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《老子通释》——余秋雨讲《道德经》，一本陪无数人走出困局的启示录，一本不是用来读，而是用来悟的“人生宝典”。
余秋雨解读老子的经典名句：
“天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。”

我的翻译就是这样来的：
“天下人都知道了美的定位，那就丑了；都知道了善的定位，那就恶了。”
这里的“定位”，也可以更换成“规则”、“诀窍”。

老子这句话，从语气看，是在极言从美到丑（恶）、从善到不善的急剧转化。老子喜欢这种近距离的强烈反差。

我想保持他强烈反差的“断言结构”，也就是偏向于“当天下都知道美那反而就丑了”的说法，但必须找到走向反面的原因。
我认为，原因就在“美之为美”这四个字。“天下皆知美”，已经很夸张；如果进一步，“天下皆知美之为美”，问题就来了。所谓“美之为美”，也就是美为什么称为美的理由、标准、定位、诀窍。

这么复杂的问题如果“天下皆知”，那一定是有一种通行天下的规范。当美有了“天下皆知”的规范，那当然就是丑了。美是这样，善也是这样。

这里出现了两条界限。
第一，有美、有善，当然是好事，但不必去设定它们的成因和规范；
第二，即使设定了，也不要推行天下。
如果无视这两条界限，美和善都会变质。

直到今天，我们在这个问题上还是糊涂的，总以为要张扬美和善，就必须做到“天下皆知美之为美”、“天下皆知善之为善”。

殊不知，美的起点是天性和创造，善的起点是良知和大爱，都是“说不清道不明”的。
因此，不可能出现天下共规。如果出现了，那一定已是反面。

图源：磨铁图书

◾️夏五◾️

『寂寞的家伙吗你是』

（这句话应该是杰说出来的，其实思考了好久该怎么合理地传达出杰那种无奈又宠爱的语气…原句是：『寂しんぼかよ』。如果有更合理贴切的表达方式，欢迎留言）

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#夏五#

看情深深雨蒙蒙的时候有个情节，是杜飞送了如萍一根肋骨，如萍不肯收，杜飞急得不行最后结果被狗咬又掉河，搞得很惨。最后如萍感动收下，杜飞可开心了，说“拿回去给乐乐玩呀！”当时看的时候我就特别喜欢这句台词，觉得杜飞实在温柔至极，费尽心思、千辛万苦讨她开心，甚至希望她收下礼物给她的小狗玩，希望她和她的小狗都能高兴。直到昨天郝泽宇送我鲜花，他说“等干了给甜筒玩呀！”一瞬间我就被击中了，这句话、这语气，和杜飞简直如出一辙，都是爱惨了才会说出来这样的话，他希望我和我的猫咪都开心，这样温柔到能滴出来的爱意从杜飞那里跨越了历史时间和想象空间活生生浮现在我眼前了。唉，要说郝泽宇在我这也是拿的男主角色，怎么尽干这舔狗戏份呢！