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冷清·中式系列『 空灵·朱砂痣 』
✔自然幽静的透茶褐色，干枯玫瑰花瓣轻轻飘落柔美血滴“朱砂痣”——“空灵”轻暗黑与金属饰品的碰撞，时尚又刚柔并济，花瓣的柔和仙里仙气，让人一眼沦陷
沉静，是一种力量……
▁▁▁
2022年LZ夏季新品系列
以高定、原创、潮牌为主打
以“自我、自由、自信”为宗旨
为女性魅力赋予一种全新的自由定义
赴一场盛夏的约会，来一次原地旅行
是微风，是晚霞，是无可替代
↕产 品 咨 询↕
☞产品部地址：北京市朝阳区朝外大街乙六号朝外SOHO D座3层 03077室
☞营业时间：9:00-19:00（周六照常营业）
☞淘宝店：u3nail.taobao.com
☞联系电话： 010-58692203 / 18511928033
☞微信：NPNail
#美甲##美甲分享##日式美甲##美甲产品##LZ饰品##u3美甲##夏日美甲# https://t.cn/A6aOMQ3N
冷清·中式系列『 空灵·朱砂痣 』
✔自然幽静的透茶褐色，干枯玫瑰花瓣轻轻飘落柔美血滴“朱砂痣”——“空灵”轻暗黑与金属饰品的碰撞，时尚又刚柔并济，花瓣的柔和仙里仙气，让人一眼沦陷
沉静，是一种力量……
▁▁▁
2022年LZ夏季新品系列
以高定、原创、潮牌为主打
以“自我、自由、自信”为宗旨
为女性魅力赋予一种全新的自由定义
赴一场盛夏的约会，来一次原地旅行
是微风，是晚霞，是无可替代
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☞营业时间：9:00-19:00（周六照常营业）
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《金刚经》的宗旨
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。
《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。
《金刚经》专破这个，专为了生死的！
《金刚经》的宗旨
《金刚般若波罗蜜经》梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。
南无阿弥陀佛
《金刚经》的宗旨
《金刚般若波罗蜜经》梦参老和尚讲解
“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。
本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。
无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。
谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。
你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。
你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。
什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。
我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。
我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。
南无阿弥陀佛
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