寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
暮春悠游寒山寺，喜得一偈，勉之。
#寒山问拾得#昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
#寒山问拾得#昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，
这样波罗蜜，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了。
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办，
世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，
堆金积如山，难买无常限。子贡他能言，周公有神算，
孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临死只一剑，
古今多少人，哪个活几千？这个逞英雄，那个做好汉，
看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，
不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，
得病想回头，阎王无转限，三寸气断了，那时哪个辨？
也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，
骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，
也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，
好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，
劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，一刀截两断，
跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为邻伴。
【HR帝王术〜用人之道（上）】
用人的五条建议，可谓人尽其才！
谋圣鬼谷子精通用人之道，俗话说：造器尽其材，用人适其性。
做人除了会识才，更要会用才！
古往今来很多用人不察而导致祸患的典故引人深思。
比如说赵孝成王用赵括而输掉长平之战，诸葛亮用马谡失掉街亭之役！
每个人的才能都有差异，用了不该用的人必受其害；
但是用人得当也可增益其所不能，今天就来分享四点古代先贤的用人建议：
一、成汤的辅相伊尹说：“如果心智与天道相通，能不断地顺应事物的变化，了解万物发展的情况，言行足以调合阴阳，掌握风调雨顺的规律，这样的人有经天纬地之才，必当大用！”
二、西汉的宰相陈平对用人有四条要求：
一是要对上忠心，尊重伦常；
二是对下要使万物各得其所；
三是对外镇抚四方；
四是对内团结民众，这才是高才典范！
三、《周易》用人：贤明的君王谨慎地遵守自然的法则并尊养人才，所用之人遵顺阴阳的变化规律，就使日月光明，风调雨顺，寒暑适宜。
四、古人对用人的建议：
1、忠心正直，犯颜直谏，没有奸诈之心，大公无私的人可以重用！
2、有“清节”之风的，可以树立为楷模教化世人。
3、有“法家”之才的可以用其维护制度和秩序。
4、有“术家”之学的可以作为智囊，出谋划策！
5、有“骁雄”之能的人，可以用他去出头露面、开拓事业！
『HR解密』
《止学》十句话，解密绝妙的处世之道！
《止学》这本书很少有人看过，更有的朋友们甚至都没听说过这本书的名字。
既然你没读过这本书，或者说只是听说过，并没有读过，那么今天就更应该来读读了。
《止学》是一部失传已久的绝学，是以道家思想论处世之道的典范之作。
它的作者叫王通，号文中子，王通是隋朝人，儒学子弟，干的事教书育人职业。
王通这个人，史书中有关他的文字记载不多，但他门下的弟子都有大名鼎鼎的唐太宗开国元勋，比如魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等，都是他的学生。
能教出这样的优等生，想必老师的学识，绝对可以称得上渊博。
因为教师这一行有这样一句话：你想给学生一碗水，首先当老师的得拥有一桶水。
可见，王通学识已经到了登峰造极的地步。
我为什么这么说？你看看魏征、李靖、徐世绩、房玄龄，哪个不是唐代的牛人？
据史书记载，当初玄武门之变的时候，魏征曾经给了李建成一条建议，请李世民来喝酒，然后就中下毒。
李建成也照做了，毒酒也被李世民喝了，但是李世民知道有毒，喝完就走了，而李世民走的时候，魏征十分好奇，为什么李建成不拦住李世民而将之杀掉呢？
事实证明，这个建议是完全可以除掉李世民的，但李建成念兄弟之情，没有照做，以至于后来玄武门政变，被屠灭满门，妻子也被李世民给无情的霸占了。
这里要说一点，魏征其实一开始是李建成的谋臣，李世民政变之后，不计前嫌，把魏征收编招安了，可见李世民的胸怀是博大的。
从王通教育出来的这些学生，就可以知道，王通的本事很大，从他的这本《止学》可以看得出，他对开创唐代的文化思想，可谓功绩卓绝。
这本书曾被清代的权臣曾国藩熟读，他一生的作为和成就，处处都有止的烙印。
千万不要小瞧一个止字，它关乎每一个人的胜败荣辱。
对于大人物来说，一个止决定了其平凡与伟大；
对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢。
止之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及，知止不败。
以下是《止学》中十句经典名句：
1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德之有失焉。
【解析】：如果一个人过于聪明，那就变成了愚蠢。
圣人是不担心自己的智力不够的，他担心的是自己的品德缺失。
生活和工作中，我们经常可以看到，有些人，总是想利益均沾，这样的人，就是所谓的聪明人。
其实，这样的人并不是真的聪明，他们不懂得适可而止，所以，就变得愚蠢了。
无论做什么事，都要学会适可而止，所谓物极必反，过犹不及，说的就是这个道理。
这就好比做菜，放盐的时候，把握好量，就能做成美味佳肴，如果盐放多了，就咸了。
2、智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。
智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
【解析】：
一个人智慧不够，却还想谋划大事，那么最终的结局只能是以失败告终，一个人的没有用全部智慧，却谋求长远，这样的人都很难如愿。智慧的人说的话也是充满智慧的，愚蠢的人说话也表现了他的愚蠢。
用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智谋，这些都是真正的智慧。
这句话通俗的讲就是，没有金刚钻，不揽瓷器活。
有三寸的锅，却想烙五寸的饼，这是不可能实现的。
所以说你不要好高骛远，既要仰望星空，更要脚踏实地。
用人的五条建议，可谓人尽其才！
谋圣鬼谷子精通用人之道，俗话说：造器尽其材，用人适其性。
做人除了会识才，更要会用才！
古往今来很多用人不察而导致祸患的典故引人深思。
比如说赵孝成王用赵括而输掉长平之战，诸葛亮用马谡失掉街亭之役！
每个人的才能都有差异，用了不该用的人必受其害；
但是用人得当也可增益其所不能，今天就来分享四点古代先贤的用人建议：
一、成汤的辅相伊尹说：“如果心智与天道相通，能不断地顺应事物的变化，了解万物发展的情况，言行足以调合阴阳，掌握风调雨顺的规律，这样的人有经天纬地之才，必当大用！”
二、西汉的宰相陈平对用人有四条要求：
一是要对上忠心，尊重伦常；
二是对下要使万物各得其所；
三是对外镇抚四方；
四是对内团结民众，这才是高才典范！
三、《周易》用人：贤明的君王谨慎地遵守自然的法则并尊养人才，所用之人遵顺阴阳的变化规律，就使日月光明，风调雨顺，寒暑适宜。
四、古人对用人的建议：
1、忠心正直，犯颜直谏，没有奸诈之心，大公无私的人可以重用！
2、有“清节”之风的，可以树立为楷模教化世人。
3、有“法家”之才的可以用其维护制度和秩序。
4、有“术家”之学的可以作为智囊，出谋划策！
5、有“骁雄”之能的人，可以用他去出头露面、开拓事业！
『HR解密』
《止学》十句话，解密绝妙的处世之道！
《止学》这本书很少有人看过，更有的朋友们甚至都没听说过这本书的名字。
既然你没读过这本书，或者说只是听说过，并没有读过，那么今天就更应该来读读了。
《止学》是一部失传已久的绝学，是以道家思想论处世之道的典范之作。
它的作者叫王通，号文中子，王通是隋朝人，儒学子弟，干的事教书育人职业。
王通这个人，史书中有关他的文字记载不多，但他门下的弟子都有大名鼎鼎的唐太宗开国元勋，比如魏征、李靖、徐世绩、房玄龄等等，都是他的学生。
能教出这样的优等生，想必老师的学识，绝对可以称得上渊博。
因为教师这一行有这样一句话：你想给学生一碗水，首先当老师的得拥有一桶水。
可见，王通学识已经到了登峰造极的地步。
我为什么这么说？你看看魏征、李靖、徐世绩、房玄龄，哪个不是唐代的牛人？
据史书记载，当初玄武门之变的时候，魏征曾经给了李建成一条建议，请李世民来喝酒，然后就中下毒。
李建成也照做了，毒酒也被李世民喝了，但是李世民知道有毒，喝完就走了，而李世民走的时候，魏征十分好奇，为什么李建成不拦住李世民而将之杀掉呢？
事实证明，这个建议是完全可以除掉李世民的，但李建成念兄弟之情，没有照做，以至于后来玄武门政变，被屠灭满门，妻子也被李世民给无情的霸占了。
这里要说一点，魏征其实一开始是李建成的谋臣，李世民政变之后，不计前嫌，把魏征收编招安了，可见李世民的胸怀是博大的。
从王通教育出来的这些学生，就可以知道，王通的本事很大，从他的这本《止学》可以看得出，他对开创唐代的文化思想，可谓功绩卓绝。
这本书曾被清代的权臣曾国藩熟读，他一生的作为和成就，处处都有止的烙印。
千万不要小瞧一个止字，它关乎每一个人的胜败荣辱。
对于大人物来说，一个止决定了其平凡与伟大；
对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢。
止之奥妙，存乎一心。大智知止，小智惟谋。过犹不及，知止不败。
以下是《止学》中十句经典名句：
1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德之有失焉。
【解析】：如果一个人过于聪明，那就变成了愚蠢。
圣人是不担心自己的智力不够的，他担心的是自己的品德缺失。
生活和工作中，我们经常可以看到，有些人，总是想利益均沾，这样的人，就是所谓的聪明人。
其实，这样的人并不是真的聪明，他们不懂得适可而止，所以，就变得愚蠢了。
无论做什么事，都要学会适可而止，所谓物极必反，过犹不及，说的就是这个道理。
这就好比做菜，放盐的时候，把握好量，就能做成美味佳肴，如果盐放多了，就咸了。
2、智不及而谋大者毁，智无竭而谋远者逆。
智者言智，愚者言愚，以愚饰智，以智止智，智也。
【解析】：
一个人智慧不够，却还想谋划大事，那么最终的结局只能是以失败告终，一个人的没有用全部智慧，却谋求长远，这样的人都很难如愿。智慧的人说的话也是充满智慧的，愚蠢的人说话也表现了他的愚蠢。
用愚蠢来掩饰智慧，用智慧来停止智谋，这些都是真正的智慧。
这句话通俗的讲就是，没有金刚钻，不揽瓷器活。
有三寸的锅，却想烙五寸的饼，这是不可能实现的。
所以说你不要好高骛远，既要仰望星空，更要脚踏实地。
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