#人生是一场苦难的修行# 郑州又开始全员核酸检测了[汗][汗][汗]

老爸老妈本来计划要去安徽哥哥家的，还没来得及订票，安徽和西安疫情就爆发了。

距离这么近，人员流动这么快，假期也不敢带孩子出去玩，就是市里的几个地方，对他们已经毫无吸引力[允悲]

什么时候才能真正结束呢？#郑州##郑州开展全员核酸检测#

別問什麼是「空性」，先問怎麼去「修行」

「大家阿彌陀佛！」這堂課一開始，法王先以中文佛號問候大眾之後，接著以藏文說：

今天下午接著講解《心經》內容，這次課程真的很多人前來，時間也很短暫，這幾天之中我要接見很多人，也要準備課程，並給予教學，時間緊迫，因此有準備不週的地方。

早上我們講解完了八個部份當中的第四個「因緣」。但是，第五個「問」的部份，只講到了開頭的部分，還沒講到真正的問題，也就是「時，具壽舍利子，承佛威力，白聖者觀自在菩薩摩訶薩曰」這個部分。所以接下來，在下午這堂課當中，會把第五個部份「問」講完。這個「問」的問題呢，就是下面的這段經文：

■《心經》經文正說

若善男子。欲修行甚深般若波羅蜜多者。復當云何修學。

這就是觀音菩薩的問題。當然我們今天沒有辦法講完全部，只能講解「善男子，欲修行」，後面的「復當云何修學」今天講不完。

種姓：能夠圓滿修持正法的潛力

若善男子

善男子，在一些經典當中，翻譯為「種姓子」。根據智友阿闍黎的說法，因為這些菩薩是經由大乘經教而生，成為了如來的孩子，所以稱為「善男子」與「善女人」。

而獅子賢論師的《莊嚴光明論》，這是一部對於《般若八千頌》的註釋，當中提到：「種姓是什麼？種性代表能夠圓滿修持正法的一種潛力。」種姓代表人可以圓滿修持正法的能力。

另外，因為古時印度很強調種姓制度，現在也滿強調的，所以彼此之間會互相尊稱「善男子」或「尊貴的」等類似稱呼。同樣的，因為這樣古時印度的一種禮儀，因此在這部經典當中，也恭敬地將這些眷屬眾們，尊稱為「善男子」。

另外，在阿底峽尊者的《心經註釋》中，認為「善男子」，就是「以覺悟為目標而努力修行」的人，指的就是修行的人。所以接下來的經文「甚深般若波羅蜜多」就是這些善男子們的「目標」，而「欲修行」這句子，則是為了目標而努力發心的意思，做此解釋。

總之，「善男子」是指尚未進入大乘道上，但對大乘有恭敬心，並且想要廣大利益眾生的有緣弟子，他們希望能夠修持甚深的修行，也就是說，他們為了甚深的菩提，發起了菩提心。

大部份的註釋，都認為這裡的「善男子」、也就是「種姓子」，是指他們出生在佛陀的種姓，或大乘的種姓之中。

接下來對「種姓」做個解釋：所謂的「種姓」，有「因」、「界」、「自性」等等多重意思。

而大乘或小乘種姓，是指弟子們會基於各自的潛力和智慧，對於特定的法教生起信心，比如說，對大乘、小乘等等法教懷有信心，這樣的人就會被稱為「大乘種姓」，或者「小乘種姓」。

然而，大乘與小乘中的不同宗派，對於「種姓」的定義，都有許多不同的看法：

小乘：聲聞乘會談到所謂的四種自性、「四姓聖賢」，這是聲聞乘中的種姓。

大乘：中觀和唯識派，對於「種姓」也各有不同的看法。
當然唯識、中觀有時有不同看法，今天若要往下說，可能我能力不夠，你們也可能聽不明白，無論如何，我還是說一下：

——第十七世大宝法王——

《 心经》

往往看起来强大的背后是脆弱，看起来是美好的背后是丑陋，看起来是谦虚的背后是傲慢，看起来存在的背后是虚无，很多表象是我们无
法面对真实的自己的时候刻意装点
出来的假象，其实只要我们还没有开始真实的修行我们就都会有烦恼，只是懂点道理只能有很小的利益，所以别回避烦恼那是你解脱的基石!#梦华录##刘亦菲#