《山海经十八卷》、贾谊撰《贾长沙集一卷》、陶渊明文集十卷、李邕撰并书的麓山寺碑、水经注四十卷、元结撰的唐元次山文集十二卷、唐大家柳柳州文钞十二卷、李元度撰天岳山馆文钞四十卷等古籍善本、历史典籍的清代刻本、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册(页)。
湖南古称潇湘。“潇湘”一词最早出现在典籍《山海经•中山经》里。唐广德二年(764),衡州置湖南观察使,这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时,说“湖之南皆可以潇湘名之”,“潇湘”的概念和地域才基本成型。
清代以前,湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外,在文化方面,湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。
到了唐代,杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期,苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期,胡安国由荆门逃至湖南,胡宏随父移居湖南,张浚定居在长沙,张栻随父移居到湖南。
唐宋时期,流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化,也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化,成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集,传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外,还创建书院学堂,启迪化育湖湘子弟,其流风余韵,影响了一代又一代的湖南人。
到了清代,湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面,由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地,湖南文化发展终于得到了质的飞跃。
古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体,即“立言”,便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。
看着玻璃橱窗里展示的一卷卷纸质已经发黄有的甚至已破损、字迹清晰、排列工整的线装古籍及艺术珍品,观众仿佛穿越到几百甚至上千年前,与古圣先贤、文人大家面对面交流,听他们讲述人生的传奇故事及为政治学、传道育人中的酸甜苦辣,被他们笔下书写和传承的湖湘文化、他们所展示的湖南人精神深深感动着、振奋着。#知识创作官##奇妙知识季#
湖南古称潇湘。“潇湘”一词最早出现在典籍《山海经•中山经》里。唐广德二年(764),衡州置湖南观察使,这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时,说“湖之南皆可以潇湘名之”,“潇湘”的概念和地域才基本成型。
清代以前,湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外,在文化方面,湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。
到了唐代,杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期,苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期,胡安国由荆门逃至湖南,胡宏随父移居湖南,张浚定居在长沙,张栻随父移居到湖南。
唐宋时期,流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化,也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化,成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集,传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外,还创建书院学堂,启迪化育湖湘子弟,其流风余韵,影响了一代又一代的湖南人。
到了清代,湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面,由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地,湖南文化发展终于得到了质的飞跃。
古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体,即“立言”,便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。
看着玻璃橱窗里展示的一卷卷纸质已经发黄有的甚至已破损、字迹清晰、排列工整的线装古籍及艺术珍品,观众仿佛穿越到几百甚至上千年前,与古圣先贤、文人大家面对面交流,听他们讲述人生的传奇故事及为政治学、传道育人中的酸甜苦辣,被他们笔下书写和传承的湖湘文化、他们所展示的湖南人精神深深感动着、振奋着。#知识创作官##奇妙知识季#
【“典籍里的湖南”——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展重磅推出】
5月19日,湖南图书馆在古籍鉴赏室隆重举办“典籍里的湖南”——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展。
此次展览主要展出湖南图书馆收藏的古籍善本、历史典籍、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册(页),田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃花源》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、《水经注》清代刻本等珍品首次向公众展出,展览将开放至9月下旬。
湖南图书馆是广大社会公众的文化生活空间,自2010年以来,湖南图书馆相继举办“名家自有出处,草根亦有来由”等名人家谱展,“中国文化的圣经:论语”“册府千华——湖南省藏国家珍贵古籍名录特展”等古籍展以及各种鉴赏会40多场,通过雕版印刷活动、古籍展览等向读者源源不断地传播输送着中华文化因子,丰富了公众的文化生活,让沉睡的古籍“走”出书库,“走”进大众,充分发挥其文化价值和社会价值。
记者:程锦
通讯员:陈昊、周克勤
编审:周红、赵庆丰、楚雄
5月19日,湖南图书馆在古籍鉴赏室隆重举办“典籍里的湖南”——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展。
此次展览主要展出湖南图书馆收藏的古籍善本、历史典籍、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册(页),田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃花源》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、《水经注》清代刻本等珍品首次向公众展出,展览将开放至9月下旬。
湖南图书馆是广大社会公众的文化生活空间,自2010年以来,湖南图书馆相继举办“名家自有出处,草根亦有来由”等名人家谱展,“中国文化的圣经:论语”“册府千华——湖南省藏国家珍贵古籍名录特展”等古籍展以及各种鉴赏会40多场,通过雕版印刷活动、古籍展览等向读者源源不断地传播输送着中华文化因子,丰富了公众的文化生活,让沉睡的古籍“走”出书库,“走”进大众,充分发挥其文化价值和社会价值。
记者:程锦
通讯员:陈昊、周克勤
编审:周红、赵庆丰、楚雄
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