元 赵孟頫《吴兴赋》〔上〕

《吴兴赋》是赵孟頫书法作品中的得意之作，且其所书之内容出于本人所撰，仅就后者而言，在其传世作品中也是罕见的。

赵氏小楷凝重古朴，又有清爽健劲之气。继启古今，自成一格。 正因赵孟頫十分注重法度，力求传统基础上之创意，故而能在羲之之篱墙下，创出雄绝百代之赵氏书风。若说羲之飘逸，孟頫则多和畅；羲之遒润，则孟頫多舒展；羲之秀拔，孟頫敦实；羲之灵动，孟頫雍容。今天我们若以冷静客观之态度重新审视赵孟頫，再读《吴兴赋》，或许会另有感受。

赵孟頫墨迹《吴兴赋》，手卷，绢本，纵25.8、横282.95厘米，首题“吴兴赋”，三字右边已残缺。正文九十一行，满行九至十二字，凡935字。文末赵氏自跋，凡三行，41字，卷尾有刘重庆跋。隔水后纸有李佐贤跋。自钤“赵氏子昂”朱文印，另有“张应甲”、“东海张甲字□书画”、“张应甲印”、“张洽之印”、“希逸氏”等印，卷首四方，卷后七方。

据赵氏跋，此手卷乃元大德六年（1301年）书二十余岁赞美故乡吴兴之旧作。词采华茂，雍容典雅，而又清新自然，颇有汉赋传统，且具魏晋风范。

此书正行相间，时参草书，后段草书较多，有渐入胜境之意趣。点画雅致，体势舒展，章法整饬，神气一贯。此宏篇巨制，是赵氏中年时代表作之一。手卷原藏故宫博物院，1955年因沙孟海先生之联系相商，而归浙江省博物馆收藏。[good][作揖]#约会博物馆##文物代言人##书画界艺术##历史那些事#

A Tokyo Murder（audio）：顺手听个冷门剧，名字就真的简单粗暴，但内容意外还不错。一开始主要看它居然真在东京录的音，不由好奇成品质量[哆啦A梦吃惊]第一感觉就是，好久没在英文剧里听过这么多而且如此标准的霓虹语了[允悲][允悲][允悲]而且里面查案部分的台词基本都有逐句双语互译，音效也很真实，就这舞台背景而言挺严谨的，难得的日英合作drama。

这剧叙事有点特别，从受害者父母、侦探以及受害者本人三视点讲述，注重氛围营造。侦探小姐姐篇尤其涉及很多霓虹当地特色文化，比如maid cafe哈哈哈哈哈哈，跟一路同行的警局翻译小哥哥...不知为啥就总觉有CP感（你想太多），更像是在带着旅游观光[喵喵]

案件总莫名有点想起之前章那桩案，不过这里的真凶是典型日系养得累，有内味了。最后跟受害者母亲一样，努力想要知道真凶动机，然而风太大电话声又略小，没咋听清病娇就匆匆跳楼了[二哈]结尾戛然而止，总觉似乎还少了一点余味，整体我还挺喜欢[doge]

八字强弱与旺衰的区别在哪
作者：命理何锋

　　子平命学建立以来，分析一个八字。首要的步骤，就是要以日干为中心，分析日干与四柱干支的强弱与旺衰，进而确定八字中体用之间的相处之道。这样一来，分辨日干与它柱干支的强弱与旺衰，就成为重中之重了。那么，八字中的强弱、旺衰是一回事吗?他们之间有什么分别?

八字强弱与旺衰的区别在哪

　　不得不说至到今天，还有不少人处于迷惑状态。本人就曾经看到不少的所谓“当世名家”，在评价与计量八字中强弱与旺衰时，统统都是天干36分，地支100分;或者天干100分，地支也是100分。根本就不考虑八字中的月令在八字中的支配作用。
　　也有人说，日干只要当令，按照100分评价一个八字，日干就占了51分，命主就算身强;八字取用就是克泄耗。
　　本质上来讲，这些说法，几乎是错误的。因为八字中的强弱与旺衰是不同的，是有分别的。正确的作法是需要两者结合，来加以综合研判，才能得到正确的结论。也难怪今人之中有这么多模糊的认识，原因恐怕也源于古人一直对于旺衰强弱四字，使用起来本来就比较笼统。直到《子平真诠》出世，才有得时不旺、失时不衰的说法。
　　对于旺衰强弱，徐乐吾在《子平粹言》中有过专门论述，现择要录入如下：
　　旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助而言(印绶为生，比劫为助)，生助多者为强、寡者为弱。旺衰专论月令并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者，日元得时秉令而又多生助之神(印、劫)是也;有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神(官杀食伤)。有衰而强者，日元虽休囚失时，而四柱多生助之神是也;有衰而弱者，日元休囚失时，而四柱多克泄之神是也。
　　旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者，必因官杀或者食伤太多，其中官杀多者宜抑之，食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气得不到舒展，只须抑制克泄之神即入中和之道;若再扶之是为太过也。故官杀多者，亦食伤以制之。食伤多者，宜财星以泄之。印虽能引化官杀，制克食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。
　　衰而弱者，日元休囚而克泄太过。故克泄太多也。故抑制克泄之中，必须兼顾生扶日元。双方兼顾，始为尽利。故官杀多者，必须用印以泄官杀之暴，是以生我日元;食伤多者宜用印制食伤之泄以生我日元;财多者，必须用劫财以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力歇，不足以运用发展。
　　干支的强弱，关乎势力大小分析。徐乐吾讲：干支强弱之理，支重而干轻，支之力实，而干之气浮。故干必须通根，方为有力。而支中人元，又以透出于干为显用。干以支为根，长生、临官、帝旺根之重者;墓库、余气根之轻者也。甲乙木见未为墓库、见辰为余气、丑戌非是。火、金、水余者类推。
　　《子平真诠》曰：天干得一比劫，不如得以墓库;得两比劫不如得一余气;得三比劫不如得一长生;或一临官帝旺。比较甚确。仅有若干比劫而不通根，谓之毫无力量可言。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰枢纽，名为月垣。又名提纲，关系最重。次则日时，两支贴近日主，气势紧密。若年支相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。
　　本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气，均从五行论。不分阴阳，甲乙同以亥为长生、寅卯为禄旺、辰为余气、未未墓库。盖阴长生之说，本属无稽，不足以旺衰强弱之根据也。
　　不难看出，徐乐吾这里讲：旺衰是从时令而言，指的是日干得气的情况;强弱是从势力而言，指的是日干获得党助的情况。这里得时，主要是月令、季节。不分阴干和阳干，依据就是五行四季旺衰休囚死表;不用十干十二宫生旺死绝表;所以论命要充分认识到其中的玄机。
　　至于取用之道，徐乐吾讲了三个方面，即旺而强者，衰而弱者，旺而弱者等，唯独没有讲到衰而强者，怎么取用。也就是八字中日主不得气，而干支帮扶太过。根据作者的推论方法，我猜想，取用之道，恐怕还真难说。因为日干得气之地，恐怕也是比劫印星的旺地。所以这类八字，往往凶中有吉，吉中藏凶;往往心浮气躁;人生成败难定。
　　同样，衰而弱者，也有一种例外，就是八字中几乎没有生助力量的真衰;或者生助力量受到严重制克;几乎处于绝境。这就是一种从势的格局了。旺而强者，同样如此。
　　是不是不用十干十二宫生旺死绝表，就不注重阴干、阳干的区别呢?
　　也不是的。阳干比较看重气力，所以只要得气，就不惧克制;阴干比较看主党助，主要获得党助，立刻就活跃起来;失去党助，则立刻沉寂。所以《滴天髓》中说：阳干从气不从势;阴干从势无情意。所以对待日干为阳干的人，核心的是要分析得气的状态;对于阴干日干的人，核心的是要注意党势。阴干的性质，则多容易转化，比如乙见甲，乙木可能转化为甲木，得透干通根的乙木党助，也同样有这个迹象。
　　阴干与阳干性质不同，当然也就涉及到取用之道，阳干忌衰，而阴干不忌衰。阳干向旺气之地，置于衰地而逆其本性，非有生助，不能自存。阴干，向衰之气，休囚是其本分，虽见瀚泄亦非所惧。反之阳干喜旺、而阴干不宜过旺。
　　比如阳干衰弱，而见官杀多必须用印，更宜行印比旺地行运;而阴干衰弱，而见官杀多，只要原局有印，不妨行制杀之乡，所谓不畏衰弱，就是这个道理。阳干只要得气，八字中官杀多旺，便可以用食伤制克官杀。
　　有的人不禁要问，十干生旺死绝表，哪有什么用?没有用处，古人为什么要发明这个干什么?其实，这个表也有用处，一般说来，主要用于判断生死。
　　从另外一个角度来看，从阴阳通论来看，日干是失气，也是对于阴干来说，也是得气之地，所以有阴干行运喜弱地。原因就是阴阳通论的结果。这种分析，也是建立在事实上已经利用了十干生旺死绝表了，两个理论并不矛盾。
　　综上所述，八字中强弱、旺衰是不同的两个概念。哪种只论强弱，不论旺衰;或者只论旺衰，而不论强弱，都是违反八字论命原则的举动，都是要不得的。旺衰是定性分析，强弱是定量分析。需要定性和定量分析两者结合，只是注重一个方面，自然难免南辕北辙。