头疼总是我的日常，古代文学太难了[苦涩]书中只有两三句带过的为什么考研会考啊[苦涩][苦涩][苦涩]那我背了还有用吗？
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
所以只有二完全是课本里的，一对课本足够熟悉可以推出来，三就完全靠天命了吧？
还是理解，理解最重要，千万不要死记硬背。比如这里，如果理解了这道题考察的是玄言诗和山水诗的关系论述起来就会容易很多。
然后注意定评，课本里面一个重要人物评价另一个重要人物的话有时间了最好自己去搜论文做一做拓展。不求记住但求理解。 https://t.cn/R2WxdDX
所以这道题的重点是论述“庄老”在这个语境里“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域应该主要讨论的是“玄言诗和山水诗的关系”，而非“庄老道家思想同山水的关系”。可是课本上的论述就只有“借山水体玄”“寓玄理于山水之中”“玄言诗本身就孕育了山水诗”这一个概念。我要是答题的话应该会简单说一下关系然后直接答大小谢的山水诗特色吧？？？
“孤清”“闲适”“哲理典故言情述志”“崇尚声色”“有句无篇呆滞单调”“客观描摹”
“情景交融”“摆脱玄言成分”“清新流丽”“追求声韵音韵和谐”“意锐才弱”
所以思路应该是先论述“庄老”指的是什么？庄老”和“山水”的关系是怎样的？“告退”和“方滋”又该如何理解？
一、《老子》《庄子》中提到“自然”的文字，大多指的是“天然”之意，可以当做顺其自然来解释，指向的是道家思想的自然无为的状态，表达的是他们的“道”的思想，和文学中的自然，尤其是和自然山水有着根本的区别。钱穆先生认为“自然”二字，在先秦道家观念中，尚未成熟确立，因亦不占重要之地位可知。由此我们可以看出从老庄的哲学思想并不能直接导出山水文学，所以可以这样说，“庄老告退，而山水方滋”的“庄老”并不是直接指的是老子和庄子的哲学思想，那么此处的“庄老”指的是什么呢？ 魏晋朝时期和“庄老”联系最紧密的当然是玄学。魏晋玄学以老庄（或三玄）思想为骨架，试图从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的关系。东汉以来有很多人反对两汉经学，不同程度地宣扬老庄思想。自正始起，玄学托于《老》《庄》《易》，再到向秀、郭象时期，玄学成为了当时思想的主潮流。玄学所倡导的人生态度影响了魏晋南北朝时期的士人，形成了所谓的“魏晋风度”。当时名士反对虚伪礼教、崇尚自然。受到玄风的影响，人们思想得到了解放和开阔，其飘逸自然的特殊作用，使得魏晋时期的文学具有了超凡脱俗、超然尘世、自乐逍遥的风格以及对自然的爱好与崇尚。
在玄学思潮影响下，诗歌领域形成了以表现玄理为旨归的诗歌——玄言诗。《文心雕龙·时序篇》指出：“自中朝贵玄，江左称盛，因谈余气，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰，诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏。”刘勰在此论述了玄言文学的发展历程，随着玄学的盛行，谈玄的风气渐盛，玄学的内容用文学的形式表现出来，流成了文体，这就是玄言文学，其旨归是玄学思想，而不是直接指向的老庄的思想。
从上面的论述我们可以知道，“庄老告退，山水方滋”这一说法中，“庄老”指的并不是真正意义上的先秦时期的“庄老”的道家思想，其指的是在玄学盛行的背景下逐渐形成的玄言文学，特别指的是玄言诗。所以在这里讨论“庄老”同“山水”的关系我们主要讨论的应该是玄言文学和山水文学的关系，涉及到诗歌领域我们主要讨论的是玄言诗和山水诗的关系，而非庄老道家思想同山水的关系。
二、“庄老告退，而山水方滋”，这一个论断很容易让人产生这样的想法：玄言诗告退了，山水诗产生了，玄言诗对山水诗的产生起着阻碍的作用。其实从文学史的角度考察前代文学对后代文学的作用，往往是有着双重的作用，玄言诗对山水文学的发展起到的也是双重的作用。
玄言诗首先对山水诗的发展起着促进的作用。玄言诗中有一种比较常见的形式，诗歌借助自然山水的描写来寄托诗人的玄学感悟，对自然景物的描写是为抒发玄学的感悟而服务的。这种采用以玄对山水的审美态度，观照大千世界，在体悟自然中抒发自己的玄学体悟。玄言诗并不是一味的谈玄论道，诗中有相当的笔墨用于写自然之景色，但这种自然之景又不能独立存在，必须依附于玄理的抒发，服务于大道的阐释。但是我们并不能否认在玄言诗中山水描绘的意义，这样的山水描绘无疑增加了玄言诗的艺术价值，更重要的是积累了山水文学的写作方法，为山水文学的发展起到了积极的作用，甚至有人认为山水文学脱胎于玄言文学，可能论者就是从这里得出这样的结论吧。玄言文学中的山水成分对山水文学的发展提供了美学的借鉴，从这个角度来看我们很容易看出玄言诗对山水诗的发展起着促进作用。但是玄言诗对山水诗的发展无疑起着另一方面的相反的作用。玄言诗中山水处于从属地位，山水并不具有真正独立的美学意义，虽然有少数的玄言诗中山水描绘优美，和玄理的结合也很自然，但从整体的角度来看，玄言诗中的山水是为了玄理而山水，山水同玄理之间有着明显的界限，这样的诗歌对山水诗的正常发展无疑会起着阻碍的作用，不利于真正发现山水之美，抒发山水之情。
从上面的论述我们可以知道玄言诗对山水诗的发展起到了双重作用，现在我们把“庄老告退，而山水方滋”放在文学史的大背景下进行理解，来探讨山水文学的发展演变史。从前文的论述我们已经知道此处的“庄老”不是指先秦时期“庄老”的道家思想，而是指的是以“庄老”为内容兴起的玄学之风所引发的玄言文学，主要指的是玄言诗。而玄言诗对山水诗的发展又起到了双重的作用，而不是一个单向的发展过程。“老庄告退，而山水方滋”从文学史的发展历程我们可以追溯到先秦的道家思想，这种思想为玄学的产生起到了一个思想基础的作用，而玄学的勃兴直接促成了玄言诗的兴起，在玄言诗的发展过程中玄言诗和山水诗又发生了双向度的相互作用，在这个过程中山水文学也得以发展。
三、那么我们到底该如何理解刘勰的原意呢？我觉得我们有必要用当时的语言解释当时的话语。“告退”“方滋”在现代汉语里的基本意思是消失和产生的。如果用现代汉语的意思理解刘勰的意思很明显这条论断显得很武断。“退”在许慎《说文解字》中释义“却也。一曰行迟”。“迟”于《说文》中释义曰“徐行也”，于此有“减除”“删节”“渐少”之意。由此我们得知“庄老告退”的“退”字并不是消失的意思，而是逐渐减少的意思。“滋”在《说文解字》中释义为“益也，从水兹声”，段玉裁注释曰“凡经传增益之义多用此字，亦有用‘兹’者”。因此“山水方滋”之“滋”在此含义为“逐渐增加”之义，而绝非“产生兴起”之意。
从文字学的角度考察了“退”和“滋”的本意，我们就可以这样来翻译刘勰的这句话：“玄言诗逐渐减少，而山水诗逐渐增多。”把刘勰的语言放回当时的语言环境中考虑就大体理解了他的本意，然后把他的论断放回到文学史的大背景中，我们就更能清楚刘勰的论断的文学史意义。刘勰的这条论断不仅看到了玄言诗的来源，它来源于老庄思想为基础的玄学，也看到了玄言诗对山水诗的双重作用，在这种双重作用中玄言诗逐渐减少而山水诗逐渐增多，这种变化是文学内部发展的必然。所以说，如果从整个文学史的角度来看，刘勰的论断基本概括了从老庄到玄学，从玄学到玄言诗，从玄言诗到山水诗的发展变化历程，刘勰的论断无疑具有文学史的意义。而回过头来看，从“山水方滋”的时间来讨论刘勰的论断，或者从“山水方滋，庄老未退”的角度来讨论刘勰的论断，这两种研究无疑都是缺少文学史的眼光的，甚至是对刘勰的误解。
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晚上处于代偿心理 给我妈点了一份山姆甜点大礼包 羡慕我妈 有我这么好的女儿 以及不在上海
真的解封以后 任何吃的都可以 除了自己做的饭
以及 关了一个月解锁了戚风 这几天在角落里找到了一包高筋面粉 就是说 再关几天 谁知道我还能干出点什么呢
求求了 求求了 求求了 老子一个E要生生要被憋成I了
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#刘昊然[超话]# #刘昊然电影四海# #遇见最好的刘昊然#
39
“风起饭庄。嗯，这名字好，风起于青萍之末，合你的事业运。”
吴仁腾坐在座位上，打量着窗外宽敞雅致的小院，一边没话找话地感叹着。
阿耀点完菜，默默将菜单递过去：“想吃什么自己点。”
“我随便，没有挑拣。”吴仁腾犹豫一下，没接菜单。于是阿耀指着菜单对服务员说道：“再加这个，还有这个，行了。”
服务员离开后，吴仁腾凑过去：“这里很贵吧？阿耀，赚了钱可也不能大手大脚的乱花……”
阿耀静静看着他，于是吴仁腾后面的话自动消音：“咳咳……我就是随口一说，我还不知道你？你从小就乖。”
“呵呵！”阿耀扭过头：他确实很乖，所以对面这个当爹的男人才能心安理得在外面组成新的家庭。会闹的孩子有奶吃，可他不会闹，从来不会。
“那个……你现在忙比赛，奶奶怎么办？还在南澳吗？”
阿耀垂下眼，啜着吸管里的饮料：“我在俱乐部附近租了房子，把奶奶接过来，请了个阿姨照顾她，平时不训练，我就回去住两天。”
“这样啊。”吴仁腾点点头：“你把房子地址给我，既然都来了广州，那有时间我也可以去看看奶奶。”
阿耀猛地抬起头，定定看着对面男人，好半天，他才深吸一口气，扭头道：“不用了，你有时间吗？”
“隔得近嘛，怎么也能抽出时间来。”
吴仁腾察觉到儿子的拒绝，也是有些惭愧：从前隔得远，就把一个痴呆的老太太扔给儿子，想想自己确实挺不是东西，现在既然隔得这么近，阿耀又有自己的事业，那他也该出份力了。
阿耀没说话，恰好菜也上齐，他推了两个菜到吴仁腾面前，就默默吃起来。
“你之前不是说想改个名儿吗？要不……咱们就去派出所，把这名儿给改了？”
“不用。”阿耀扒了一口饭，表情淡定。
“为什么？那不是你想改的吗？”
“因为我现在有人要了。”阿耀抬眼看向父亲，自嘲一笑：“俱乐部里的人对我都很好，名字是不是无人要，已经没那么重要。”
吴仁腾心里仿佛被刺了一下，他怔忡地看着阿耀：短短一年时光，这孩子身上发生了什么？还是那个阿耀，但……就是觉得有点陌生。
他想问问，却见阿耀将碗推到一边：“我吃饱了。”
“哎！那……我还没吃饱。”吴仁腾明白儿子这是示意该分别了，这怎么行？话还没说两句呢。
这一餐的气氛不算愉快，吴仁腾很积极，阿耀就是有一搭无一搭的敷衍着，眼看盘子都见底了，实在磨蹭不下去，吴仁腾这才叹了口气：“那个……你下午是不是还得训练？那就……抓紧时间回去吧，别耽误了。”
“嗯。”
阿耀站起身，去柜台结账时，看到服务员端着一盘金黄的烧鹅向旁边桌子走去，他想了想，对收银员说道：“麻烦给我来一只烧鹅，打包。”
“好的。”
收银员向后厨喊了一声，很快烧鹅送来，超大一个塑料袋。他随手递给身后吴仁腾：“你拿回去当下酒菜吧。”
“啊？哎……”
吴仁腾接过烧鹅，拎在手里沉甸甸的，香气一个劲儿往鼻里钻，他有些感动：虽然儿子对自己挺冷淡，但心里还是向着他这个老子的。
刚出饭庄院门，迎面一群人勾肩搭背走过来。阿耀猛地停下脚步，眨巴眨巴眼睛：他刚刚只顾着和父亲过来吃饭，好像……忘了什么事。
“阿耀。”
带头的阿九怪叫一声，跑过来一把抱住他：“你这家伙，竟然放我们鸽子，手机还关机，害哥哥我以为你被人拐跑了。”
“咦？手机关机了吗？”阿耀拿起手机，才发现果然黑屏了：“哦，大概是没电了。”
阿九：…… “就没见过你这么马虎的，手机没电，你付款怎么付？”
“我带钱了啊。”
阿九：……
“行，不管了，你还没吃饭吧？走走走，咱们去吃。”
阿九揽着阿耀肩膀就往院里走，见他眼巴巴看着自己欲言又止，立刻警觉道：“什么意思？别告诉我你把我请吃饭的事忘个一干二净，自己跑来吃过了。”
“没有，绝对没有。”阿耀立刻摇头：“我就是恰好路过。”
“那成，走走走，进去吃。”
阿九拖着阿耀进饭庄，而阿耀回头看向车棚里他的摩托车，心里只有一个念头：等下我要怎么解释骑摩托路过的事呢？
这一切，都被不远处的吴仁腾看在眼里。
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“风起饭庄。嗯，这名字好，风起于青萍之末，合你的事业运。”
吴仁腾坐在座位上，打量着窗外宽敞雅致的小院，一边没话找话地感叹着。
阿耀点完菜，默默将菜单递过去：“想吃什么自己点。”
“我随便，没有挑拣。”吴仁腾犹豫一下，没接菜单。于是阿耀指着菜单对服务员说道：“再加这个，还有这个，行了。”
服务员离开后，吴仁腾凑过去：“这里很贵吧？阿耀，赚了钱可也不能大手大脚的乱花……”
阿耀静静看着他，于是吴仁腾后面的话自动消音：“咳咳……我就是随口一说，我还不知道你？你从小就乖。”
“呵呵！”阿耀扭过头：他确实很乖，所以对面这个当爹的男人才能心安理得在外面组成新的家庭。会闹的孩子有奶吃，可他不会闹，从来不会。
“那个……你现在忙比赛，奶奶怎么办？还在南澳吗？”
阿耀垂下眼，啜着吸管里的饮料：“我在俱乐部附近租了房子，把奶奶接过来，请了个阿姨照顾她，平时不训练，我就回去住两天。”
“这样啊。”吴仁腾点点头：“你把房子地址给我，既然都来了广州，那有时间我也可以去看看奶奶。”
阿耀猛地抬起头，定定看着对面男人，好半天，他才深吸一口气，扭头道：“不用了，你有时间吗？”
“隔得近嘛，怎么也能抽出时间来。”
吴仁腾察觉到儿子的拒绝，也是有些惭愧：从前隔得远，就把一个痴呆的老太太扔给儿子，想想自己确实挺不是东西，现在既然隔得这么近，阿耀又有自己的事业，那他也该出份力了。
阿耀没说话，恰好菜也上齐，他推了两个菜到吴仁腾面前，就默默吃起来。
“你之前不是说想改个名儿吗？要不……咱们就去派出所，把这名儿给改了？”
“不用。”阿耀扒了一口饭，表情淡定。
“为什么？那不是你想改的吗？”
“因为我现在有人要了。”阿耀抬眼看向父亲，自嘲一笑：“俱乐部里的人对我都很好，名字是不是无人要，已经没那么重要。”
吴仁腾心里仿佛被刺了一下，他怔忡地看着阿耀：短短一年时光，这孩子身上发生了什么？还是那个阿耀，但……就是觉得有点陌生。
他想问问，却见阿耀将碗推到一边：“我吃饱了。”
“哎！那……我还没吃饱。”吴仁腾明白儿子这是示意该分别了，这怎么行？话还没说两句呢。
这一餐的气氛不算愉快，吴仁腾很积极，阿耀就是有一搭无一搭的敷衍着，眼看盘子都见底了，实在磨蹭不下去，吴仁腾这才叹了口气：“那个……你下午是不是还得训练？那就……抓紧时间回去吧，别耽误了。”
“嗯。”
阿耀站起身，去柜台结账时，看到服务员端着一盘金黄的烧鹅向旁边桌子走去，他想了想，对收银员说道：“麻烦给我来一只烧鹅，打包。”
“好的。”
收银员向后厨喊了一声，很快烧鹅送来，超大一个塑料袋。他随手递给身后吴仁腾：“你拿回去当下酒菜吧。”
“啊？哎……”
吴仁腾接过烧鹅，拎在手里沉甸甸的，香气一个劲儿往鼻里钻，他有些感动：虽然儿子对自己挺冷淡，但心里还是向着他这个老子的。
刚出饭庄院门，迎面一群人勾肩搭背走过来。阿耀猛地停下脚步，眨巴眨巴眼睛：他刚刚只顾着和父亲过来吃饭，好像……忘了什么事。
“阿耀。”
带头的阿九怪叫一声，跑过来一把抱住他：“你这家伙，竟然放我们鸽子，手机还关机，害哥哥我以为你被人拐跑了。”
“咦？手机关机了吗？”阿耀拿起手机，才发现果然黑屏了：“哦，大概是没电了。”
阿九：…… “就没见过你这么马虎的，手机没电，你付款怎么付？”
“我带钱了啊。”
阿九：……
“行，不管了，你还没吃饭吧？走走走，咱们去吃。”
阿九揽着阿耀肩膀就往院里走，见他眼巴巴看着自己欲言又止，立刻警觉道：“什么意思？别告诉我你把我请吃饭的事忘个一干二净，自己跑来吃过了。”
“没有，绝对没有。”阿耀立刻摇头：“我就是恰好路过。”
“那成，走走走，进去吃。”
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这一切，都被不远处的吴仁腾看在眼里。
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