印光大师告诉你如何得《金刚经》的真实利益

如何得金刚经的真实利益？

印光法师答：请、看《金刚经》注解的人，只是想了解其义理，《金刚经》的义理，如果不是至诚受持读诵，纵使令（你）解了文字义，也犹如云雾遮蔽太阳，不能见到真相。

奈何世上的人只知道以了解文字义为可贵，却不知道真实的利益，（其实）在于恭敬、专一、精诚受持之中。

原文：

印光法师答：请《金刚经》注者，唯欲解义也，金刚经之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)

问：末世学佛者，宜注重什么？

印光法师答：末世学佛所应该注重的，在于知道因果和修净土法门。因为知道因果，就不敢自欺，乃至欺人，做出伤天害理，损人利己的事情。

修净土法门，虽然是业力牵引身不由己的凡夫，也可依仗佛的慈悲力量往生到西方净土。

其他法门，都需要烦恼断尽（三界内的见惑思惑两种惑），方可以了生脱死。

否则纵然大彻大悟，有大智慧和大辩才，知道过去未来，要去就去，要来就来，也不能了，更何况具足烦恼的人呢。

原文：

印光法师答：末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。况具足烦恼者乎。

南无阿弥陀佛

印光大师告诉你如何得《金刚经》的真实利益

佛教知识 2021-12-18 18:38

如何得金刚经的真实利益？

印光法师答：请、看《金刚经》注解的人，只是想了解其义理，《金刚经》的义理，如果不是至诚受持读诵，纵使令（你）解了文字义，也犹如云雾遮蔽太阳，不能见到真相。

奈何世上的人只知道以了解文字义为可贵，却不知道真实的利益，（其实）在于恭敬、专一、精诚受持之中。

原文：
印光法师答：请《金刚经》注者，唯欲解义也，金刚经之义，非至诚受持读诵，纵令解了文义，亦如云雾遮日，莫见真相。奈世人只知解义为贵，不知真益在恭敬专精受持中也。(三编卷一复罗铿端居士书一)

问：末世学佛者，宜注重什么？
印光法师答：末世学佛所应该注重的，在于知道因果和修净土法门。因为知道因果，就不敢自欺，乃至欺人，做出伤天害理，损人利己的事情。
修净土法门，虽然是业力牵引身不由己的凡夫，也可依仗佛的慈悲力量往生到西方净土。
其他法门，都需要烦恼断尽（三界内的见惑思惑两种惑），方可以了生脱死。
否则纵然大彻大悟，有大智慧和大辩才，知道过去未来，要去就去，要来就来，也不能了，更何况具足烦恼的人呢。
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原文：

印光法师答：末世学佛所宜注重者，在知因果与修净土。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力往生西方。诸余法门，皆须烦恼断尽，（三界内见思二惑）方可了生脱死。否则纵令大彻大悟，有大智慧，大辩才，晓得过去未来，要去就去，要来就来，尚不能了。况具足烦恼者乎。

#如何评价风起洛阳中的百里弘毅#一开始的人设看起来是不懂人事，不世故的百里府贵公子，大家看到拒婚看到耿直答话可能觉得百里弘毅真的好耿直。但是以前的他聪慧精通百工，天真，被阿爷保护的很好。
但是自从大婚之夜阿爷过世之后，世上再无人庇护，只剩一人去查阿爷死的真相。即使经历了大起大落落落落落，依然善良，不管是不良井的小孩子还是七娘，他都不嫌弃不迁怒。在巽山公自裁后，虽要与柳七娘和离，却是净身出户，也只是因为不愿七娘在自己身边虚度光阴，温柔的说“他是他，你是你”。
巽山公自裁，高母过世，二郎都共情他们，感同身受，就如申非说的“都说二郎你无情，但我觉得你是有情的”。
站在上帝视角，百里弘毅什么也没做错，自己的人生已经很戚惨了，可是无人在意。