德国外长伯博克在 G20 峰会上说：
“俄罗斯外长在巴厘岛的大部分会谈不是在室内而是在室外进行的，这一事实突显了俄罗斯政府目前还没有准备好谈话。”[微风]
话不投机半句多，你要装的大气凛然摆一副臭脸，又要像乞丐一样需要人家石油天然气，人家都懒得鸟你，室内谈也不会跟你谈
#G20外长会议##G20德国外长#

水调歌头 快哉亭作
落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我，新作窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，渺渺没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
1083年，苏轼已经贬官黄州，是年苏轼将往张怀民暂新居西南筑亭，以观览长江胜景。苏轼钦佩张怀民的气度，为其所建的亭起名为“快哉亭”，并赠其这首《水调歌头》。全词熔写景、抒情和议论于一炉，表现作者身处逆境，泰然处之，大气凛然的精神世界，在艺术构思和结构上，具有波澜起伏、跌宕多姿、大开大合、大起大落的特点，充分体现了苏词雄奇奔放的风格。

【冯冯：出 处】

我的笔名诗经里有解释
冯冯是繁盛的样子

还有一说，形容凿土的声音
筑之登登，削屡冯冯

两个孤伶的声音遇见，不会分开
一生凿土刻碑

听不到我时，碑上的字，凉了
白茅花繁盛季节，我的声音
会叩响天堂的铜环或地狱的门钟

#诗评#

小诗《出处》不是证明“出处”，而是寻找“证据”。这种事，古往今来，多如牛毛，理由也是各式各样，那么，目的又是什么？无一例外的就是证明“出处”的正统性和正确性。其实这很虚，虚就虚在，获得证明后，事情依然是原样子。

来看《出处》原诗，作者说笔名“冯冯”来自《诗经》的“筑之登登，削屡冯冯”，这一点我也查了，出自《大雅·绵》中。这里的诗经内容代表着筑墙夯土的声音和凿石刻字的声音，有了这样的声音，才会体现“古公亶父”大兴土木，建设城邦的氛围和决心。诗人由此引发了对“声音”和“凿石”的联想与探究。最后三行诗凝聚了两个振聋发聩的概念。“听不到我时，碑上的字，凉了”这是在证明“我”是何等的重要，把“我”刻在碑上就得活着，叫不出声来就不是活的，这碑也就“凉了”。“白茅花繁盛季节，我的声音∕会叩响天堂的铜环或地狱的门钟”。与前一行比，这两行诗就显得更加壮怀激烈，英勇悲怆。春天里，万物勃发的时候，“我”的声音直指两个向度：“天堂的铜环”或者“地狱的门钟”。大气慨凛然，一语定乾坤，不是上天堂，就是下地狱。

一首小诗，总共不过九行，前六句仅仅说明寻“冯冯”二字的出处，似乎是套路中常有的寻到名人那里，亦或“高大上”地傍上了来钱的交易。可是最后三行却石破天惊，让我们也有了上天入地的感觉。诗人冯冯以自己的笔名说开去，似乎信手拈来，却是另藏深意，最后的意外之举，赋予了整首小诗另一种光芒。因此，还是我那句话：诗歌在于发现，发现了就是另一个世界。（十品）