人是怎么瞬间成长#不惑之年#
从你不再依赖感情,不再相信非黑即白,不再相信单-的道德标准,也不再迷信权威,你的内心会真正强大
敢于直视人性,直视崩塌三观,就算如履薄冰,举步维琅 也能坦然接受 不悲不喜,就是成长
不再努力向任何人证明自己,而是专注的去做自己该做的事 心无旁鹭地解决问题。那种想要证明什么的冲动就会越来越少 你也会因此活得轻松自由
从你不再依赖感情,不再相信非黑即白,不再相信单-的道德标准,也不再迷信权威,你的内心会真正强大
敢于直视人性,直视崩塌三观,就算如履薄冰,举步维琅 也能坦然接受 不悲不喜,就是成长
不再努力向任何人证明自己,而是专注的去做自己该做的事 心无旁鹭地解决问题。那种想要证明什么的冲动就会越来越少 你也会因此活得轻松自由
为什么说,百病皆生于气也?
《素问·举痛论》曰:
百病生于气也;
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
自古中医认为,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气机调畅身体无伤,气机失调则百病丛生。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。
喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。
悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。
恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。
寒则腠理闭,气不行,故气收矣。
炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。
惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣。
劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。
思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
《素问·举痛论》曰:
百病生于气也;
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
自古中医认为,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气机调畅身体无伤,气机失调则百病丛生。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。
喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。
悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。
恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。
寒则腠理闭,气不行,故气收矣。
炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。
惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣。
劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。
思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
为什么说,百病皆生于气也?
《素问·举痛论》曰:
百病生于气也;
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
自古中医认为,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气机调畅身体无伤,气机失调则百病丛生。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。
喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。
悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。
恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。
寒则腠理闭,气不行,故气收矣。
炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。
惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣。
劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。
思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
临床在治疗疾病的时必须把调理气机放在首位;
尤其是,妇女有病,必须把调理气机放在首位。
我治疗的间质性肺炎纤维化女性患者,对气机是否条畅非常敏感,每逢心情不好,生气着急,病情马上就会加重!
《素问·举痛论》曰:
百病生于气也;
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
自古中医认为,气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。
气机调畅身体无伤,气机失调则百病丛生。
怒则气上,喜则气缓,悲则气消;
恐则气下,寒则气收,炅则气泄;
惊则气乱,劳则气耗,思则气结。
怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。
喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。
悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。
恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。
寒则腠理闭,气不行,故气收矣。
炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。
惊则心无所依,神无所归,虑无所定,故气乱矣。
劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。
思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。
临床在治疗疾病的时必须把调理气机放在首位;
尤其是,妇女有病,必须把调理气机放在首位。
我治疗的间质性肺炎纤维化女性患者,对气机是否条畅非常敏感,每逢心情不好,生气着急,病情马上就会加重!
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