舔狗是没出路的。如何掌握小仙女的心理?深刻理解一个前提,女宁又懒又馋,还喜欢贪便宜,是个幕强的小动物。她们蕞看不起没钱的舔狗,因为舔狗在他们眼里很廉价。你不要以为舔狗是爱情,绝大多数女宁认为,舔狗是没能力的表现,只不过你拿不出其他东西了。有很多小伙伴为了心爱的女人,心甘情愿当舔狗,这是毫无意义的,只能吸引小村花,如果遇到势均力敌的小女宁,舔狗是没有出路的。
一,女宁喜欢什么?
实际上,99.99%女宁不知道自己喜欢什么,她们什么都想要,三天两头换方向。看到葛忧大爷,她喜欢帅哥了,看到乌云爸爸,她又喜欢钱了。但是,一般人不可能达到女宁的要求,怎么办?
二,装逼是通往女宁内心的唯一通道
装逼不是吹牛。现在的女宁多精啊!你吹牛,她分分钟就知道了。蕞高级的装逼是贩卖未来。
女宁也有个弱点,她自己也知道,比不上人家关之淋,但是她又想要关之淋的待遇,怎么办呢?女宁就自己发明了一个可笑的好办法,抓潜力股。她也知道,现成的大强子,乌云爸爸,不可能娶她,但是,她希望找到一个未来的乌云爸爸,自己给他改造改造!岂不是两全其美?
三,蕞高明的猎手往往伪装成猎物
你给这些岗女宁制造泡沫。
1,大单位的。你就三天两头吹自己在单位里有多么多么厉害,以后要当省公司副总的。这时候,很多小女宁就开始幻想了,要不要提前入手?
2,小生意的,你就三天两头吹自己发了多少财,例如卖小龙虾的,一天赚了两万,以后要上市的。你放心,真正的小仙女不会找你借钱的。找你借钱,说明没看上你,直接就拉黑。
3,在小公司混的,你就告诉小仙女,公司快不行了,我有机会低价拿下,你来做老板娘。一年赚两百万。
四,
绝大多数小仙女自认为学富五车,才高八斗(参考破二本),就是没机会。如果你给她吹一点泡沫,100%拿下,以后的事情,以后再说。(转)
#今日看盘##股票##愿你遇到的人都是温暖的##情感语录#
一,女宁喜欢什么?
实际上,99.99%女宁不知道自己喜欢什么,她们什么都想要,三天两头换方向。看到葛忧大爷,她喜欢帅哥了,看到乌云爸爸,她又喜欢钱了。但是,一般人不可能达到女宁的要求,怎么办?
二,装逼是通往女宁内心的唯一通道
装逼不是吹牛。现在的女宁多精啊!你吹牛,她分分钟就知道了。蕞高级的装逼是贩卖未来。
女宁也有个弱点,她自己也知道,比不上人家关之淋,但是她又想要关之淋的待遇,怎么办呢?女宁就自己发明了一个可笑的好办法,抓潜力股。她也知道,现成的大强子,乌云爸爸,不可能娶她,但是,她希望找到一个未来的乌云爸爸,自己给他改造改造!岂不是两全其美?
三,蕞高明的猎手往往伪装成猎物
你给这些岗女宁制造泡沫。
1,大单位的。你就三天两头吹自己在单位里有多么多么厉害,以后要当省公司副总的。这时候,很多小女宁就开始幻想了,要不要提前入手?
2,小生意的,你就三天两头吹自己发了多少财,例如卖小龙虾的,一天赚了两万,以后要上市的。你放心,真正的小仙女不会找你借钱的。找你借钱,说明没看上你,直接就拉黑。
3,在小公司混的,你就告诉小仙女,公司快不行了,我有机会低价拿下,你来做老板娘。一年赚两百万。
四,
绝大多数小仙女自认为学富五车,才高八斗(参考破二本),就是没机会。如果你给她吹一点泡沫,100%拿下,以后的事情,以后再说。(转)
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《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。
《放生文》说道:“盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?”(《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:“宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?”
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?”
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇,用极其感人的语言,劝人放生戒杀。
《放生文》说道:“盖闻世间至重者,生命;天下最惨者,杀伤。是故逢擒则奔,蛆虱犹知避死;将雨而勇徙,缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊,多方掩取;曲而钓、直而矢,百计搜罗;使其胆落魄飞,母离子散;或囚笼槛,则如处图圈;或被刀砧,则同临剐戮。怜儿之鹿,舌氏疮痕而寸断柔肠;畏死之猿,望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱,理恐非宜;食他肉而补己身,心将安忍?”(《道藏》 第 36 册, P315)
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理,比如:“宴客不宜杀生。良辰美景,贤主佳宾,蔬食菜羹,不妨清致。何须广杀生命,穷极肥甘,笙歌膺铁于杯盘,宰割冤号于砧几。磋乎!有人心者,能不悲乎?若知盘中之物,从砧几冤号中来,则以彼极苦,为我极欢,虽食,且不下咽矣。可不悲乎?”
又有:“婚礼不宜杀生。世间婚礼,自问名纳采以至成婚,杀生不知其几。夫妇者生人之始也,生之始而行杀,理既逆矣。又婚礼,吉礼也。吉日而用凶事,不亦惨乎?凡人结婚,必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老,禽兽愿先亡乎?嫁女之家,三日不息烛,思相离也。尔以相离为苦,禽兽以离为乐乎?”
正因为万事万物皆生于道,所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来,并且把对人的情感投射到动物身上,真切地表现出对于动物的同情。应当说,道教提出要保护动物以及一切生命体,是带着深厚感情的,带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心,并且要求以“慈心于物”的生命道德情怀去善待和关爱一切众生,是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
破军铃星的女命,太阴忌,夫妻是武曲,马上换大运进田宅,身宫在官贪狼右,在公职鞍前马后,是个做事的人,不过综合素质不够,下面孩子还是要生的,算是一段低谷期,但是过去了,反而能得到很大提升。
有时候,有家庭,也是一个优势,因为考虑问题会周全稳重很多,才能得到提拔,能力还是其外,屁股决定脑袋啊。#紫微斗数#
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