我们现在就是这样，对解脱抱持着一种无所谓的态度。成佛也可以，不成佛也可以，只要今生幸福，吃得好，穿得好， 只要今生快乐，就算今生无法成佛也没有什么关系。

把成佛和自己，当成是两件事，如果用这种心态修法的话，那么我们会不会即身成就呢？其结果是可想而知的。

像国王这般有权威之人一样，国王与大臣们总是操劳于国事，宫中的后妃们总是贪著于服饰，总是忙忙碌碌于为了今生之事。

而在家人，总是贪执一己之口舌与今生的生活资源。出家人，又会贪执供养，即使住在山间的修行者，也会去想：我已经在山间住这么久，有没有人知道我的名声呢？

如果有人说，你的名声不怎么响亮，他就想：好可怜，这些人连我的名字都不知道。总之，以上所说的这些都是贪执于今生的人，虽然今生对我们来讲很重要、没有今生很难成就来世。

但是，总是以贪执今生的名声地位及福泽视为主要，而把修法当成是次要的，这样岂不主次颠倒了呢？

我们学佛者，要把修法放在首位，这才是我们应该做的本务。至于其他的生活资具则放在第二位。

——第十七世大宝法王——

【阿道夫·门采尔作品欣赏】

世界著名的素描大师阿道夫·冯·门采尔（ 1815-1905），德国十九世纪成就最大的画家，也是欧洲最著名的历史画家，风俗画家之一，更是杰出的素描大师。

门采尔一生为世界留下约7000余幅素描作品和80余本素描，速写集，广泛而深刻的表现了德国的社会生活风俗，其取材之广，数量之多，没有一个艺术家可以与之相比。尤其是对德国工业生产和工人生活的描绘，为同时代欧洲画坛所罕见。

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禅定的状态就像在一间四面不通风的暗室中点亮了一盏油灯，灯焰光明闪烁，不动不摇，一片清光，把我们的内心世界照得清清楚楚、明明朗朗，既没有妄想，也没有昏沉，那才是禅定的状态。这种状态不是三天两天就能成就的，它是一种长期训练的过程，只有在专注、清明的前提下，这种轻安明净的禅定状态才能出现。如果这种轻安明净的禅定状态现前，一支香下来，尽管有半个小时或一个小时，却似弹指一挥间就过去了。

净慧长老