【佛教基础知识】:

【三毒】：贪、瞋、痴。
【三学】：戒、定、慧。
【四谛】：苦谛、集谛、灭谛、道谛。
【三界】：欲界、色界、无色界。
【六道】：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
【十法界】：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。
【七大】：地、水、风、火、空、见、识。
【五浊恶世】：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
【六根】：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。
【六尘】：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。
【八识】：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶。
【五蕴】：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
【五明】：內明，因明，醫方明，聲明，工巧明。
【四恩】：三宝恩、国家恩、父母恩、众生恩。
【四大部洲】：东胜神洲；南赡部洲；西牛贺洲；北俱芦洲。
【天龙八部】：天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。
【世间八法】：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
【八苦】：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。
【四摄法】：一，布施摄，二，爱语摄，三，利行摄，四，同事摄。
【四依止】：依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义不依不了义。
【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
【五戒】：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
【十善】：一不杀生而行放生，二不偷盗而行施舍，三不邪淫而修梵行，四不妄语而说实言，五不绮语而说质直语，六不两舌而说调解语，七不恶口而说柔和语，八不贪而修不净观，九不嗔而修慈悲观，十不痴而修因缘观。
【四无量心】：愿一切众生永具安乐及安乐的因，愿一切众生永离诸苦及诸苦因，愿一切众生永具无苦之乐种无苦的因，愿一切众生脱离贪嗔痴心住无执性空。
【三聚净戒】：第一条摄律仪戒，就是誓断一切恶，无一恶不断，就是所有的坏事一点都不能做。第二条摄善法戒，就是誓修一切善，无一善不修，那怕很小的善事都要去做。第三摄众生戒，就是誓度一切众生，无一众生不度。
【六度法】：一，布施度悭贪。二，持戒度毁犯。三，忍辱度嗔恚。四，精进度懈怠，五、禅定度散乱，六、般若度愚痴。[心]

《印光法师答念佛600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第四章 所有修持，回向西方

【293】不回向也能获大益吗？

悟正谓不回向，亦能获大益，此语欠妥。以凡夫无正念回向之力，则所修俱归人天福报。不回向，令久亡父母获益超度，唯得道圣人则可。悟正之语，混凡圣为一概，不可依从。依之则勿道不得往生，即人天福报，亦不稳妥。以无感不能仗佛力，但任己修持，比诚感者相去悬远。（《新编全本印光法师文钞》卷十六第740页 复陈士牧居士书九）

#佛教[超话]#時，醯魔波低天神宮中有未曾有寶，波曇摩華出，華有千葉，大如車輪，金色寶莖。

時，醯魔波低天神遣使告語娑多耆利：「聚落主！今我宮中忽生未曾有寶，波曇摩花，華有千葉，大如車輪，金色寶莖，可來觀看！」

娑多耆利天神遣使詣醯魔波低舍，告言：「聚落主！用是波曇摩百千為？今我宮中有未曾有寶— — 大波曇摩出，所謂如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，汝便可來奉事供養。」

時，醯魔波低天神即與五百眷屬往詣娑多耆利天神所，說偈問言：

「十五日良時， 天夜遇歡會，
當說受何齋， 從阿羅漢受。」

時，娑多耆利說偈答言：

「今日佛世尊， 在摩竭勝國，
住於王舍城， 迦蘭陀竹園，
演說微妙法， 滅除眾生苦，
苦苦及苦集， 苦滅盡作證，
八聖出苦道， 安隱趣涅槃，
當往設供養， 我羅漢世尊。」

醯魔波低說偈問言：

「彼有心願樂， 慈濟眾生不，
彼於受不受， 心想平等不？」

娑多耆利說偈答言：

「彼妙願慈心， 度一切眾生，
於諸受不受， 心想常平等。」

時，醯魔波低說偈問言：

「為具足明達， 已行成就不，
諸漏永滅盡， 不受後有耶？」

娑多耆利說偈答言：

「明達善具足， 正行已成就，
諸漏永已盡， 不復受後有。」

醯摩波低說偈問言：

「牟尼意行滿， 及身口業耶？
明行悉具足， 以法讚歎耶？」

娑多耆利說偈答言：

「具足牟尼心， 及業身口滿，
明行悉具足， 以法而讚歎。」

醯摩波低說偈問言：

「遠離於害生， 不與不取不，
為遠於放蕩 ， 不離禪思不？」

娑多耆利復說偈言：

「常不害眾生， 不與不妄取，
遠離於放蕩 ， 日夜常思禪。」

#雜阿含經卷第五十##雜阿含經##阿含經##佛經##大藏經##佛教##佛說##問佛##慈心##禪##正念##不妄語##捨##苦##精進##疫情下的生活#