文化的惯性让大众难以共情女性，女性是情绪化的、遇到事情是需要忍一忍的、名声是大于实质性的伤害的，相反男性是理性的、犯错都是可以被原谅的、甚至犯错都是因为女性的存在。

家庭里的免费保姆、公司里的低级打杂工、酒桌上的灌酒和黄色笑话对象，女性表露出不舒服就是矫情、不喝就是不给面子、发脾气就是不懂事。

受到侵害，第一时间报警，调取监控发现确有数次进入房间的行为，回到公司向业务和人事两条线的负责人和上级汇报，甚至越级进行数次汇报，最后以保护受害者名声的借口想大事化小，小事化了，事发之后加害者竟然一直正常工作，毫无悔改之意，最基本的诉求开除该员工永不录用都不能满足。

受害女性开始也不希望把事情闹大，希望公司内部解决，但是看到公司给出的解决办法是无权开除加害者，希望受害者为了名声忍了，全程对受害者毫无共情，最后只能把事情闹大让舆论来推动事情向更高层面传送。

惯性的存在不代表我们要默认它的存在是正确的，反抗的每一步都是艰难的，需要让更多的人惊醒，受害者不必默默承受，加害者也别想因为惯性就逃脱制裁，甩掉名声的枷锁，打碎贞操的牌坊，唤醒更多女性，警醒更多男性。

父母对孩子的操心大部分都是一辈子的，可是很多孩子对父母都是没有共情。大多父母对孩子的担心都是情感大于理性，孩子结婚生子了还在担心吃的好不好穿的暖不暖。一个成年人难道最基本的饿了就吃都不知道吗？但是我和我老公都觉得这些都是父母对孩子一辈子的牵挂有时候适当的和他们示弱告诉他们哎呀没有你们我就过不好。也许他们会很开心呢！

吾人行事，大略四分，情甚于理，情合于理，理甚于情，超乎情理。初则情绪为导，感受为先，迷信自专，合我情则是，论他理则非，此谓凡愚逐浪者。次则情理适当，量情应事，析理随时，不求理达，但通情势，此谓入世弄潮者。再则理性为胜，人情是劣，天理、地理、情理、物理皆大于情欲，以理主情，穷理制欲，此谓贤哲达人。然尚有非常之理，非凡之情，非易穷究，故须超乎情理之高见远行，方能毕至无虞，此为末后入圣流者。【《小隐笔记》】