#爸爸带娃#

被隔离在家的日子，全家都，很无聊……
蛋壳24小时黏在爸爸屁股后面，跟着做饭、看书，甚至是种花

给他准备了2个小小的盆栽，一盆草莓，一盆向日葵
盆栽里都配了小铲子和植物养成手册，很适合小朋友玩儿，培育的过程中还可以讲解植物萌芽、成长和生命概念，算是把无聊的日子，过的稍微有意义点吧[心]

蛋壳精心照料了几天
看，它真的发芽了！

#佛学课堂[超话]#生命就在一呼一吸之间

早晨的阳光透过茂密的树叶，洒得祗园精舍一地的碎碎圆圆。一早出去次第乞食的弟子们，踏着庄严的步履，鱼贯地回到精舍，为宁静的祗园带来一阵小小的声响。弟子们身上的袈裟，迎着晨曦，交映出一圈金黄的灿烂。

弟子们洗完钵、洗好脚，井然有序地进入讲堂，把尼师檀坐具整整齐齐地铺好，摄心正念，准备聆听佛陀的教示。放眼望去， 佛陀早已结跏趺坐，端坐在高高的须弥座上，慈目垂视着弟子们，声音祥和、低沉，充满慈悲。

“弟子们! 你们每天忙忙碌碌托钵乞食， 究竟是为了什么呢?”

“佛陀! 我们是为了滋养身体， 以便借着色身来求得生命的清净解脱啊!”弟子们双手合十恭恭敬敬地回答。

“你们知道肉体的生命究竟有多长久呢?”佛陀清澈的绀目环视着座中一千二百五十位弟子。

“佛陀!有情众生的生命平均有数十寒暑。”一个弟子自信满满地回答。

“你并不了解生命的真相。”佛陀圆满的脸庞有一丝的失望。

“佛陀！我们人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦，冬天枯萎凋零，归为尘土。”一个弟子一脸肃穆的神情说。

“你能够认识生命的短暂迅速，但是对佛法也仅止于表皮的了解。”佛陀慈祥地启发弟子。

“佛陀！我觉得我们的生命就像蜉蝣一样，早晨才出生，晚上就死亡了，充其量只不过一昼夜罢了!”一个弟子语气无限悲怆地说。

“喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，可以说对佛法已有进入肌肉的认识。”

“佛陀！其实我们的生命就像朝露那么虚幻，阳光一照射，它便瞬间消逝。”一个年轻的弟子当仁不让地回答，清亮的声音响彻讲堂。

“生命譬如朝露， 比喻得好， 你对佛法已有入骨的体会了。”佛陀的脸上漾着笑意。

宽大的讲堂里，弟子们正在热烈地讨论生命的虚虚实实、苦苦乐乐，座中突然有一个弟子站立起来，偏袒右肩，毕恭毕敬合掌，语惊四座地说：

“佛陀！依弟子看来， 人的生命就在一呼一吸之间。”

语音一出，群情哗然，大家惊愣地看着佛陀。

“弟子们！生命就如呼吸之间那么刹那无常，能够如此认识的人，才是真正体证生命精髓的人。你们切莫懈怠放逸，应该掌握生命的每一个当下，勤奋精进!”佛陀睿智的法音入每个弟子的心田。

《大唐帝国：中国的中世》
宫崎市定用生动、通俗的笔法再现了中国从东汉末年、魏晋南北朝、五胡十六国到隋唐帝国的历史进程，还原了残酷动荡、悲怆凄凉的中世。但中世的混沌也孕育着新秩序的萌芽，尤其是逐渐培养出走向宋代繁荣的条件。在本书中，游牧民族在中国历史舞台上的活动，也得到了充分的展现。本书是宫崎市定“景气变动史观”的代表之作，书中反复论述了景气史观的本质和世界史的体系。