#李旻浩[超话]##15天李旻浩安利计划#
Day2 对李旻浩的初印象和现印象
初印象:这么正统的帅哥居然不是傻帽家的孩子！眼睛好亮！笑起来好甜！[哇]
现印象:每天都会汇报行程的男朋友[抱一抱]拥有有趣的四次元灵魂 脑回路清奇 聊泡泡有时候会跟不上他的脑回路 推拉高手~恶魔兔子！爱说一些可怕的话 但其实是一个很温柔很善良的人 喜欢小动物会做饭还很自律 活得很通透很有自己的主见 做什么都可以做得很好！专业舞者！现在唱歌也很稳！好像没有什么缺点短板 太爱了~[awsl]
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【山西人民出版社新近出版《跟着老子去修行》试读部分】
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
第一步是调查情况。老子讲，“不自见/ 故明”。“见”，现也。自己不出现，才能明察事理。在这里，自己不出现，不是不现身。自己不在现场，最多能了解一部分，有些事情还是需要亲自调研、躬身入局的。所以，老子还想说不自见的另外一些意思：第一，不马上亮明自己的观点、倾向，从而引导说出实情。第二，不能把自己的观点强加给他人。第三，不受自己的个性、好恶、欲望、情绪影响，不要看得顺眼的人说什么都听，看不顺眼的人说什么都不听，顺耳的就听，逆耳的就不听，喜欢听的就听，不喜欢听的就不听……这些只能说明眼光窄、心胸不开阔，容不得不同的看法和意见。
如果做得正好相反，自见了，哪还有人坦诚相见，讲实话、讲真话呢？哪又能听到实话、真话，掌握事情的全貌呢？明察事理就只是一句空话、套话，得到的只是假信息或者部分的真相，一定会被蒙蔽，就做不到明白事理，通达人性。所以，做事情的第一步，是以不自见的方式搞清情况。
第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
可以想象，大家从不同角度去思考，方方面面都顾及，解决方案一定是很周全的。把大家好的想法汇集在一起，就能达成最大的共识，也就能聚集起合力，实施起来一定会是顺畅和有效的。
以这种方式做决策的人，一定能受到大家的爱戴和喜欢。这个决策者是不是在不经意间也被突显出来了呢？如果自以为是、自负全能，或者骨子里觉得高人一筹，表现出来的一定是态度傲慢、君临天下、惹人讨厌，这样的话，是不可能有合理决策的，个人也不可能做领头人了。这是做事的第二步。
方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
事情做完，出成绩了，该做工作总结了，这是第四步。应该怎么样？“不自矜/ 故长”。“矜”，它的含义很多，我采纳一个解释——大也。不自矜，意思是不能自大，不要矜功，不要狂揽功劳。正所谓“成功而弗居”，要把功劳让给大家。这样的话，大家今后还会听从你，“故长”，事业能长长久久地做下去。这样的人，受到群众爱戴，群众基础扎实，自己还能干，是不是迟早会被提拔？已经当领导的，是不是可以长久地在领导岗位上了？这是另一个角度的长。
这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
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第二十二章 内敛不争：不自见、不自是、不自伐、不自矜是不争之法
“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
是以圣人抱一，以为天下牧。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，
故长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓曲全者，岂语哉？诚全归之。
本章是老子的读后感。何以见得呢？老子讲，“古之所谓曲全者/ 岂语哉”，所以说，“曲则全/ 枉则正……”是古人说的话，老子读过之后写下自己的感悟和体会。类似的引用古人的文字，后面还有几处。这说明，老子不仅受到了生活场景的启发，也受到了古人思想的启发，经过独立思考，建立起自己的思想体系。
本章讲述的，是低调内敛的处事方式，是处下的智慧。
一、把内敛、处下作为处事之道
老子引用了一段古语，“曲则全/ 枉则正/ 洼则盈/ 敝则新/ 少则得/ 多则惑”。这六种情形，是古人总结生活经验所得。正式解读之前，要先弄懂这六种情形之间的逻辑关系。关键字是各句的“则”字，它可以有多种解释，比如，“就能”，寓因果关系；“反能”，寓转折关系；“才能”，寓顺承关系。不同的逻辑关系，会形成不同的意境。哪个才是老子的理解呢？
我倾向于顺承关系，意为“才能”。因为，老子所主张的是顺其自然，不是因果论，也不是突然的转变。
“曲则全”，一般理解为，委屈才能保全。我对这个解释存有疑惑。第一，从后几种情形看，枉与直、洼与盈、敝与新，它们的字意都是相反的，而曲与全，解释为委屈与保全，并不是反义。第二，“曲则全”是古语，所出现的年代是怎么释义“曲”和“全”的？在那个年代，似乎还没引申出委屈、保全的含义，理解为委屈、保全会不会是后世附会的呢？
为搞清楚这几个问题，我们需要从字的本义寻找答案。全，本义是纯色的玉，引申为完整无缺。按照二字反义的逻辑，曲，应当有不完整、缺陷的意思。那么，“曲则全”的意思就是万物都有各自的不足，咱们顺着这些不足，也能让万物成长。这是一种理解。另一种理解，曲，指有弧度的线。只有弧线，才能围出一个完整的范围。这都是观察具体事物得到的结论。从中衍生的哲理，以南怀瑾先生所讲最为经典。他讲，一走曲线就一切圆满了。
接下来一句是“枉则正”。枉，本义是树木弯曲。木料是弯的，那就把它裁正了，“枉则正”意为弯曲的东西才能被拉直。第三句，“洼则盈”，低洼、凹陷的地方，才能蓄满。第四句，“敝则新”，东西老旧了，衣服穿坏了，要换新的。第五、六句，“少则得/ 多则惑”，少了才能得到，比如，自己少资源，就会去努力，自然就会多一些的。而多了就乱了，因为没法规整清楚。当然，也有其他的理解，比如少就是收获，多了反增困扰。这种理解已是从生活场景转到了心理层面，属于衍生的意思。
老子列举这六种情形，究竟想说明什么？老子的读后感就是要解释这个问题。老子讲，“圣人抱一/ 以为天下牧”。这就是老子的读后感。“牧”，是指治理手段和工具。“圣人抱一/以为天下牧”的意思，通俗点说，就是圣人用一招就通吃天下。哪一招？“抱一”。第十章讲“载营魄抱一”，我的理解是身与心合，抱定一个想法，不散不浮不躁。抱定哪一个想法？就是紧紧地持守道这个想法。处理天下一切的事务，都要把道作为工具，也就是说，道是一切行为的范式和处理天下复杂矛盾的法则。
不过，这样的抱一（持守道），还是有点抽象。结合六种情形，结合后两句的内容（四个“自”以及“不争”），我觉得，老子在这里讲的“一”（也就是道）是有具体所指的。那么，是指什么呢？细细揣摩六种情形各自的重点是什么，就能明白。前面讲到，这六种情形，是顺承关系，有自然而然、顺其自然的意味在其中。如果仅是这样理解，还无法说清与后两句内容的关联。所以，在此之外，还有一层，就是每句话的重心，是前一个字——“曲”“枉”“洼”“敝”“少”。这都是低调的，是老子赞赏的。（最后一句的“多则惑”，是反面事例。）从这个角度说，在这里，抱一的具体体现，就是内敛、处下。
二、莫太把自己当回事
内敛、处下，我们该怎么实践？一句话，就是不能拽，不要觉得自己了不得，不要以自我为中心。处处显摆的话，只会陷于囧境，落得个孤家寡人的下场。
所以，接下来，老子用了四个排比句来说明内敛、处下的具体表现，即“不自见/ 故明/ 不自是/ 故彰/ 不自伐/ 故有功/不自矜/ 故长”。在后面的第二十四章会出现相同的提法。这四个排比句，有内在的关系，它们是依照做事的顺序展开的。我觉得，还可以有另外一种理解：明、彰、有功、长，并不是说自己明、自己彰、自己有功、自己长，它们是指向事物，也就是说我们把各个环节做妥当了，做到位了，事情的本来面貌、解决方案、实施效果、长久影响就自然地体现了出来。我们按照做事的顺序一一解读这四个排比句，看看是不是这么一回事。
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第二步，“不自是/ 故彰”。情况搞清楚了，就要做出处置，那就进入了研究方案的阶段。这个时候该怎么做呢？“不自是”， 不自以为是。这不只是指不傲慢，还有一个意思：不能只按自己的意见来，不能认为自己都是对的。如果听得进意见，吸纳多方的智慧，“故彰”，解决方案自然就呈现了出来。
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方案定了下来，进入实施阶段。该怎么做？这就是第三步，“不自伐/ 故有功”。“伐”，自我夸耀。在实施方案的过程中，不要自夸。自夸什么？夸自己有多厉害、有多少能耐，自我标榜、自我表扬。这样的话，那你一个人干算了，还会有人跟着干吗？所以，一定不要自夸，要带着团队一起干。第一，自己要会，至少核心问题是必须懂的，不能让别人看扁；第二，身先士卒，带好头；第三，帮衬着队员，抬人不抬己。这是一个好队长的表现！大家一起干，当然很快就干成了、出成绩了，那就是有功了。如果“不自伐”，其实，做事情的功劳，也会落到队长的头上，也是个人有功了。
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这就是做事情过程中低调、处下原则的实际应用。是不是觉得老子的思想不是高高在上了？还是很贴近实际的！
三、不争，还是不争
四“不”，不自见、不自是、不自伐、不自矜，它们有一个核心的共同点，即没有把自己放在中心位置。这与前句“抱一”中处下的意思是连贯的。接下来，老子的名言来了，“夫唯不争/ 故莫能与之争”。字面意思是清楚的，一般都理解为，不争名逐利，不一争高下，天下所有人就都无法跟你争了。为什么？因为争斗的对象不存在，哪会起冲突呢？也有另外一个讲法，认为这是老子的竞争策略，以不争为手段，来达到成功的目的。如果是这样，倒更符合法家的思想，与老子虚静、谦下、顺自然的理念背道而驰了。我不赞同这个讲法。
我仍然坚持前后有关联的观点来理解。不争，是对不自见、不自是、不自伐、不自矜的归纳。这四点，用一个词概括，就是不争。不争，就不会处于主动位，比如，不是突出自己的，不是盛气凌人的，不是到处宣扬的。已经低调了，大家还会针对你吗？处下了，最终的实际效果却是自己得益，这又有了第七章“圣人后其身而身先/ 外其身而身存”的效果。
不争，是第二次出现。前一次出现在第八章“水善/ 利万物而不争”中。当时解读不争，认为这是水（也是道的化名）的第二个优点，是不以主观努力的方式去做事。本章的不争，还延续这个含义。在调查阶段，多倾听而不是一手遮天；在决策阶段，纳言（接纳意见）而不是颐指气使；在实施阶段，配合而不是大包大揽；在总结阶段，荐贤居后而不是居功自傲。大家体会一下，这些是不是都是引导、顺应的行为？是不是没有刻意地去争取却也成了事？这就是不争在处理事务中的具体运用啊！
除此之外，本章还对不争的方式做了完善和补充。第八章讲不争，讲的是做事方法。第一，练好内功，做到心正；第二，加倍努力；第三，动善时，把握时机，伺机而动。本章则具体诠释了在处置事情的四大环节（调研、决策、实施、总结）中如何做到不争，这是对该如何加倍努力的解答，是与“予善天/言善信/ 政善治/ 事善能”呼应的。
能对做事方法有这等体悟，需要丰富的阅历。这也说明，老子不只是口若悬河的说道者，还是个实干家。所以说，老子《道德经》传播的不是消极遁世之道，而是积极面对人生的态度，是一种独特的智慧入世的方法。所以，它对我们的思维方式、管理和工作以及自我修养都有很大的价值。
把本章与第八章“上善若水”结合起来看，会发现，这种处下的风格，正是“居众人之所恶”的水的特性。所以，在本章的最后，老子做了一个总结。老子说，“古之所谓曲全者/ 岂语哉/ 诚全归之”。古人讲的六种情形，哪只是嘴里说一说的呀？实在是有用得很，万事万物都要归结到这个“抱一”之上。
不自见、不自是、不自伐、不自矜，是不争原则在处理事务中的运用。
其实，我们的一生，就是在处理各式各样的事务。王阳明讲“人在事上磨，方能立得住”，这是修行之法。依此，老子的这十二字，也可以是我们的修身四法。
【退休教师网络相亲遭遇连环骗！为救“心上人”花光140万余元】
“王梅吗？怎么是你？你不是已经死了吗？”
马明生无意中拨通了刚过世女友王梅的小妹夫的微信电话，发现电话里传来的居然是王梅的声音。可是，王梅明明半个月前就病死了，给王梅买墓地的钱还是他出的！
网上相亲，千里奔现
马明生是一名退休教师，单身多年，两个儿子成家后，马明生萌发了找个老伴的想法。2016年，在朋友的劝说下，马明生在相亲网站留下了自己的社交信息、婚恋要求及电话，希望能找一个朴实善良的女子共度余生。
某天，马明生收到一个湖南女子的好友请求，对方叫王梅，29岁，离异，单亲妈妈，容貌可人。
起初，马明生有些犹疑，觉得王梅“太年轻了”，怕对方不靠谱。然而，王梅却频频向马明生表达爱意，时常嘘寒问暖，关怀备至，这让单身已久的马明生分外感动。
2017年的五一假期，王梅主动提出想和马明生见个面，马明生同意了。于是，王梅从湖南长沙来到江苏淮安，奔波十几个小时，来到了马明生跟前。
年轻貌美，性格娇柔的王梅一下子俘获了马明生的心，二人相见当晚就发生了关系。之后，马明生发现王梅似乎有点闷闷不乐。追问之下，王梅说出了自己的“难言之隐”。
王梅说，因为给家人看病，她欠了邻居家一位婆婆3.5万元，囊中羞涩的她，连来淮安的路费都是借的。见心爱之人遇到困扰，马明生立即给了她3.5万元现金，说代她还清欠款。可是，当王梅把马明生给的3.5万元存入银行后，却对马明生说“刚存入的钱被银行没收了”。
马明生诧异万分：这是怎么一回事？再三追问，王梅才说，自己欠银行很多钱，账户早就被冻结了，一旦有钱存入银行账户，就会立即被抵扣。
马明生隐隐觉得，王梅有些不靠谱，担心受骗，也不想再跟她有牵扯，于是给了王梅1000元路费，让她立即回长沙。
知道被骗依然选择相信
谁知，离开淮安的第二天傍晚，王梅发信息向马明生哭诉，说她父亲遭遇车祸，交警认定是父亲全责，而父亲身受重伤，正在医院抢救，生命垂危，请马明生务必帮忙，救她父亲一命。
马明生又心生恻隐之心，当即转账5000元给王梅。随后，王梅陆续给马明生发来父亲奄奄一息、母亲病床前抱头痛哭的照片，还有转院抢救、进重症监护室的照片。几天下来，心软的马明生陆续给王梅转了22万元，最后好歹把她父亲的命保了下来。
紧接着，王梅又向马明生哭诉“家庭负担太重，活得太累”，说自己“很压抑，想自杀”。情急之下，马明生相继给湖南娄底、长沙警方打110报警，想让当地警方救救她和家人。哪知，警方反馈，根本没有什么王梅父亲出车祸的事情发生。
追问之下，王梅向马明生承认，是自己编造了父亲出车祸的事情骗他钱，她对不起马明生。马明生本想报警，可王梅苦苦哀求，说自己“没脸见他，如果报警就真的自杀”。马明生一时心软，原谅了王梅。
按说，走到这一步，马明生早该意识到王梅的不靠谱，但偏偏，他是个执迷不悟的人。
没过几天，王梅跟马明生说，她母亲把她卖给了一个在工地打工的农民工，还发了这个人的照片给马明生看。她说自己不想嫁给这个人，但母亲收了人家的彩礼钱，她想将彩礼钱退还给人家。
马明生就问王梅要退多少，王梅说6万元，马明生就打了6万元过去。
之后，不到一个月，王梅再次告诉马明生，说母亲得知她在外面欠债太多，被黑社会追债，压力太大，突发脑溢血住院了。她不得不借了高利贷给母亲看病，结果，母亲的病没治好，瘫痪在床，她又被人追债50多次，甚至“被逼卖淫”，人身安全得不到保障。
眼见心上人陷入困境，马明生于心不忍，又多次给王梅转账。
身患绝症，提出让妹妹代嫁
2018年，王梅的悲惨遭遇再次“升级”。她告诉马明生，父亲为了钱，将她卖给内蒙古一个40多岁的老光棍，而王梅自己也患上了卵巢癌。
王梅哭诉道，自己不想客死他乡，求马明生帮忙退还对方的彩礼钱，让她退婚。马明生又一次同情王梅的遭遇，给她转了8万元，将她从老光棍手里“赎”了回来。
2019年，“患病已久”的王梅表示，自己不忍以即将离世之躯嫁给马明生，她有两个妹妹一个姐姐，大妹妹叫王岚、小妹妹叫王楚，姐姐叫王清。王岚因长期在家照顾瘫痪母亲，两口子过不下去，离婚了。王岚已答应代替王梅嫁给马明生，以报答他对他们一家人的恩情。
马明生一口拒绝了这个提议，他劝说王梅，要体谅王岚的难处，自己不会乘人之危，会继续对她姐妹俩进行帮助。
就这样，王岚的出现，又带来了一轮新的“凄惨遭遇”。王梅先后以王岚被派出所拘留、被黑社会性侵怀孕、感染艾滋病、住到精神病院等理由，先后从马明生那要了72万元。但最终，王梅告诉马明生，王岚还是“死”了。
此时，花费巨大的马明生对王梅的故事产生了怀疑，说自己准备报警。王梅告诉马明生，她家准备让弟弟辍学到国外打工，还他的钱，让他不要报警。
几天后，王梅告诉马明生，她的弟弟因为急于凑钱给母亲治病，诈骗别人的钱财，被抓了，还要判刑。
临终又托付姐姐和另一个妹妹
2020年5月，王梅对马明生说，王岚死了，自己病了，无法陪马明生了。为了报答马明生对她们一家的帮助，她们一定要把姐姐王清嫁给他，陪他安度晚年。但王梅又说王清已婚，得先离婚，才能嫁给马明生。
马明生觉得王梅这个想法太荒唐，拒绝了这个提议。
而此时，王清竟然主动加了马明生的微信，多次联系马明生，在电话里，王清也向马明生哭诉自己“悲惨身世”。马明生架不住王清的多次求救，又先后转了40万元给王清。
可没几天，马明生从王梅处得知，王清因不满丈夫卖了自己，拉着丈夫一起跳楼身亡了。
王梅说，王清临终前，请求马明生再救救自己的小妹妹王楚。为了减轻家里负担，王楚和妹夫借了高利贷，他们根本还不起，夫妻俩到云南贩毒，生死未卜。马明生同意对王楚给予了多次的救助。
2021年3月，王梅告诉马明生：自己重病，眼看着不行了。王楚随后跟马明生联系，说自己从云南回来照顾王梅。
“心上人”的微信名叫“心软是病”
不久，王梅告诉马明生，癌细胞已经扩散到她全身，自己要先把墓地买好。马明生心痛之余，又转了2万元给她买墓地。
2021年3月28日，王梅对马明生说，自己要死了，跟其告别。王梅说，这是她们老王家的家族“魔咒”。因为她们家“欠马明生一个女人”，所以一定要把王楚嫁给马明生。
不久，王楚用王梅的微信告诉马明生，两天前，王梅死了。王梅临死时，交代王楚一定要好好报答马明生。待处理好家里的事，王楚就会到淮安和马明生共度余生。
2021年4月10日，马明生无意中拨通了王梅小妹夫丁强的微信音频，谁知道接电话的居然是王梅。这时，他才明白自己被王梅骗惨了。马明生说让王梅退还36万元给他，这36万元是近期王梅以各种故事与借口骗他的钱，只要退回这些钱，他就不追究她的责任了。
可是，王梅骗来的钱，都被她赌博输光了，此时，根本没办法还钱。马明生就让王梅到淮安来，写一份认罪书，把事情经过详细记录一下，并且签订还款协议。待王梅到来，马明生打电话报警，警方迅速将王梅抓获。
据王梅供述，自己因为赌博和前夫离婚，接触马明生主要是为了从他这里骗钱还赌债和进行赌博。警察抓获王梅时，她名下并无资产。
在行骗马明生期间，王梅还结交了一个男人，花了这个男人十几万元，并给他生了一个儿子。
办案检察官对记者说，案发后，马明生非常自责，一切都怪自己心太软，贪恋王梅的年轻、美貌。当王梅叙说家里遇到这么多难题和意外时，马明生对王梅充满了同情和怜悯，想要帮助她脱离“苦海”。
2021年8月2日，淮安市淮安区检察院就王梅诈骗马明生案提起诉讼。检察机关认为，王梅以非法占有为目的，骗取马明生140万余元，其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第266条，构成诈骗罪。
2021年12月22日，淮安市淮安区法院开庭审理此案，以诈骗罪判处王梅有期徒刑十年六个月，罚金30万元。开庭前，王梅家人代她退还马明生10万元，取得了马明生的谅解。法庭责令王梅退还剩余128万余元给马明生。
马明生后来才知道，王梅真实的微信昵称叫“心软是病”。（文中涉案人员均为化名）
（来源：方圆微信（ID：fangyuanmagazine）、检察日报正义网）
“王梅吗？怎么是你？你不是已经死了吗？”
马明生无意中拨通了刚过世女友王梅的小妹夫的微信电话，发现电话里传来的居然是王梅的声音。可是，王梅明明半个月前就病死了，给王梅买墓地的钱还是他出的！
网上相亲，千里奔现
马明生是一名退休教师，单身多年，两个儿子成家后，马明生萌发了找个老伴的想法。2016年，在朋友的劝说下，马明生在相亲网站留下了自己的社交信息、婚恋要求及电话，希望能找一个朴实善良的女子共度余生。
某天，马明生收到一个湖南女子的好友请求，对方叫王梅，29岁，离异，单亲妈妈，容貌可人。
起初，马明生有些犹疑，觉得王梅“太年轻了”，怕对方不靠谱。然而，王梅却频频向马明生表达爱意，时常嘘寒问暖，关怀备至，这让单身已久的马明生分外感动。
2017年的五一假期，王梅主动提出想和马明生见个面，马明生同意了。于是，王梅从湖南长沙来到江苏淮安，奔波十几个小时，来到了马明生跟前。
年轻貌美，性格娇柔的王梅一下子俘获了马明生的心，二人相见当晚就发生了关系。之后，马明生发现王梅似乎有点闷闷不乐。追问之下，王梅说出了自己的“难言之隐”。
王梅说，因为给家人看病，她欠了邻居家一位婆婆3.5万元，囊中羞涩的她，连来淮安的路费都是借的。见心爱之人遇到困扰，马明生立即给了她3.5万元现金，说代她还清欠款。可是，当王梅把马明生给的3.5万元存入银行后，却对马明生说“刚存入的钱被银行没收了”。
马明生诧异万分：这是怎么一回事？再三追问，王梅才说，自己欠银行很多钱，账户早就被冻结了，一旦有钱存入银行账户，就会立即被抵扣。
马明生隐隐觉得，王梅有些不靠谱，担心受骗，也不想再跟她有牵扯，于是给了王梅1000元路费，让她立即回长沙。
知道被骗依然选择相信
谁知，离开淮安的第二天傍晚，王梅发信息向马明生哭诉，说她父亲遭遇车祸，交警认定是父亲全责，而父亲身受重伤，正在医院抢救，生命垂危，请马明生务必帮忙，救她父亲一命。
马明生又心生恻隐之心，当即转账5000元给王梅。随后，王梅陆续给马明生发来父亲奄奄一息、母亲病床前抱头痛哭的照片，还有转院抢救、进重症监护室的照片。几天下来，心软的马明生陆续给王梅转了22万元，最后好歹把她父亲的命保了下来。
紧接着，王梅又向马明生哭诉“家庭负担太重，活得太累”，说自己“很压抑，想自杀”。情急之下，马明生相继给湖南娄底、长沙警方打110报警，想让当地警方救救她和家人。哪知，警方反馈，根本没有什么王梅父亲出车祸的事情发生。
追问之下，王梅向马明生承认，是自己编造了父亲出车祸的事情骗他钱，她对不起马明生。马明生本想报警，可王梅苦苦哀求，说自己“没脸见他，如果报警就真的自杀”。马明生一时心软，原谅了王梅。
按说，走到这一步，马明生早该意识到王梅的不靠谱，但偏偏，他是个执迷不悟的人。
没过几天，王梅跟马明生说，她母亲把她卖给了一个在工地打工的农民工，还发了这个人的照片给马明生看。她说自己不想嫁给这个人，但母亲收了人家的彩礼钱，她想将彩礼钱退还给人家。
马明生就问王梅要退多少，王梅说6万元，马明生就打了6万元过去。
之后，不到一个月，王梅再次告诉马明生，说母亲得知她在外面欠债太多，被黑社会追债，压力太大，突发脑溢血住院了。她不得不借了高利贷给母亲看病，结果，母亲的病没治好，瘫痪在床，她又被人追债50多次，甚至“被逼卖淫”，人身安全得不到保障。
眼见心上人陷入困境，马明生于心不忍，又多次给王梅转账。
身患绝症，提出让妹妹代嫁
2018年，王梅的悲惨遭遇再次“升级”。她告诉马明生，父亲为了钱，将她卖给内蒙古一个40多岁的老光棍，而王梅自己也患上了卵巢癌。
王梅哭诉道，自己不想客死他乡，求马明生帮忙退还对方的彩礼钱，让她退婚。马明生又一次同情王梅的遭遇，给她转了8万元，将她从老光棍手里“赎”了回来。
2019年，“患病已久”的王梅表示，自己不忍以即将离世之躯嫁给马明生，她有两个妹妹一个姐姐，大妹妹叫王岚、小妹妹叫王楚，姐姐叫王清。王岚因长期在家照顾瘫痪母亲，两口子过不下去，离婚了。王岚已答应代替王梅嫁给马明生，以报答他对他们一家人的恩情。
马明生一口拒绝了这个提议，他劝说王梅，要体谅王岚的难处，自己不会乘人之危，会继续对她姐妹俩进行帮助。
就这样，王岚的出现，又带来了一轮新的“凄惨遭遇”。王梅先后以王岚被派出所拘留、被黑社会性侵怀孕、感染艾滋病、住到精神病院等理由，先后从马明生那要了72万元。但最终，王梅告诉马明生，王岚还是“死”了。
此时，花费巨大的马明生对王梅的故事产生了怀疑，说自己准备报警。王梅告诉马明生，她家准备让弟弟辍学到国外打工，还他的钱，让他不要报警。
几天后，王梅告诉马明生，她的弟弟因为急于凑钱给母亲治病，诈骗别人的钱财，被抓了，还要判刑。
临终又托付姐姐和另一个妹妹
2020年5月，王梅对马明生说，王岚死了，自己病了，无法陪马明生了。为了报答马明生对她们一家的帮助，她们一定要把姐姐王清嫁给他，陪他安度晚年。但王梅又说王清已婚，得先离婚，才能嫁给马明生。
马明生觉得王梅这个想法太荒唐，拒绝了这个提议。
而此时，王清竟然主动加了马明生的微信，多次联系马明生，在电话里，王清也向马明生哭诉自己“悲惨身世”。马明生架不住王清的多次求救，又先后转了40万元给王清。
可没几天，马明生从王梅处得知，王清因不满丈夫卖了自己，拉着丈夫一起跳楼身亡了。
王梅说，王清临终前，请求马明生再救救自己的小妹妹王楚。为了减轻家里负担，王楚和妹夫借了高利贷，他们根本还不起，夫妻俩到云南贩毒，生死未卜。马明生同意对王楚给予了多次的救助。
2021年3月，王梅告诉马明生：自己重病，眼看着不行了。王楚随后跟马明生联系，说自己从云南回来照顾王梅。
“心上人”的微信名叫“心软是病”
不久，王梅告诉马明生，癌细胞已经扩散到她全身，自己要先把墓地买好。马明生心痛之余，又转了2万元给她买墓地。
2021年3月28日，王梅对马明生说，自己要死了，跟其告别。王梅说，这是她们老王家的家族“魔咒”。因为她们家“欠马明生一个女人”，所以一定要把王楚嫁给马明生。
不久，王楚用王梅的微信告诉马明生，两天前，王梅死了。王梅临死时，交代王楚一定要好好报答马明生。待处理好家里的事，王楚就会到淮安和马明生共度余生。
2021年4月10日，马明生无意中拨通了王梅小妹夫丁强的微信音频，谁知道接电话的居然是王梅。这时，他才明白自己被王梅骗惨了。马明生说让王梅退还36万元给他，这36万元是近期王梅以各种故事与借口骗他的钱，只要退回这些钱，他就不追究她的责任了。
可是，王梅骗来的钱，都被她赌博输光了，此时，根本没办法还钱。马明生就让王梅到淮安来，写一份认罪书，把事情经过详细记录一下，并且签订还款协议。待王梅到来，马明生打电话报警，警方迅速将王梅抓获。
据王梅供述，自己因为赌博和前夫离婚，接触马明生主要是为了从他这里骗钱还赌债和进行赌博。警察抓获王梅时，她名下并无资产。
在行骗马明生期间，王梅还结交了一个男人，花了这个男人十几万元，并给他生了一个儿子。
办案检察官对记者说，案发后，马明生非常自责，一切都怪自己心太软，贪恋王梅的年轻、美貌。当王梅叙说家里遇到这么多难题和意外时，马明生对王梅充满了同情和怜悯，想要帮助她脱离“苦海”。
2021年8月2日，淮安市淮安区检察院就王梅诈骗马明生案提起诉讼。检察机关认为，王梅以非法占有为目的，骗取马明生140万余元，其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第266条，构成诈骗罪。
2021年12月22日，淮安市淮安区法院开庭审理此案，以诈骗罪判处王梅有期徒刑十年六个月，罚金30万元。开庭前，王梅家人代她退还马明生10万元，取得了马明生的谅解。法庭责令王梅退还剩余128万余元给马明生。
马明生后来才知道，王梅真实的微信昵称叫“心软是病”。（文中涉案人员均为化名）
（来源：方圆微信（ID：fangyuanmagazine）、检察日报正义网）
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